【原】對老子的道，必須從道的本身和道的作用，這兩個(gè)方面來理解

心慧文化 2021-02-04

展開全文

對于物體的本身和作用這兩個(gè)概念，相信大家都是知道的，如電視機(jī)可以看電視，茶杯可以喝茶，電視機(jī)、茶杯的本身就是指這個(gè)物件，看電視、喝茶就是指物件的作用。

任何東西，任何物體，都是由物體的本身和作用這兩個(gè)方面構(gòu)成的，任何一樣?xùn)|西，只要有本身的存在，就一定會有他的作用；任何一種作用的產(chǎn)生，就一定有產(chǎn)生這種作用的本身存在。

在宇宙中，在天地間，在世界上，不存在只有東西的本身卻沒有作用的，也不存在只有作用卻沒有本身的，無一例外。

用中國文化的術(shù)語來說，一樣?xùn)|西的本身就是指這樣?xùn)|西的體，這樣?xùn)|西的作用就是用，任何東西都是有體有用的，不存在只有體而沒有用，也不存在只有用而沒有體。

道家文化認(rèn)為，道也有一個(gè)體，道的體就是先天的一物，是宇宙天地之前的東西，并不是宇宙天地形成之后的后天的東西，也不存在于后天的宇宙之內(nèi)，在宇宙之中的任何一樣?xùn)|西，都不可能是道的體，也就是說，在我們現(xiàn)在這個(gè)宇宙天地之內(nèi)，是找不到道的體的。

所以，道的體是虛無縹緲的，是寂兮廖兮的，是窈兮冥兮的，是恍兮惚兮的，這在老子的《道德經(jīng)》中，已經(jīng)講得很清楚了。

那么，道的用是什么呢？

老子的《道德經(jīng)》也講得很清楚，道“可以為天下母”、“天下萬物生于有，有生于無”、“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?/span>

可見，道的用可不是能看電視、能喝茶那么狹小，而是生了宇宙天地萬物，也就是說，一切都是道所生的，包括人類也是道所生的。

如果不肯承認(rèn)自己是道所生的，還要把自己凌駕于道之上，認(rèn)為自己可以掌控道、把握道，或者把道當(dāng)作是后天的什么規(guī)律，自己可以利用規(guī)律來如何如何，那都是不對的。

在承認(rèn)了道生萬物、道生人類之后，就可以推理出以下道理。

有這樣一個(gè)問題，曾經(jīng)問過了很多人，不妨再來問問各位讀者網(wǎng)友：老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，那么到今天為止，道的“三生萬物”生完了沒有？在以后的時(shí)間里，道還要不要繼續(xù)生萬物呢？

如果要真正學(xué)習(xí)道家文化，這個(gè)問題就必須要理解清楚，否則是很難學(xué)會道家文化的智慧之學(xué)的，對于這個(gè)問題，建議大家都能抽空思考一下。

在上面這個(gè)問題的基礎(chǔ)上，還有一個(gè)問題，也是一個(gè)比較難的問題，就是如何從萬事萬物的變化中，看出道的生生不息的作用！也就是說，在萬事萬物的背后，能不能領(lǐng)悟到生生不息的道用。

如果能夠認(rèn)識到道的體是虛無空空的，道的用是生生不息的，這就給道家所主張的一切提供了理論依據(jù)，如果沒有道的體和用作為理論基石，整個(gè)道家文化的體系，也就無法建立了。

道家文化，就是根據(jù)虛無空空的道體，有著生生不息的道用這個(gè)理論基石，才要求人們做到無為、不爭、處下、若谷，目的就是要讓自己的心靈達(dá)到虛空，只有讓心靈達(dá)到空靈的境界，才能體會到生生不息的道用，才能在道的作用下產(chǎn)生智慧。

這就是道家文化為什么始終強(qiáng)調(diào)要“致虛極、守靜篤”的原因。

如果認(rèn)識不到這個(gè)道家的理論基石，誤把后天的規(guī)律、天時(shí)當(dāng)成了道，就勢必會把自己的心，落在所謂的規(guī)律、天時(shí)上，也就不可能達(dá)到“致虛極、守靜篤”，當(dāng)然也就達(dá)不到空靈的境界，要想產(chǎn)生智慧也就成了一句空話。

