【張氏】熱烈慶祝張氏宗祠戊戌年揭匾儀式完滿禮成！

書緣人生 2021-01-29
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【張氏】熱烈慶祝張氏宗祠戊戌年揭匾儀式完滿禮成！

張氏今天


  戊戌歲的五月廿六日，上午，廣東省普寧市燎原泥溝鄉(xiāng)老寨南門內(nèi)張氏宗祠報本堂，舉行“廣東省文化祠堂”、十六世佐堯“貢元”二牌匾的揭匾儀式。這天，清晨驟雨后放晴再微雨，至吉時又停還陽光普照。祠內(nèi)族中各房代表裔孫群集，由司儀通引主持，開始于始祖翠峰公媽、二世鳳梧、鳳雛、鳳居公媽暨列代祖考妣之神位前行祭祀，有告肅靜、開門、鳴欽、鳴炮、奏樂、請主副祭就位之先行禮，繼而系參神、明燭、焚香、三上香、三獻爵、三獻茗、獻甜饌、獻財寶、三叩首、默念祖德暨息念六叩首及三叩首并奏樂化寶鳴炮之禮，終則告禮成。祠祭完成后，于門樓處，舉行廣東省精神文明建設(shè)委員會為泥溝張氏宗祠報本堂立的“廣東省文化祠堂”牌匾揭匾儀式；后于祠內(nèi)西廳舉行清光緒二十九年癸卯科第一名貢生、三十二年丙午科廩貢生十六世孫佐堯之“貢元”匾揭匾儀式。儀式畢，片刻風(fēng)雨又至，席間初晴。


 
    初夏陽歷的5月24日，擠時間跑來老祠，拍攝記錄一下不久后要掛到祠堂門口，廣東省精神文明建設(shè)委員會為泥溝張氏宗祠報本堂立的《廣東省文化祠堂》牌匾，其六七十公分寬，四五十公分高，十余公分厚，樟木漆金，重沉沉的。等了好久，普寧泥溝張氏宗祠報本堂的【廣東省文化祠堂】牌匾終于來了！順看到擺在一旁，屆時要增補掛上祠堂的一方貢元牌匾。這一方，為朝合派佐堯所立。 
    

  
    泥溝張氏十六世珂智，官名佐堯，于清光緒二十九年癸卯科考取第一名貢生，光緒三十二年丙午歲取為廩貢生，于祠懸貢元牌匾。另按調(diào)查，現(xiàn)泥溝四房祠、大東山（一傳社山）張氏宗祠存有張佐堯之貢元牌匾原物，據(jù)說外鄉(xiāng)之祠還懸有泥溝張氏真祖派乾隆丁酉科明經(jīng)進士十一世孫經(jīng)綸的（明經(jīng)）進士匾。
 

