一直想找找自家鄉(xiāng)里泥溝張氏宗祠未重修前的舊貌，以及相關(guān)的信息資料，但實在不好找，可以說基本就沒有。去年，仲長兄說祠堂重修前后都有請相館拍照記錄，重光后還制有紀念相冊幾本，但年久不知其物所蹤，還在探尋下落。不久后，阿兄找到了相冊的，可惜里頭缺了祠堂舊貌，只有重光時的一系列照片。借過手，找借不到掃描儀，遇年底，網(wǎng)購新機器到年后才寄來，趕緊動手把老照片數(shù)碼化保存，了卻一樁心事。再數(shù)月，另在他處又找到另一本老祠晉祠的老照片，才知道，原來有上下二本，同樣趕緊數(shù)碼化存檔。

    泥溝張氏宗祠報本堂1999年復祠實況照片內(nèi)容有凈油火、游主，有請祖公媽、祭門神、開門揭水口、進燈、捧爐陞座、揭堂匾、高陞龍龕、開龕門、點主、背主捧主登座等環(huán)節(jié)儀式之后，行三獻禮、南門前廣場剪彩、嘉賓祭拜，以及翠峰公派下眾裔孫祠前祭拜的現(xiàn)場。1999年的《普邑泥溝鄉(xiāng)張氏宗祠重光晉祠備錄》中記到：

    1、旺火。初三晚，拜老爺、謝土神。
    2、陞龍龕。初四日早丑時昇龍龕、昇堂匾、昇旗桿。
    3、嚇天地。初七日早7時，海內(nèi)外族親、各祖祠理事、工作人員皆參加。
    4、游主。嚇天地完成后進行。

    5、晉祠。初八日早上4時，參加慶典儀式人員于宗祠集中，卯時舉行晉祠；儀式畢，8時進餐，8時半舉行人民廣場剪彩儀式；9時，嘉賓祭拜……
    6、掃墓。初九日早，各組理事、理事人員，6時在宗祠集中，7時半全體列隊到操場，歡迎海內(nèi)外族親到宗祠進早餐，后列隊上公山虎地掃墓謁祖……

    廣東省普寧市燎原泥溝鄉(xiāng)的張氏宗祠報本堂，始建于明正德十五年庚辰歲（1520）。

    故老相傳，張氏翠峰公一族最初居于泥溝石母湖（今石母山下一帶）業(yè)從燒窯，及后漸有發(fā)展，先賢得高人指點，見山下塗溝寨破曉時有處地方雄雞總是先啼，認為該處系地理靈氣之所聚，又觀寨龍落脈于此結(jié)穴，足證為寶地，是以偕族著力籌劃，終從寨內(nèi)許氏（一傳為蕭氏）購入該片舊屋閑地，擇吉平基，建起公厝，奉祀先祖香火。據(jù)傳，該地為何野云所點。此外，民間有另外傳說該地原屬蕭姓所有，因無心留居泥溝，遂讓出。至明正德間，翠峰公派下裔孫已是群賢薈萃能人輩出，是故擬改公厝擴大規(guī)模為張氏宗祠，更進香火之傳承，以報本追遠。宗祠建成之后，至清雍正三年，有御前特等侍衛(wèi)玄孫張燦（乾隆間歷任黃巖、瑞安協(xié)鎮(zhèn)、溫州總兵）為宗祠立報本堂匾。斯祠位于現(xiàn)老寨內(nèi)東南角，坐北朝南，為三間二進式格局，祠前有麒麟照壁，陽埕東側(cè)立有官旗，照壁外有大池塘，略遠處兩側(cè)有清流環(huán)繞，堂前西南面以境內(nèi)鵝地山為案，更遠有五峰山為朝。祠中設有龕幾，奉祀始祖翠峰公祖考妣，及二世祖鳳梧、鳳雛、鳳居公之祖考妣神位，每年重陽即舉行祭典。