對于道家內(nèi)丹術(shù)來說，很多人練了幾年甚至幾十年，沒有內(nèi)心空靈、靈感勃發(fā)的感覺，就連內(nèi)氣都不能發(fā)動，就是因?yàn)檎J(rèn)識不到道的體用關(guān)系，也就是把后天的東西當(dāng)成了道，這樣就達(dá)不到虛無空靈的境界了。

這都是對道家文化的基本理論認(rèn)識不夠，如果沒有正確的理論指導(dǎo)，怎么會有好的結(jié)果呢？

基于以上理論，再次對有關(guān)網(wǎng)友的提問答復(fù)如下。

有網(wǎng)友說：我理解道是波，可以說是能量場，聚集以后成為粒子，不斷聚集最終成為物質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)稱為波粒二相性，對嗎。

對這位網(wǎng)友答復(fù)如下：波肯定不是道的體，因?yàn)榈朗窍扔谔斓氐?，波是后天的東西，是道所生的。

不管是電場、磁場、引力場，都體現(xiàn)了道的生生不息的生力，雖然還有很多人，對于道的生生不息的道用，也就是生力這個(gè)概念，還無法理解，但只要反問一下，如果沒有了電磁場、引力場，人類會怎么樣呢？是不是都無法生活在地球上了？所以，電磁場、引力場正是為了人類的生生不息而存在的，正是體現(xiàn)了道的用。

有網(wǎng)友說：其實(shí)道就是自然法則，宇宙按自己的法則運(yùn)行，萬物按自己的法則生生不息，陰陽消長，相互制約，又相互依賴，即對立又統(tǒng)一。道并不是一個(gè)具體或有具像的物。人類的活動遵從了自然法則，就能成功，違背了自然法則就會失敗甚至帶來災(zāi)禍。

對這位網(wǎng)友答復(fù)如下：道是先天之物，任何的自然法則都不是道的體，而只是道的用。我們希望你能夠在你這段話的基礎(chǔ)上，再深入思考一下，自然法則給人類帶來了什么？

很顯然，自然法則的存在就是為了人類的生生不息，你也不是說了“人類的活動遵從了自然法則，就能成功”嗎？所以，自然法則正是道的用，我們還希望你再往上思考一下，生生不息的這股力量來自于哪里呢？是不是就可以想到，生生不息的道用來自于道的體了嗎？

有網(wǎng)友說：你把老子的道最后總結(jié)為生力，什么是生力呢？你張飛打岳飛，十八扯。老子的還本來就很玄，玄之又玄，故弄玄虛占相當(dāng)大的比例。

對這位網(wǎng)友答復(fù)如下：老子的道其實(shí)并沒有什么玄虛，只不過非常抽象，所以我們常說，要用高度歸納總結(jié)抽象綜合的思維模式，才能領(lǐng)悟到老子的道，因?yàn)榈啦皇蔷唧w的某一件物體，如果不習(xí)慣或者不具備抽象思維的人士，是很難通過抽象思維來理解道的。

就好比海浪中有一艘密封的船，而你從小到大都在密封的船倉中，你能感覺到船和自己在上下起伏，卻不知道是什么力量造成的，因?yàn)樵诖瑐}中是看不到海水的。

如果有人告訴你，船正在海浪中，也許你還不相信，還要罵人家瞎扯，只有當(dāng)你跑到外面來，才能看到是海浪把船顛簸得上下起伏。

對于道的認(rèn)識也是如此，道在宇宙之外，而我們在天地之中，所以我們是看不見摸不著道的，但能感受到生生不息的道用，我們正是通過道的用，領(lǐng)悟到能產(chǎn)生道用的，還有一個(gè)道的體。

有網(wǎng)友說：老子的文字是有上下文的，不能生拉硬湊。就比如這“可以為天下母”，原文是“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。”這用現(xiàn)在的話就是在講因果間的關(guān)系?！暗郎?，德畜之，長之、育之、亭之、毒之、養(yǎng)之、覆之?！边@是再說“道”在不同層面的不同表現(xiàn)。這倆和有無相生和三生萬物是說的一個(gè)事兒嗎？

對這位網(wǎng)友答復(fù)如下：郭店楚簡和馬王堆帛書的甲本、乙本《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，可以為天下母。”你若不信，請自行核對。

