如果懶得看文字可以聽語音版喲~↓↓

（在 [喜馬拉雅FM] APP 中搜索“大錘說史”關(guān)注收聽過往節(jié)目）

6月25日是農(nóng)歷五月初五，我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。在這里，大錘謹(jǐn)代表我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)，向一直支持我們的廣大讀者聽友朋友們，致以節(jié)日的問候。

而且這里大錘要專門介紹一下，最近喜馬拉雅開通了免費(fèi)欄目中插播收費(fèi)節(jié)目的機(jī)制，讀者可以選擇用很低的價(jià)格購買我們的收費(fèi)節(jié)目。我們大錘說史欄目也參加了這個(gè)活動(dòng)，所以我們決定，收費(fèi)節(jié)目將是大錘說史欄目每周兩期免費(fèi)節(jié)目的基礎(chǔ)上，額外插播，它不會(huì)影響我們大錘說史周更兩期的正常更新。

那么在本期端午節(jié)相關(guān)內(nèi)容中，我們就準(zhǔn)備了兩期節(jié)目，一期是正常的免費(fèi)更新節(jié)目，也就是咱們這一期，講鐘馗與端午節(jié)的故事。另外還有一期是端午節(jié)深度閱讀的收費(fèi)節(jié)目，也在大錘說史的最新節(jié)目列表中，這期收費(fèi)節(jié)目專門向大家介紹一種700年前端午節(jié)非常流行的節(jié)令食品，不過現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，大錘結(jié)合學(xué)界的一些研究，力求為您還原這種失傳700年的端午節(jié)食品。

言歸正傳。咱們讀者聽友朋友都知道，大錘說史欄目特別善于蹭熱點(diǎn)，每年的端午節(jié)，我們都會(huì)推出相關(guān)的歷史知識(shí)和故事節(jié)目，之前我們相繼推出過《端午節(jié)：說一項(xiàng)曾流行800年卻在最近100年消失的端午節(jié)俗》、《端午節(jié)的屈原是從什么時(shí)候成為愛國(guó)者的》、《經(jīng)年老謠“端午不能快樂”上墳都能蹦迪的古人表示不服》、《解密粽子的千年之戰(zhàn):咸對(duì)甜!三角V筒圓》等節(jié)目，有興趣的讀者聽友可以去延伸閱讀。

我們本期要說的是鐘馗與端午節(jié)在歷史上發(fā)生的故事。

鐘馗是大家非常熟悉的捉鬼人物，也就是那個(gè)胡子拉碴、身材魁梧的猛男形象。關(guān)于他的歷史故事出現(xiàn)，大約是1000年前的北宋時(shí)期，或者再往前一些，可能上溯到唐代中后期。著名的宋代科學(xué)家沈括曾經(jīng)在《夢(mèng)溪筆談》中介紹過鐘馗的來歷，說這個(gè)鐘馗原本是唐玄宗時(shí)期考武舉而不中的人，后來就職業(yè)轉(zhuǎn)型了，專門抓鬼驅(qū)邪，并替唐玄宗楊貴妃捉鬼而一戰(zhàn)成名，從此鐘馗就成為我國(guó)古代一千年中人們能夠信任的捉鬼專家。

鐘馗的真正起源

不過，根據(jù)宋代以后歷朝歷代學(xué)者的考證，這個(gè)鐘馗的人物來歷，很可能不是真的，是后世附會(huì)上去的，而鐘馗的真正起源是什么呢？對(duì)此，到目前為止，學(xué)界有起碼四五種說法，比如有人就認(rèn)為，鐘馗的原型不是唐朝的，而是南北朝時(shí)期的北魏名臣堯暄[xuān]，他能成為鐘馗的原型，就是因?yàn)檫@位堯暄本名叫做堯鐘葵，而且更妙的是他的表字是辟[ bì ]邪，又是跟鐘馗發(fā)音一樣的鐘葵，又是辟邪的，所以他就被后人附會(huì)成了神話中的捉鬼專家。

還有人認(rèn)為，鐘馗的原型可能不是人，可能是起源于上古時(shí)代人們?cè)诩漓牖顒?dòng)中用來驅(qū)邪的一種法器道具，這種上古法器叫做“終葵”，人們根據(jù)這個(gè)發(fā)音后來演繹出了鐘馗。此外，還有人認(rèn)為，鐘馗很可能是起源于上古時(shí)代的原始宗教，推測(cè)依據(jù)就是鐘馗長(zhǎng)得極為兇惡丑陋，而在上古時(shí)代，鐘馗這個(gè)長(zhǎng)相很可能是有原型的，那就是原始宗教的巫師們會(huì)帶著青面獠牙的恐怖面具跳舞驅(qū)邪，鐘馗帶著這副恐怖的長(zhǎng)相從事驅(qū)鬼職業(yè)，很可能是這種原始宗教的古代遺留。