    據(jù)《泥溝鄉(xiāng)志》載，明清至民國四百多年，宗祠是鄉(xiāng)里政治文化活動場所。建國后，因時事變遷，五十年代初，作為村政府所在地；土改后，成為生產(chǎn)隊隊址，放置谷物、農(nóng)具、化肥等雜物，穢亂不堪。1980年初，由村政安排，幾經(jīng)維修，并依照廣大村民要求，把它作為村里老年人活動場所。自此，祖祠成了村里老年人學習休閑歡聚的好去處。1997年重陽節(jié)，經(jīng)房親族長商議，并發(fā)出重修張氏宗祠倡議書，各地族親熱烈響應，踴躍捐資，金額超過原計劃100萬的修建方案，款項達到人民幣174萬元。隨后，著手組織辦事認真、處事公道的領導機構(gòu)，延請名師巧匠，全面規(guī)劃，嚴格施工。依照上檔次高水平的維修目標，精雕細作，面貌全新。并請北京書法家鄒德忠書寫報本堂匾額，增添祖祠光彩。堂前場地拓寬十多畝，建筑水泥廣場，設綠化帶，四周筑花斗，栽花植樹，綠化美化，使宗祠內(nèi)外，面貌煥然一新。
    1999年己卯歲重陽節(jié)，舉行重光宗祠慶典。 

    張氏宗祠1997-1999年重修，建筑保留有部分明時的石作構(gòu)件，如門樓肚上的麒麟朝日、天官賜福地官賜祿石雕等；另四面墻體也為原物。大門樓上“張氏宗祠”四字匾額為重新描拓而刻制，原匾現(xiàn)埋置官旗斗下。老祠中，有十八方科舉牌匾（2016年全面恢復）：

    萬歷己未科張士良的進士匾（相傳該匾額原懸于石門樓埕，后再移至老祠；其為福建云霄人，世稱菜埔老爹，抗清義士）；

    雍正三年御前特等侍衛(wèi)玄孫燦立報本堂匾（大房鳳梧公遷陸豐后裔，歷任浙江黃巖、瑞安、溫州水師提督，二品武官）； 

    嘉慶戊辰科張中陽的進士匾（七峰之維峰公后裔，海陽元巷人，來泥溝任教，后中舉及進士）；

    乾隆三年戊午科張夢說的文魁匾（七峰之德峰公后裔，下尾張人，原在泥溝老祠中任教，后中舉）；

    乾隆十五年張經(jīng)緯的明經(jīng)匾；（七峰之德峰公后裔，南溪人）

    乾隆丁酉科第一名歲貢生張經(jīng)綸的歲薦匾（二房鳳雛公裔孫，列翠泥溝十一世，號策名，時稱顯爺）；

    嘉慶乙丑科第一名廩貢生張薪的明經(jīng)進士匾；

    嘉慶二十四年貢生士經(jīng)立的歲進士匾（二房鳳雛公裔孫，萬照之次子，列泥溝十一世，號正字）； 

    道光乙酉、乙未恩科舉人、亞魁張纘勛、張纘烈同立的兄弟登科匾；

    咸豐二年壬子科舉人張薇的文魁匾（字省卿，號星曹，別號惺道人，大埔西河漳北村人，念三后裔）；

    同治三年張薇的進士匾； 

    同治甲子科歲貢張喬林的明經(jīng)進士匾（七峰之德峰公裔孫，北溪村人）；

    同治癸酉科拔貢生張振華的拔元匾（三房鳳居公裔孫，列泥溝十六世，號珂彥）；

    光緒八年壬午科第一名貢生張建亨的貢元匾（二房鳳雛公裔孫，七家口國聰之子，列泥溝十五世）；

    光緒丁酉科拔貢生張成梁的拔元匾（七峰之錦峰公裔孫，為秀隴十五世，號五云，民國初年普寧民選縣長）；

    光緒丙戍年順德儒學侄孫成章立的儒學匾（七峰之錦峰公裔孫，為秀隴十五世）；

    光緒庚寅年張際云的欽賜翰林編修匾（大埔人，念三后裔）；

    光緒戊戌張應元立的旨欽點御前藍翎侍衛(wèi)匾（惠來人，疑為大埔念三后裔）；

    此外，老祠前原有四副官旗，分別為乾隆丁酉科明經(jīng)進士十一世孫經(jīng)綸豎、清嘉慶下元己卯歲進士孫士經(jīng)敬立、同治癸酉科拔貢生裔孫振華立、光緒八年壬午科明經(jīng)進士裔孫建亨立，現(xiàn)重建后的老祠僅豎一副官旗作為象征。 