泥溝老寨南門內(nèi)的張氏宗祠報本堂。


報本堂的東面。


報本堂的南面，即其面朝。


報本堂的西面。




 
    泥溝鄉(xiāng)，位于廣東省普寧市燎原，地處練江上游，有虎山作倚，鐵山為朝，南山如屏，白湖拱照，有后嶺溪繞流而來，水源入鄉(xiāng)，溝渠縱橫交錯、池塘星羅棋布，自古為南遷先民擇據(jù)之地。宋末元初，張氏七峰兄弟及妹共八人，由福建漳州避元亂而南下入潮，其中排行第四的翠峰公創(chuàng)居于此。因村寨建置于河溝邊上，溝中塗多，故俗稱塗溝，字作泥溝，又雅為彌高。除張氏遷入之外，在宋元明清之間，鄉(xiāng)中歷有三十余姓相繼遷入又或再移出，至民國到現(xiàn)代趨于穩(wěn)定，為張、許、陳、鄭、孫、李、周七姓雜居之村落?，F(xiàn)鄉(xiāng)中常居人口二萬余，僑居海內(nèi)外十萬余。張氏占全鄉(xiāng)人口80%以上，許氏次之。在堪輿學(xué)上的說法，泥溝地理是倒地梅花遍地香。鄉(xiāng)中聚落呈塊狀分布，以老寨為中心點，四面八方有衛(wèi)星般環(huán)繞的古寨多座，而隨著發(fā)展及時間推移又往外圍先后拓建有新寨圍、新厝局、樓房局等。其中民居多以貝灰三合土結(jié)構(gòu)潮式建筑為主，如下山虎、四點金、五間過、三廳亙、四廳會、土庫樓等，有復(fù)式院落九天井、麻雀躍、三壁連、五壁連等，更有清代民國下南洋經(jīng)商后歸梓鄉(xiāng)人所建仿西洋風(fēng)格的僑宅。自古至今張、許、陳等姓鄉(xiāng)民所興建紀(jì)念先祖之祠堂公室有九十多座，當(dāng)中建筑經(jīng)典之作尤多。有建于清康熙、乾隆年間的百歲坊兩座。有明代較大型古墓三座。始建于明清間的廟宇十余座。泥溝是文化之鄉(xiāng)，歷代興學(xué)，士子眾多，清代有舉人貢元計二十多位。在清末民國，鄉(xiāng)中先后辦起維新、彌高、鍥金、德育、群眾、美德、培青、友德等八所完全小學(xué)，同時，民間還自辦有十余所小學(xué)及專修班等，在近代更創(chuàng)辦有普寧師范學(xué)校，現(xiàn)代有普寧職業(yè)技術(shù)學(xué)校等，外人稱：學(xué)校多過米鋪！著名書畫家賴少其、潮劇作家張華云，謎家莊笑生、張伯人等均出于此。泥溝自古名醫(yī)輩出，建國時普寧十大名醫(yī)中泥溝人便有五位。泥溝是僑鄉(xiāng)，也是革命老區(qū)。泥溝有沉淀又傳承了數(shù)百年的民俗文化，如國家非遺普寧英歌、嵌瓷，如大鑼鼓、燈謎、春節(jié)游神賽會、八月十四食平安粥等等。


 
    張氏宗祠報本堂，始建于明正德十五年庚辰歲。故老相傳，張氏翠峰公一族最初居于泥溝石母湖業(yè)從燒窯，及后漸有發(fā)展，精研堪輿的長子鳳梧公，得高人指點，見山下塗溝寨破曉時有處地方雄雞總是先啼，認為該處系地理靈氣之所聚，又觀寨龍落脈于此結(jié)穴，足證為寶地，是以偕族著力籌劃，終從寨內(nèi)蕭氏購入該片舊屋閑地，擇吉平基，建起公厝，奉祀先祖香火。