站樁，人人可修，隨時隨地都可以習練。是最方便的一等一的修行法門。其顧名思義，如木樁一樣往那一站，兀然壁立，無形無相，最是簡簡單單。但法效卻又絕對實實在在。

上面這個樁法是古傳太極功法中的無極樁，即禪宗的立禪法；道家的筑基法。

習練的時候，方法很簡單。兩腳左右開立與肩同寬；兩眼平視以助頭正；兩手置于身體兩側。

欲在此樁功中得到妙處，非做到三調而不可。即調身，調心，調息。

調身指的是形。形要中正安舒，不安舒則站得就會不長久，不利入靜。影響樁功的質量。所以，必須要對身形加以調整。如上圖。

調心說的是神。神要清凈安詳。不安詳則雜念叢生，徒有其形，虛有其表。猶如魂魄走散，空留軀殼一個。

調息重的是氣。氣要降伏安住。不安住則形緊神燥，兩無其用。道門有曰：氣是添年藥,心為使氣神,若知行氣主,便是得仙人。

這個樁能把太極拳的松沉勁練出來。達到松沉到腳，腳下生根的神奇功效。

這種腳下生根的感覺是腳和地面柔軟的貼合上了，漸漸的就好像變成了一張薄薄的紙。這個時候就達到了雙輕的境界。無極樁的筑基也就大功告成了。

在這個過程中，精神力必須要集中于腳上，呼吸也會隨之自然變得悠長。神氣形契合的越好，出來的效果也就越快。其間，展眉開慧如菩薩垂眉。自得初禪之樂。

古傳無極樁既有助于豐富禪法的修行門徑，又有助于解決練太極拳腳下無根，難以真松的問題。是道家性命雙修于行立坐臥四部功中的立部要法。

它對多病之軀有極好的調養(yǎng)效果。因為，它暗含疏肝理氣，清心降火，宣通肺氣，調和脾胃，溫養(yǎng)腎水的醫(yī)學機理。

它確實不是萬能的，但是沒有它卻也是萬萬不行的。正如一句佛法雖然不能使所有聽聞之人立地成佛，卻亦能從中受益有得。