    按張氏宗祠重光晉祠備錄載，報本堂于1999年重修竣工，擇吉是年九月初三晚謝土旺火；初四丑時陞龕、陞匾、陞旗桿；初七赫天地，隨后游主。游主，即列大燈、橫幅、彩旗、鑼鼓、香爐等，海內(nèi)外族親、理事等請始祖翠峰公媽、二世大祖、二祖、三祖公媽之神主于鄉(xiāng)巡游并到大二三房廳祠請香火，隊伍從老寨內(nèi)宗祠出發(fā)，過大祖公室出南門至二祖祠，經(jīng)操場、民明大道、小學前轉(zhuǎn)百歲坊東亭，再過賜合祠前、鄭厝巷、三祖祠、磚埕、下河頭、譽祖祠、新治寨·、玉湖、三角堀、西亭、陂溝墘，入南門返宗祠而告禮成。 

凈油火。


嚇天地。


 

    《天地祭文》

    維

    公元一九九九年己卯菊月初七日沐恩治子廣東省普寧市泥溝鄉(xiāng)張氏族人等誠心備辦清香明燭庶饈之儀致祭于

天地父母四方神靈之前曰：

    惟神福庇，萬方賴以安寧，感尊神之常佑，宜典禮之致誠，茲我宗祠重光，報本思源，禮遵古訓，誠潔素饈，敬陳神前，恭伸祈告，尊神欣然，伏維尊神，佑我宗祠，堂基永固，千古巍然，今欲晉祠，至誠至虔，禱生告天地，萬事吉祥，惟神鑒之，尚祈歆嘗，佑我宗祠，億萬斯年。

    己卯年重陽節(jié) 

 

游主開始。


始祖翠峰公媽、二世大房鳳梧、二房鳳雛、三房鳳居公媽神主。


到二房祠請香火。


游主經(jīng)民明大道。


游主在小學前經(jīng)過。


 

    看了這批19年前廣東普寧泥溝鄉(xiāng)張氏宗祠報本堂重光晉主儀式的老照片，總讓人有種無限感慨。
    位于老寨內(nèi)的張氏宗祠始建于明正德十五年庚辰歲（1520），祠中歷設有龕幾，奉祀始祖翠峰公祖考妣，及二世祖鳳梧、鳳雛、鳳居公之祖考妣神位，每年行祭典。明清至民國四百多年，報本堂是鄉(xiāng)里宗族、政治、文化活動場所；共和初年，祠收歸公有，祭祀中斷，至改革開放后恢復；1997年重陽時祭祖，族人倡議重光宗祠得海內(nèi)外熱烈響應，乃籌備興工至1999年重修落成，隨后于是年九月行旺火謝土、陞龕、陞匾、陞旗桿、赫天地、游主等儀式，擇初八日卯時晉祠，其儀式依次有請祖公媽；裔孫伯睦祭門神；聲明開門揭水口；珂旭背始祖翠峰公媽神位、國乾背大房鳳梧公媽神位、如松背二房鳳雛公媽神位、慶民背三房鳳居公媽神位，紹良被列代先祖神位、咸新進燈；張順捧爐陞座；揭堂匾、高陞龍龕、開龕門；請原廣東僑聯(lián)主席王善榮先生點主、原廣東能源處處長許斯彩先生捧主登座等；最后，鳴耀、湧紹、永明及助祭24人，行三獻禮儀式。晉祠暨行祭儀式完成后，9時，舉行嘉賓祭拜儀式，計有溪南周氏表親、社前周氏表親、錢坑林氏表親、雙岐山宗親、大東山宗親、東山宗親、烏石宗親、修祠諸師傅、本鄉(xiāng)各姓鄉(xiāng)親參拜。