至明正德間，翠峰公派下裔孫已是群賢薈萃能人輩出，是故相晤七峰族人擬改公厝擴大規(guī)模為張氏宗祠，更進香火之傳承，以報本追遠。宗祠建成之后，至清雍正三年，有黃巖、瑞安協(xié)鎮(zhèn)、溫州總兵御前特等侍衛(wèi)玄孫張燦為宗祠立報本堂匾。斯祠位于現(xiàn)老寨內(nèi)東南角，坐北朝南，為三間二進式格局，祠前有麒麟照壁，陽埕東側(cè)立有官旗，照壁外有大池塘，略遠處兩側(cè)有清流環(huán)繞，堂前西南面以境內(nèi)鵝地山為案，更遠有五峰山為朝。祠中設(shè)有龕幾，奉祀始祖翠峰公祖考妣，及二世祖鳳梧、鳳雛、鳳居公之祖考妣神位，每年重陽即舉行祭典。明清至民國四百多年，宗祠是鄉(xiāng)里政治文化活動中心。建國后，因時事變遷，五十年代初曾作為村政府所在地；土改后作生產(chǎn)隊隊址；1980年初，由村政安排，幾經(jīng)維修，依民眾要求，換作村里老年人活動場所。自此，宗祠成了老年人學(xué)習(xí)休閑歡聚的好去處。1997年重陽節(jié)，經(jīng)房親族長商議，并發(fā)出重修張氏宗祠倡議書，各地族親熱烈響應(yīng)，踴躍捐資，金額超過原計劃100萬的修建方案，款項達到人民幣174萬元。隨后著手，延請師匠，全面規(guī)劃，嚴(yán)格施工，宗祠內(nèi)外，面貌煥然。1998年重陽節(jié)，舉行重光宗祠慶典。   
    據(jù)相關(guān)族譜資料、族中流傳及另外記載：泥溝張氏始祖翠峰公，行四，約生于南宋景定二年（1261），原居福建省漳州府大菜園（疑為今詔安縣南詔所城）。南宋末年，為避元初戰(zhàn)亂，公于元至元二十二年（1286）前后，偕妹及六位兄弟南下遷來廣東省潮州府各地，稱七峰下潮，又閩漳分潮。及后，另有兄弟六峰再入潮，合稱十三峰。翠峰公偕妹入潮，擇居泥溝。公身有一藝，在鄉(xiāng)中石母山下（俗稱石母湖）定居并于周邊置瓦窯，以燒磚瓦為業(yè)。公為人敦厚，和睦鄰里，家業(yè)蒸蒸日上，后擬娶西林（今洪陽城外）章公之女婉和為妻，未過門而仙逝，遂繼娶本縣溪南進上周公之女婉睦為配。不幾年，連產(chǎn)三鳳：長鳳梧、次鳳雛、三鳳居。張氏一族最初在石母湖定居一段時間之后，于明初得有泥溝大寨內(nèi)今南門張氏宗祠報本堂地，遂建起公厝奉祀祖上香火并漸遷入寨中。與此之后不久，大房鳳梧公傳下念三偕母遷出泥溝，往南去到葵坑張家村創(chuàng)業(yè)，傳二代又移葵潭墟，再傳則分衍陸豐。約于明中后葉，大房鳳梧公次子雙義公后裔，由泥溝遷陸豐?，F(xiàn)大房公裔孫分衍陸豐有湖東大林（大撈投）、甲子所天星湖、碣石灣、南塘墟、橋沖溪碧、張厝鄉(xiāng)、金廂下埔、古寨等村，另還有今揭西河婆等。大房鳳梧公長子雙望則留守泥溝，以奉祀祖上香火。除了大房公裔孫相繼遷出之外，還有二房鳳雛公之寮頂房子孫分遷相鄰烏石村、三房鳳居公之子孫遷居?xùn)|山圍（今屬池尾）再分遷新溪等，清代及后外遷者更眾。如今，鄉(xiāng)中張氏裔孫多為二三房裔孫，以及大房大裔孫，常居者有近二萬人，僑居海內(nèi)外則十萬余，遍布全球。
 