所以我們一直說，要讀懂《老子》、《周易》，必須要核對古墓中出土的文獻(xiàn)資料，僅僅憑傳世的版本是不夠的。

你所引用的“天下有始，以為天下母”這一段，講的并不是原因和結(jié)果的關(guān)系，而是體用關(guān)系！體用關(guān)系就是母子關(guān)系！也就是道體生道用的關(guān)系！表示道的體是天地之母，你若能領(lǐng)悟道的體，就知道萬物都是道所生的，你若要永遠(yuǎn)都在生生不息之中，就要把自己的心靈也變得跟虛無的道體一樣，也就是說，你要想有，就要先無，這就是“有無相生”，也是道家文化的總綱。

你引用的“道生之，德畜之”這一段，就表示道的生生不息始終作用著萬事萬物，只不過作用的形式有所不同，但都是為了促使萬物的生生不息。

正因?yàn)樘摕o的道能生萬物，所以我們先要“致虛極，守靜篤”，才能生生不息，也才能內(nèi)氣發(fā)動，由此可見，你所引用的這兩段跟“有無相生”、“三生萬物”，說的都是同一個(gè)道理。

有網(wǎng)友說：天乃道，天即是道。太極陰陽圖，白魚代表天。白魚只有一個(gè)小黑點(diǎn)（魚眼）其它部分空空如也。這個(gè)黑點(diǎn)，即是道，老子所講的“其中有精”?！熬撸≈⒁?。”精就是細(xì)小、細(xì)微的意思?！疤斓睾?，玩物化生?！碧焐f物，道生萬物?？康木褪沁@“莫顯乎隱，莫顯乎微”精微的、隱藏著看不見的“毫末”。用現(xiàn)代人的語言講，就是:構(gòu)成萬物的基本微粒、基本粒子。就像鐵和氫氣，常人看見是完全不同的兩種物質(zhì)。而站著道的角度去看，它們都是由原子構(gòu)成。只是原子數(shù)量不同，而表現(xiàn)出不同的物質(zhì)形態(tài)和化學(xué)性質(zhì)。

對于這位網(wǎng)友，我們只能說：你還是先把化學(xué)學(xué)好了再來吧，你不知道鐵原子和氫原子是兩種不同的原子嗎？

初中生都知道，氫原子是由1個(gè)質(zhì)子和1個(gè)電子組成，而且共有三個(gè)同位素，鐵原子是由26個(gè)質(zhì)子和30個(gè)中子組成原子核，核外又有26個(gè)電子，共同組成了鐵原子，這又何需用道的角度去看？莫非初中生也成了得道之人？

有網(wǎng)友說：道法自然，在自然中有一個(gè)道，所以人類要回歸自然。不要有各種各樣的約束。一切要自然發(fā)生，自然存在，自然結(jié)束。

對這位網(wǎng)友答復(fù)如下：在古代漢語中，自然是自己然、自己如此的意思，絕對不是自然界的意思，你這是用現(xiàn)代漢語來理解古代的文章了。

另外，什么叫自然發(fā)生？比如我看到一個(gè)美女，就想把她抱回家，這算不算自然？

何況，道在自然界中體現(xiàn)的是道的用，而不是道的體，希望這位網(wǎng)友能夠好好學(xué)一點(diǎn)古代漢語，再把體用這一對概念學(xué)學(xué)清楚。

有網(wǎng)友說：這樣的理解道基本上就是不懂道！什么是道？道就是宇宙本體，它無形，無聲，無體。宇宙就是道的演化運(yùn)動過程，天地萬物就是道演化運(yùn)行的產(chǎn)物，萬物終將復(fù)歸于無形，無聲，無體的道。周而復(fù)始，永不停止。這就是老子迠立的世界模式，是完全不同于西方的哲學(xué)體系。無形的道，與我們旳宇宙，此兩者同，出而異名，宇宙是道的表現(xiàn)形式而已。所以，什么是道？天地萬物，包括我們?nèi)祟惗际堑?！或者說都是道的表現(xiàn)形式！都在道的運(yùn)動過程中！將來都會回歸于無形的道！永不停止！

對這位網(wǎng)友答復(fù)如下：你差不多已經(jīng)摸到道的邊沿了！你也認(rèn)識到無是道的體，有是道的用，但是把道的體用誤解成循環(huán)了！

你把道的體用誤解成無——有——無這樣的循環(huán)模式，這是不對的！

體用關(guān)系就是本身和作用的關(guān)系，是同時(shí)存在同時(shí)消失的，如同一雙筷子，這兩根小竹棒就是筷子的體，可以用來吃飯就是筷子的用，這就是體和用同時(shí)存在；如果某一天你把筷子燒了，作為筷子的體和用也就消失了。