 請公媽。

    《門神祭文》

    維

    公元一九九九年己卯菊月初八日主祭治子張鳴耀等謹以清香酒醴牲儀粿品甜丸財寶之儀敢昭告于

大門兩位尊神之前曰：

    維

    神坐鎮(zhèn)，職掌大門，左右輔弼，出入師尊，聰明正直，氣象軒昂，晨昏啟閉，祠宇屏藩，蕭雍薦祭，羞進頻繁，伏冀降監(jiān)，蔚起文孫。

    尚

    饗 

準備晉祠。二十二世裔孫咸新持燈。
十六世裔孫珂旭背始祖翠峰公媽神位、十四世國乾背大房鳳梧公媽神位、如松背二房鳳雛公媽神位、慶民背三房鳳居公媽神位，紹良背列代先祖神位。

裔孫聲明推門。


入祠作四句吉語。


裔孫張順捧香爐進祠。


背主進祠。


進香爐。


觀祠。


開龕。


原廣東僑聯(lián)主席王善榮先生點主。


原廣東能源處處長許斯彩先生捧主升龕登座。


謝點主官。

    祭祀先祖，是傳統(tǒng)禮儀，民間尤為重視，凡遇紅白事必祭祖，凡遇春秋必祭祖。祭祀先祖的規(guī)模，可小可大，可禮生二人囊括司祝通引、執(zhí)事二人奉酒饌寶帛而完成，可禮生多名各作司祝通引、主副祭三人及眾多陪祭而進行；儀式的過程，可簡可繁，簡者行獻禮，繁者則三獻及陪祭亦作行獻。行祭的儀式通常由以下部分組成：

    一、通引司儀告知祭祀開始：開門、鳴欽、鳴炮、三起鼓、奏樂、司事及禮生就位。

    二、主祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明燭、上香、三酹酒、三獻香茗、獻剛鬣柔毛、獻檳榔、獻甜饌，三叩首。進肴饌，奏大樂，行初獻禮：三祭酒，三叩首。

    三、讀祝文，三叩首。

    四、左祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明燭、上香、三酹酒、三獻香茗、獻剛鬣柔毛、獻檳榔、獻甜饌，三叩首。進肴饌，奏大樂，行亞獻禮：三祭酒，三叩首。

    五、右祭盥洗整冠，降神，致祭先祖：明燭、上香、三酹酒、三獻香茗、獻剛鬣柔毛、獻檳榔、獻甜饌，三叩首。進肴饌，奏大樂，行三獻禮：三祭酒，三叩首。

    六、主祭獻酒、侑食，飲福受酢。

    七、誦嘏詞，三叩首。

    八、主祭獻湯飯：獻清湯、獻粢盛、獻肴饌、獻大發(fā)、獻甜丸、獻粿品、獻大吉、獻財寶，三叩首。

    九、眾參祭裔孫辭神鞠躬跪，撤饌，焚祝文、化財寶、鳴炮、奏大樂，禮成。   

    《祭祖祝文》

    維

    公元一九九九年己卯菊月初八日主祭裔孫鳴耀等謹以剛鬣、柔毛、香帛、酒醴、庶饈、庶品之儀致祭于   

顯初祖考翠峰府、妣婉和章氏媽、妣婉睦周氏媽之神位前曰：   

    緬維始祖，殖衍泥鄉(xiāng)。貽謀式轂，孝友名揚。庇蔭后嗣，隼翅高翔。椒蕃衍慶，文物典章。海洋內(nèi)外，服賈懋遷。春秋鼎盛，裕后光前。

    近因祠宇，修葺久替，漏瓦頹垣，裔孫報本情熾，奔走贊襄，集資修復，擴大恢張。如今雕梁畫棟，祠宇重光，通衢暢達，花園廣場，云龕聳峙，祭祀宜然，犧牲在列，鼓吹休揚，衣冠濟楚，哲嗣熾昌，伏冀靈爽，陟降來嘗，佑爾孫子，福壽綿長。