文化祠堂牌匾。


儀式待進。


貢元牌匾。


行祭禮的簡單儀品。


祭祖儀式開始。


開門。


裔孫皆跪。


主祭裔孫明燭焚香。






眾裔孫進香。




獻爵。


獻香茗。


獻甜饌。






揭匾儀式開始。






揭文化祠堂牌匾。


揭貢元牌匾。








 
    泥溝老寨南門內(nèi)的張氏宗祠報本堂，始建于明正德十五年庚辰歲（1520），是始祖翠峰公媽之專祠，故又稱始祖祠、初祖祠、老祠等；祠于雍正三年，由孫張燦立報本堂匾。張氏宗祠，有舉足輕重的地方，除了是奉祀始祖之處，自古至今也是海內(nèi)外族人的核心樞紐處（包括七峰祖派），是族中的公共議事處，也曾是教化辦學(xué)處。據(jù)清代泥溝先賢的抄錄資料而知，張氏宗祠原懸有十八塊牌匾，然這些在解放后全部失散不知所蹤。90年代宗祠重修時，祠中僅恢復(fù)雍正三年御前特等侍衛(wèi)孫張燦所立報本堂一匾，余下十七塊科舉牌匾一直在做籌備中。2016年初，族賢按原記錄手書諸匾，后由理事送往匠師處進行鐫刻制作；是年八月十六晨，理事人員辦儀品香燭于宗祠內(nèi)告先祖，后托工匠協(xié)作懸上諸匾；待至九月初九重陽祭始祖之日，由司儀主持，舉行海內(nèi)外裔孫代表揭匾儀式。2017年重陽節(jié)，升并揭張燦所立御前特等侍衛(wèi)牌匾。2018年戊戌歲五月廿六日，補升并揭佐堯之貢元牌匾。張氏宗祠報本堂這十九方科舉匾額多為裔孫所立，也有宗親送至，分別為：
    萬歷己未科張士良的進士匾（相傳該匾額原懸于石門樓埕，后再移至老祠；其為福建云霄人，世稱菜埔老爹，抗清義士）；
    雍正三年張燦的御前特等侍衛(wèi)匾（清雍正乾隆間浙江黃巖、瑞安、溫州總兵，大房公傳下念三之玄孫）；
    嘉慶戊辰科張中陽的進士匾（七峰之維峰公后裔，海陽元巷人，來泥溝任教，后中舉及進士）；
    乾隆三年戊午科張夢說的文魁匾（七峰之德峰公后裔，下尾張人，原在泥溝老祠中任教，后中舉）；
    乾隆十五年張經(jīng)緯的明經(jīng)匾；（七峰之德峰公后裔，南溪人）
    乾隆丁酉科第一名歲貢生張經(jīng)綸的歲薦匾（二房鳳雛公裔孫，列泥溝十一世，號策名，時稱顯爺）；
    嘉慶乙丑科第一名廩貢生張薪的明經(jīng)進士匾；
    嘉慶二十四年貢生士經(jīng)立的歲進士匾（二房鳳雛公裔孫，萬照之次子，列泥溝十一世，號正字）； 
    道光乙酉、乙未恩科舉人、亞魁張纘勛、張纘烈同立的兄弟登科匾；
    咸豐二年壬子科舉人張薇的文魁匾（字省卿，號星曹，別號惺道人，大埔西河漳北村人，念三后裔）；
    同治三年張薇的進士匾； 
    同治甲子科歲貢張喬林的明經(jīng)進士匾（七峰之德峰公裔孫，北溪村人）；
    同治癸酉科拔貢生張振華的拔元匾（三房鳳居公裔孫，列泥溝十六世，號珂彥）；
    光緒八年壬午科第一名貢生張建亨的貢元匾（二房鳳雛公裔孫，七家口國聰之子，列泥溝十五世）；
    光緒丁酉科拔貢生張成梁的拔元匾（七峰之錦峰公裔孫，為秀隴十五世，號五云，民國初年普寧民選縣長）；
    光緒丙戍年順德儒學(xué)侄孫成章立的儒學(xué)匾（七峰之錦峰公裔孫，為秀隴十五世）；
    光緒庚寅年張際云的欽賜翰林編修匾（大埔人，念三后裔）；
    光緒戊戌年張應(yīng)元立的旨欽點御前藍翎侍衛(wèi)匾（惠來人，疑為大埔念三后裔）； 
    光緒三十二年丙午歲廩貢生佐堯的貢元匾（二房鳳雛公裔孫，列泥溝十六世，族號珂智，光緒廿九年第一名貢生、卅二年再取廩貢生）。
 








   很久前就知道泥溝獲得廣東省精神文化建設(shè)委員會所授予的廣東省文化祠堂稱譽，可牌匾卻一直沒見到。這年5月23日突見仲長兄在七峰文化研討群中發(fā)送一幀文化祠堂牌匾的照片，遂知已來。隔天午后來到老祠，先一睹為快，再拍點照片記錄記錄。同時，于祠內(nèi)見到佐堯貢爺?shù)呢曉?，原來也要增補于老祠升上。隔月底，仲長兄說牌匾已升，屆時下月揭匾須來幫忙拍點照片做留念，應(yīng)之而來。
   原來還想，可能泥溝這天揭匾儀式的圖志是不寫了吧，可不寫肯定是會差點什么的，而且在還有心力能去做這些的時候，就盡力而為之吧。初夏7月至今，相去甚久了。這些時間以來，談不上忙，卻也是沒什么閑心，想靜下來整理點東西，但靜不下來。而至此，終于算是了卻一個心愿。泥溝張氏老祠有厚重的歷史文化沉淀，可惜共和以后破四舊期間多被毀去，雖然后來政策寬松了，但恢復(fù)元氣需要很長時間。我感到遺憾的是，到現(xiàn)在還是沒找到老祠的舊貌照片，能找到最老的，也不過是1998年重修后的樣子。老祠如今恢復(fù)的這些牌匾，多是幸于清代先賢當(dāng)時所抄錄信息傳下而能依據(jù)，否則大概也沒人知道過往有這樣的文化存在，可謂幸矣。也不知道說什么好，就這樣吧。圖志如上，僅以為記。 

    20180917超級風(fēng)颱山竹登陸后翌日
    完。
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