經(jīng)方者， 本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉結(jié)，反之于平?！薄稘h書.藝文志.方技略》

二、什么是類方？

      類方，是指在藥物組成上具有一定相似性的方劑的集合，而集合中的每一首方劑即為類方元。

      類方的研究始于明代施沛的《祖劑》，該書以仲景方為祖，將后世用藥相近的方劑同類相附，歸為一系，從而研究每類方劑的學(xué)術(shù)思想和用藥的變化。清代張璐的《張氏醫(yī)通》有一卷為“祖方”，選古方36 首，附衍方391 首。徐靈胎延續(xù)了這一思路，并把它引入了《傷寒論》研究，因而有《傷寒論類方》傳世。當(dāng)代研究類方著名者為黃煌、段苦寒、邢斌。

三、類方的優(yōu)勢

        經(jīng)方的方子，它們基本上都是類方，一大類一大類的，有基礎(chǔ)方，有一模一樣的原方，只是加重某個藥物的方，有衍生加減方，它們之間有規(guī)律可循，非常好掌握，非常好記憶。

       還有經(jīng)方的藥證嚴(yán)苛，不能隨便加減，必須有嚴(yán)格的適應(yīng)指針，每個方子用的藥物都是非常少的，而且很多方子用的藥物都是相同的藥物，兩三百個方子，藥物也就八九十味，就是一些特常見，特普通的藥物反復(fù)的排列組合，這樣學(xué)習(xí)藥證難度就非常小，容易把每個藥物的適應(yīng)證弄精準(zhǔn)，藥物多了很難弄透切。

四、廣義經(jīng)方的三廣理論

        第一、辨證法廣：六病辨證法，辨方證法，辨病機(jī)法，辨體質(zhì)法，平脈辨證法，氣血津液辨證等

       第二、方證廣泛：廣義經(jīng)方采用的方子不光是《傷寒論》和《金匱要略》上的方子，我們的視角擴(kuò)大到《千金方》《外臺秘要》《溫病條辨》，以及歷代名方都為我所用，同時我們駕馭方的方法也有眾多方法。

       第三、廣泛接納不同流派：我們廣泛接納中醫(yī)古典精華和現(xiàn)代流派的優(yōu)秀成果。

五、如何建立經(jīng)方思維體系？

   六病提綱容易學(xué)習(xí)，容易辨證，容易建立起六病辨證思維。

八綱辨證與六病辨證的區(qū)別和聯(lián)系

（1）八綱辨證：寒，熱；表，里；虛，實(shí)；陰，陽。  表，實(shí)，熱三綱屬于陽綱；里，虛，寒三綱屬于陰綱，所以陰陽二綱統(tǒng)領(lǐng)六經(jīng)。實(shí)際上除了陰陽二綱外（學(xué)術(shù)性的），只有六綱：寒、熱、表、里、虛、實(shí)在臨床中運(yùn)用。

（2）六病辨證：（里）虛證，寒證屬于三陰，是陰綱；（表） 實(shí)證，熱證屬于三陽，是陽綱，除去表里病位不確之外或是進(jìn)一步簡化為寒熱虛實(shí)，三陽有在里的（三陽屬于實(shí)證熱證本來在表，但是陽明病在里），三陰也有在表的（三陰本來在里屬于虛寒證，少陰病有在表的部分，又有在里的部分），所以表里不好定位；同時六經(jīng)辨證（?。┻€有一個半證的問題，半表里，半寒熱，半虛實(shí)，這就是它獨(dú)特的地方。這樣可以準(zhǔn)確的表達(dá)：陽之表（病位）太陽也，屬于實(shí)證（病態(tài)）熱證（病性），陽之里陽明也，屬于實(shí)證熱證；少陽者半表里也，屬于偏實(shí)，偏于熱；陰之表少陰也（筆者認(rèn)為還有部分里證），屬于虛證，屬于寒證；陰之里太陰也，屬于虛屬于寒證虛證；厥陰者半表里之間，便于虛，便于寒。                                                                 

（3）二者的共同點(diǎn)都是陰陽二綱駕馭表，里，寒，熱，虛，實(shí)六綱，實(shí)際用的只有六綱。

六病辨證，除了說明疾病寒熱虛實(shí)表里外（太陽病在表，屬于熱，屬于實(shí)；陽明病在里，屬于熱，屬于實(shí)；太陰病在里，屬于虛，屬于寒；少陰病在表，屬于虛，屬于寒）；還有一個半證的問題，半表里，半寒熱，半虛實(shí)。就是病位除了在表在里，還有半表里；病態(tài)出了虛證和實(shí)證之外，還有半虛實(shí)；病性除了寒證和熱證外，還有半寒熱。多了半證，在八綱的四綱中就多了半表半里偏實(shí)偏熱的少陽證和半表半里偏虛偏寒的厥陰證。  現(xiàn)在中醫(yī)經(jīng)方界基本有個共識：六?。?jīng)）為綱，方證為目，綱舉目張，這是學(xué)習(xí)經(jīng)方最最簡單，最最快速，最最接近傷寒本意的東西，是大道至簡，是最容易出臨床效果的方法。

