其實，這幅畫作就是出自南宋畫家李嵩之手的《骷髏幻戲圖》，準確的說，這是一幅絹本設色團扇畫，與普通畫作尺度與用途上略有不同。如果初次聽來，畫名難免讓人耳目一新，再看內(nèi)容更加難以捉摸。實際上，想要了解這幅畫的大意，還要從“幻戲”上面找答案，別看此圖荒誕離奇，歸根到底還是市井民俗。而疑點最大的骷髏提著的實為古代懸絲傀儡戲法。這種技法大約有兩千多年歷史。其大致起源于漢代，后盛于宋代，據(jù)說當時在木偶制作工藝上達到了很高水平。而知道了這些，再回過頭來了解這幅畫就簡單許多了：有位懸絲藝人攜妻帶子，一路顛沛流離，風塵仆仆，于市井街頭賣藝謀生。兒童好奇，匍匐觀之，婦人憂心阻止，另有婦人懷抱嬰兒旁觀，全盤一幅世俗民情的寫實之作。細節(jié)上可見畫面中心位置是一個帶著幞帽，左腿彎曲著地，右腿弓立，左手撫左大腿，右肘靠右膝部，穿著針織紗袍的大骷髏，沒有眼睛卻炯炯有神，嘴巴似說似笑，且神情自然，姿態(tài)非常愜意?？梢钥闯鲂△俭t被大骷髏控制著，小骷髏左腳抬起，右腳呈金雞獨立，兩臂上仰做招手姿態(tài)。骷髏面對一孩童，挺胸抬頭伸出右手，似乎要去抓小骷髏，神態(tài)呆萌頑皮且身后尾隨一婦人，相形見小，顯得婦人與小兒距離較遠，她欲上前攔阻略帶擔憂之情。

可見，單純把此圖歸為市井風俗未免草率，就像傀儡戲一樣，骷髏既是傀儡，大骷髏操縱小骷髏，小骷髏引誘頑童，每個人物都處于操縱狀態(tài)，即使我們不愿有所改變，但當命運之門一旦開啟，就會牽一發(fā)而動全身，我們最終無非隨波逐流，而這一切也將被置于瞬息萬變、生死寂滅的境地。再看兒童背后的母親顯然對孩子行為感到好奇，而好奇心又讓她敏銳的感覺到危險，并且試圖帶著孩子逃離，然而孩童不以為然，他不斷靠近小骷髏，不經(jīng)意間擺脫了母親。反觀大骷髏與小骷髏，不管大骷髏如何操縱，小骷髏都是在掙脫束縛，逃離與操縱，無形中產(chǎn)生了對比，而這也是母親與孩子的關系，骷髏象征終點，孩童象征起點，不論母親如何保護，孩童隨著時間流逝也會步入死亡，甚至化身為小骷髏的操作者，從而循環(huán)往復，周而復始。如此看來左邊懷抱幼兒的母親就是幻戲圖中靠右邊的女子，大骷髏便成了父親角色，之所以不把他畫作人形，多半是李嵩為了突出悲情主體，因此用骷髏代之，其實不管誰在操縱大骷髏，誰坐在哪里，背后操縱一切的還是未知命運。