雖然起源說法不一，但是從宋代開始，鐘馗負(fù)責(zé)驅(qū)鬼這個(gè)神話設(shè)定，已經(jīng)逐漸在民間推廣開來。不過在這個(gè)時(shí)候，鐘馗還跟端午節(jié)沒有什么關(guān)系，他開工捉鬼的時(shí)間段是在年終歲尾，也就是辭舊迎新的春節(jié)時(shí)候。

鐘馗改變工作時(shí)間

到了明清時(shí)期，準(zhǔn)確的是明朝中后期到清朝初年這段時(shí)間，鐘馗突然就轉(zhuǎn)型了，他的捉鬼工作時(shí)間，被人從春節(jié)期間挪到了端午期間，并且他很快成為南北各地通行的重要端午節(jié)主角。

當(dāng)時(shí)人的筆記記載，江南蘇杭以及嶺南廣東、秦嶺川蜀等地，民間的端午節(jié)俗之一就是要懸掛鐘馗畫像。而在清朝成書的《燕京歲時(shí)記》中也記載，當(dāng)時(shí)的清朝的京師也就是現(xiàn)在的北京，每到端午節(jié)，市面上就大量售賣在黃紙上畫出來的鐘馗像，畫像上面還加蓋朱印，京城無論是官員還是百姓，都爭(zhēng)相購買，大家買來之后就把鐘馗畫像懸掛在家里門上，目的就是驅(qū)鬼辟邪。

那么為什么會(huì)突然出現(xiàn)這么一個(gè)轉(zhuǎn)化，原本是在春節(jié)期間開展工作的鐘馗，就在明清之際突然轉(zhuǎn)換工作時(shí)間，跑去成為端午節(jié)的男主角了呢？

現(xiàn)代學(xué)者經(jīng)過研究認(rèn)為，鐘馗之所以會(huì)轉(zhuǎn)職到端午節(jié)這邊來，一個(gè)很重要的原因，就是古人對(duì)端午節(jié)的文化認(rèn)知。端午節(jié)所在的農(nóng)歷五月，在我國(guó)古代被認(rèn)為是所謂的“惡月”、“毒月”，因?yàn)檗r(nóng)歷五月這個(gè)時(shí)候是季節(jié)轉(zhuǎn)換、夏季到來之際容易得各種疾病，而古人就認(rèn)識(shí)到了這個(gè)情況，所以就把五月視為“惡月”，那怎么對(duì)付它呢，在古代，五月初五端午節(jié)這一天就被古人賦予了陰陽相濟(jì)、驅(qū)邪祛病的明確功能。

保存至今的端午節(jié)習(xí)俗中，諸如艾葉啊菖蒲啊撒灰引龍等等古代民俗活動(dòng)，其實(shí)都是古人在防疫防病的樸素實(shí)踐中總結(jié)出來的各種知識(shí)，在五月初五這一天一方面采取大掃除等衛(wèi)生手段，一方面采用各種驅(qū)鬼驅(qū)邪等祭祀手段。有了這樣的實(shí)際需求，鐘馗在端午節(jié)期間就比在春節(jié)期間更受歡迎了，畢竟春節(jié)期間除舊布新等等各種需求多，相應(yīng)的鬼神也多，什么福神啊灶神啊財(cái)神啊等等，鐘馗在隊(duì)伍里面體現(xiàn)不出價(jià)值，而挪到端午節(jié)之后，獨(dú)一無二的捉鬼達(dá)人的地位就能夠凸顯出來了。

那么為什么鐘馗故事在唐宋時(shí)代流行的時(shí)候，他沒有轉(zhuǎn)移到端午節(jié)這邊來，而要等到600年以后的明清時(shí)代才跑到端午節(jié)這邊呢？這個(gè)學(xué)界也有觀點(diǎn)，有人認(rèn)為，這可能跟中國(guó)古代的氣候變化有關(guān)。在歷史上明清交替的一段時(shí)間里，我國(guó)古代氣溫比之前要偏低一些，處于一個(gè)寒冷期，在這種情況下，古人得病的概率就比平時(shí)年份要多不少，因此對(duì)于五月初五端午節(jié)驅(qū)邪的需求要比平時(shí)年份要更迫切，而鐘馗恰恰是在這個(gè)時(shí)段改變了工作時(shí)間，因此完全有可能有這方面氣候變化的考慮。

正是經(jīng)過這樣的“天時(shí)”選擇，鐘馗最終在明清時(shí)代完成了位置轉(zhuǎn)換，成為了端午節(jié)男主角。