    伏維

    尚

    饗 

行亞獻。 


行終獻。


裔孫珂喜讀嘏詞。

    《嘏詞》

    祖考命公祝，承告孝孫，多福無疆，於汝孝孫，土農(nóng)工商，來汝孝孫，光大發(fā)揚，宜勤宜學，家國富強，功名財利，受祿于天，子子孫孫，億萬斯年，勿替引之。

戲班參拜。


嘉賓祭拜儀式。



 

    1999年己卯歲九月初八日泥溝張氏宗祠報本堂完成晉祠儀式暨南門前廣場剪彩之后，初九日重陽，是海內(nèi)外眾裔孫代表列隊游行往泥溝公山虎地祖墓拜謁始祖翠峰公、章氏媽、周氏媽，以及祖姑的儀式。《普邑泥溝鄉(xiāng)張氏宗祠重光晉祠備錄》記，初九日早上6時半，各祖祠理事、理事人員等到宗祠集中開膳，7時半全體人員列隊至操場歡迎海外族親到宗祠進早餐，后編排隊伍上山掃墓，謁祖后……。在這一批1999年報本堂重光的老照片最后，是初九拜謁始祖墓的記錄，畫面中有英歌兩班、腰鼓隊、儀仗隊等于老戲園前歡迎番客，小時記憶里的場景突然就清晰了；末了，一排排參祭的裔孫肅立在始祖翠峰公墓前，整個山、墓、人的場景，感覺莊嚴肅穆無比。  

海內(nèi)外裔孫返鄉(xiāng)祭祖。



彌高操場的大鬧熱。




為老寨南門前花園剪彩。


眾裔孫的祭祖現(xiàn)場。



海內(nèi)外裔孫入祠上香祭拜。


在公山虎地謁拜張氏始祖翠峰三公、西林章氏媽、溪南周氏媽。

《張氏祖公山墓園簡述》

    泥溝祖公山虎地，俗稱公山、虎地山，是為張氏開基始祖翠峰公、婉睦周氏媽之合葬墓（相傳公之胞妹故于泥溝，遂寄葬在我祖公媽之左側(cè)）所在地，該墓坐坤向艮兼申寅正針壬申丙寅，坐井宿三度，水出癸方，墓前有九級梯田式坪地連綿至山下洋間，面鐵山白湖，左右山巒起伏環(huán)抱，后山來龍形似猛虎下山，因朝東，故喝形稱日出虎。始祖翠峰公墓始建于元明之間，及后列代皆有進行過不同程度的維護和修復，尤以明嘉靖己亥歲（1539）之重修為最大型，清中葉之重修次之。今墓園維持清末民國間最末次修繕之后的狀態(tài)，從現(xiàn)存可看到，主體是為雙層皇背單擺翼結(jié)構(gòu)，墓碑面寬近米、厚30公分、長度不可測，其向前傾斜約45度，底部與1米3長的祭案夾合，碑額刻“明”字，下僅中行“始祖”、左行“三張”、右行“七”，以及右上“嘉靖己”三字可見。族老講起，墓碑上刻明始祖翠峰三張公、七周氏、嘉靖己亥歲重修。三張公、七周氏，即為翠峰公媽之元時名諱；嘉靖己亥歲重修則與清代張氏譜料所記相同。清乾隆年間，裔孫張燦為御前侍衛(wèi)有功，朝廷追封張氏列代先祖，遂立墓道碑于祖公山下，以光耀祖宗，顯揚鄉(xiāng)梓。因歷史久遠，時代變遷，原墓道碑遭毀，近年響應張氏海內(nèi)外廣大裔孫恢復祖宗圣地文物的呼聲，遂依舊樣重立墓道碑于祖公墓園管理處廊下。墓道碑增刻祖公元配婉和章氏媽名諱，聊寄孝思，用志不忘。張氏譜料載，虎地為翠峰公生前擇定之生居（基），也有傳乃是公與長子鳳梧同覓得，可蔭后世子孫發(fā)展。現(xiàn)經(jīng)數(shù)百年綿延，此處已是海內(nèi)外十余萬張氏裔孫之圣地。每年重陽為始祖翠峰公之墓祭日，此間自九月起的每日每夜，于此謁祖可謂人山人海，鼓樂喧天。平日也時有瞻仰、朝拜始祖公墓者接踵而來，香火自古至今未曾間斷。因遠近有盛傳虎地張公墓發(fā)丁快之神奇，故常有外姓不得意者前來拜求借丁，多能遂愿，也因此常能于墓前見之外姓燈籠懸掛其上，并書有答謝祖公、答謝神恩等字。世人不明其來龍去脈者，目睹此景甚為不解，故傳說和猜想歷來不斷，添增色彩。