   1、八綱辨證多了一個復(fù)雜的環(huán)節(jié)：八綱辨證→臟腑辨證→方證→藥證，是四個步驟；六病辨證：六病辨證→辨方證→藥證，三步曲，一看就知道誰簡單。

   2、六病辯證把陰陽兩綱隱藏在三陰三陽當(dāng)中，尤其多了個半證，也就是多了陰陽之間各自的中間狀態(tài)，也就是多了少陽和厥陰病證，圓滿的解決了疾病的表里，寒熱，虛實(shí)互相夾雜的實(shí)際問題。

   3、六病辯證法是一個完整的高效的辯證鏈條，除了用六病辯證法初步辯明疾病的寒熱虛實(shí)表里之外，其實(shí)它里面還暗涵了更加精細(xì)的辯方證法和辯藥證法在里面，這是對更加精細(xì)入微的辯證法，也可以說六病辯證法是一個辯證法系統(tǒng)。

六、怎樣學(xué)好六病辨證？

   1、首先理解透六病辨證提綱的意思，建立起六病思維體系，后面有專門章節(jié)。

    2、多看一些近現(xiàn)代與當(dāng)代經(jīng)方名家的醫(yī)案，看他們在醫(yī)案中是怎樣在復(fù)雜的癥狀中用六病提綱提煉出證候的，反復(fù)琢磨，反復(fù)閱讀理解，看多了就能學(xué)到一些基礎(chǔ)。

    3、多實(shí)踐，多看病，實(shí)踐出真知，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中總結(jié)，在總結(jié)中實(shí)踐學(xué)習(xí)。

    4、多跟診經(jīng)方明家抄方。

七、辨方證與辨方機(jī)

（1）辨方證法

    1、經(jīng)方家胡希恕說：“辨方證是辨證的尖端”。一個病人來看病，有一大堆復(fù)雜的癥狀，醫(yī)生需要通過六病辨證法辨證出疾病屬于什么病，然后再去找與該證相對應(yīng)的方子，剛開始粗略一看適合它的方子也許有很多，這就需要我們下功夫去甄別，用“排除法”，找出最佳方子，這個過程就叫辨方證法。

    2、辨方證這個辨證方法，需要我們醫(yī)生在平時努力，去研究每個方子的獨(dú)具的特征性和特異性的東西，這就是使用這個方子的抓手，每個方子都有自己的特異性的東西；同時橫向縱向的找出與它相近似的方子（也就是類方），發(fā)現(xiàn)它們之間的共同點(diǎn)與細(xì)微的區(qū)別點(diǎn)，越詳細(xì)越好，然后寫下來整理好，記憶住，運(yùn)用時才能左右逢源；要注意，這些工作不是一次兩次就可以完成的，需要醫(yī)生一生反復(fù)的去做這些工作，反復(fù)打磨推敲，反復(fù)實(shí)踐，不斷突破自我；辯方證是續(xù)六病辯證后的更上了一個臺階的辯證法，辯證出來的證必須與在眾多類似方子中篩選，辯證出來的方子相符合，才能有效果，把抽象的六病辯證的證用方子來解釋了，更加接近疾病本質(zhì)。

（2）辨（方子）病機(jī)法

        對于一個方證來說，單純從條文的意思或是從方子表淺理解來運(yùn)用的話，對于經(jīng)方來說是簡單的膚淺的。我們需要透過條文和方子的表象深入研究方子，抓出方子背后能反應(yīng)方子本身的東西，反應(yīng)方子本質(zhì)的東西，那就是方子的病機(jī)（‘方機(jī)’）”，這個過程就是辨病機(jī)法，方子的病機(jī)與證對應(yīng)叫做“方機(jī)對應(yīng)”。一個方子的病機(jī)被總結(jié)出來，然后再去治療符合這個病機(jī)的各種不同的病，就會達(dá)到“異病同治、一方治多病”的效果。辨方機(jī)法是高級的辨證法，是續(xù)辨方證辨證之后，再次高級的辨證法，簡單的疾病，用辨六經(jīng)，辨方證就可以，復(fù)雜的疾病，難治疾病就要變方機(jī)法，一定要努力學(xué)習(xí)實(shí)踐，才能把經(jīng)方運(yùn)用到極致。比如白頭翁湯之“熱痢下重”，現(xiàn)代社會用抗生素治療痢疾簡單高效，白頭翁湯毫無用武之地；但是只要我們抓出白頭翁湯的病機(jī)是陽明濕熱蘊(yùn)結(jié)證，那就用它可以治療婦人帶下黃臭、男人少腹憋脹、尿急尿黃、眼睛紅腫，皮膚瘡瘍流黃水等等各種疾病了。五苓散條文治療口渴，小便不利，水腫，透過條文看方子背后的病機(jī)就，膀胱不氣化或是水飲停滯不被氣化，掌握了這個病機(jī)，我們就可以用它治療小便多，小便少，口不干，或是口渴，頭痛，三叉神經(jīng)痛等等病屬于水飲不被氣化的萬千疾病。