    附錄民國年間張氏宗祠所發(fā)布公告三則。

    《取消清明宗廟祭祀布告》：夷改鄉(xiāng)中慣例。每逢清明佳節(jié)，內(nèi)之宗廟，外之墳塋，概行祭祀。竊思際斯國難時期，對于繁文縟節(jié)，皆宜刪繁就簡，以節(jié)省冗費，而補救經(jīng)濟之恐慌。茲集眾開會，議決墳塋之祭掃，則仍舊例；宗廟之祭祀暫行取消。俟妖氛懺減，國家寧謐，然后恢復慣例可也，特此布告。俾眾周知。張氏宗廟字。 

    《賑濟糧食緣起》：蓋聞為善至樂，好施貴及其時，積德降祥，耗費本非浩大。堯夫助麥，千秋插作美談。黔敖濟饘，萬民咸稱盛德，施者本非有意，受者能不感懷。今者狼燧方興，妖氛未熄，港口封鎖，物價高昂，甕牗繩樞之內(nèi)，嗟粒食之無存，鳩形鵠面之徒，求勺飲而不得。若袖手旁觀，快睹餓夫之菜色，坐視不救，欣聞窮巷之啼聲。則抗戰(zhàn)前途，治安來日，有不堪設想者矣。且濟粥療饑恤糧蘇困，左鄰已經(jīng)行之在先，吾族豈可瞠乎其后，伏望吾族志士仁人，富商巨賈，本己饑己溺之心，宏民胞物與之念。痌瘝在抱，慷慨解囊，庶枵腹貧民，咸沾仁漿之賜也。謹啟。 

    《禁樵采公山布告》：為演影戲以嚴禁虎地山草木事。竊惟虎地山為我鼻祖墓地，草木盛茂，蔚然深秀，不許折毀一草一木，懸為嚴禁者，歷代皆然，乃年頭禁弛，復有不肖之徒，入山樵采，若非重申厲禁，不至變成濯濯之童山，其勢不止，爰集眾會議。自演影戲示禁之日起，仍敢故違，有人撞見，拿獲來送，物證昭彰者，賞國幣十元，決不食言。該違禁之人，負責賞格外，再罰影戲一抬，以儆效尤，而昭厲禁，一經(jīng)拿獲，決不徇情寬宥。特此光聲，勿謂言之不預，此告。張氏宗廟字。 

    一直想找泥溝的舊影，看看過去是什么樣子，陸陸續(xù)續(xù)，算是找到了一些。最想看到的，是老祠以前的樣子，不過找到的這些，跟現(xiàn)在基本沒什么差別。其實，1999年至今實真不算很久，所以泥溝張厝老祠如今看來與復祠初是沒太大不一樣的，甚至當年的祭祀現(xiàn)場延續(xù)至今就是一樣。啊啊啊啊啊……，其實我想找找老祠沒重修前的樣子?。。。?！ 
    對了，以上照片由藝苑攝影室拍攝。
    如上，僅以為記。

    20180930

    完。