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我是轉(zhuǎn)載的

原文

呂祖曰： 自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而已。性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。古來仙真，皆口口相傳，傳一得一。自太上化現(xiàn)東華遞傳巖，以及南北兩宗全真，可謂極盛！盛者，盛其從衆(zhòng)。衰者，衰於心傳。以至今日，泛濫極矣，凌替極矣。極則返，故昔日，有許祖垂慈普度，特立教外別傳之旨，聞?wù)咔Ы匐y逢，受者一時法會，皆當(dāng)仰體許祖心，先於人倫日用間立定腳根，方可修真悟性。我奉勅爲(wèi)度師，今以太乙金華宗旨發(fā)明，然後細(xì)爲(wèi)開說。太乙者，無上之謂，丹訣甚多，總假有爲(wèi)，而臻無爲(wèi)，非一超直入之旨。我傳宗旨，直提性功，不落第二法門，所以爲(wèi)妙。金華即光也，光是何色，取象於金華，亦祕一光字，在內(nèi)是天仙太乙之真炁，水鄉(xiāng)鉛只一味者此也?；毓庵?，全用逆法，註想天心，天心居日月中?！饵S庭經(jīng)》云：寸田尺宅可治生，尺宅面也，面上寸田，非天心而何。

方寸中具有欝羅蕭臺之勝，玉京丹闕之奇，乃至虛至靈之神所住。儒曰虛中。釋曰靈臺。道曰祖土，曰黃庭，曰玄關(guān)，曰先天竅。蓋天心猶宅舍一般，光乃主人翁也。故一回光，則周身之氣皆上朝，如盛王定都立極，執(zhí)玉帛於萬國，又如主人精明，奴婢自然俸命，各司其事，諸子只去回光，便是無上妙諦。光易動而難定，回之既久，此光凝結(jié)，即是自然法身。而凝神於九霄之上矣?！缎挠〗?jīng)》所謂：“默朝飛昇”者，此也。金華即金丹，神明變化，各師於心，此中妙訣，雖不差毫米，然而甚活，全要聰明，又須沉靜，非極聰明人行不得，非極沉靜人守不得。

張真人講課

上邊就是《太乙金華宗旨》孚佑帝君著的天心第一。我以上說的那幾個問題，是我的經(jīng)驗(yàn)，就是從譚長真那幾句序文里頭，偶然間開悟了，醒悟了。人，煉性，煉命，采藥、煉神仙，都是那個，要你知道性光。

那么呂祖爺這個天心第一，他第一個也提出了性光，就看天心。

下邊的文，你找著。這一篇文章的內(nèi)容，說來說去，說的就是那個天心，說的天心第一。不管哪一個書，比方說《陰符經(jīng)》三百，它就說了陰符兩個字，那么《道德經(jīng)》五千言，它就說的道德兩個字。那就是這一本內(nèi)容的大綱，就好比你們教書，這一篇書，它有一個題名的。它這一篇書的內(nèi)容，就是根據(jù)這個提綱所著的。那我們就說這個“天心”。那個“第”就是說的幾，第幾位第幾位，怎么一回，從古到今啊，今年一年啊，兩年啊，你看一九幾幾年啊，二零零零年啊，這就是個次序。那個第，就是第幾節(jié)，第幾階層的問題。第一，千言萬語，就是說的那個一。天心，第一個就是天心。那你人要是把天心弄清楚了，掌握天心，掌握天地的心。

這個天，你看一看，一道為陽，兩道為陰。昨天跟你們說的，天一生水，地二生火。那么第一個是天心，第二個就是地，那么這里說的一道為天，兩道為地。拐過來再說，一橫為地，上下一豎也是個一字，上下的豎，通天徹地，那就是天。上下一豎是天，左右一橫是地，那么一交叉，中間那個十字，十字街是四通八達(dá)。

總的來說，我們今天講，你剛剛開會過來，我們還是湊夠八個人，這么你們就考慮，今天你顧不得，明天他顧不得，后天誰顧得誰顧不得啊？那么我肯說這么一句忠實(shí)的話，什么話？神仙叫你，“哎呀，你等一等，我還有點(diǎn)事情沒辦完，我辦完了，再跟你去”。神仙叫你，你可以等一等，你不去就不去。那么要是閻王爺派小鬼來叫你，派無常來叫你，你顧得也得走，不顧得也要走。他叫你他可不等你，你幾秒鐘，他要叫你走，那一分鐘他也不饒你。這就說明，神仙叫你，我今年等一年，明年等兩年，你等吧，等到最后，結(jié)果你到地獄苦海里頭了，那么你就后悔了。誰顧得，誰顧不得，就是這一口氣存在，如果這一個呼吸呼出去回不來，什么東西都走了。

我今天為什么要說這個呢？我想當(dāng)年哪個祖師爺都是逼出來的。那漢鐘離是一個大帥，領(lǐng)著千軍萬馬都被殺退了，殺不著人了，他一個人跑，他一個人在頭里跑，后邊好幾個大將都攆他。他一看，跑到一個山上，碰見一個茅庵，跑到那一看，有個老頭在那紡花，他就說，“老人家啊，你把我救一救，后邊攆我，這么多人攆我，我是沒地方跑了”。這就叫走投無路，這是路已經(jīng)絕了。如果是觀音菩薩不救他，那人家馬上一攆上他，山外山底下前后兵都圍上來了。那老頭說，“你就睡那吧，他們來我就當(dāng)是我的孩子”。他說，“我這臉?biāo)麄冋J(rèn)得”。老頭說不要緊。觀音菩薩拔了幾根頭發(fā)，把他胡子一粘，長長的胡子。當(dāng)那些人攆上來了，問老頭，“你看見那個大漢了么？”老頭子說往后山跑了。問這是誰。說，“這是我的一個娃娃，是個啞子，不會說話，病了多年了，在這起不來”。一看，哦，我們跟他殺戰(zhàn)，漢鐘離大漢，他沒有胡子，胡子短的很，這一看這么長的胡子，那就不是他。就這么樣，觀音菩薩把他救了以后這才點(diǎn)化他，才去修道。連呂祖爺也是那樣，呂祖是漢鐘離救的。

這個里頭是這樣子說的，這個天指的是什么？天是指太空。天在卦里頭是乾卦，乾卦屬金，乾卦為天。乾為天，坤為地嘛。乾卦屬天，天的金光在哪里？在天心里頭。天心，這一個心字，有三點(diǎn)，那么這個天是四通八達(dá)的地方，它里面有一個人，看到了沒有？這一個人就是在這中心。一道屬陽，兩道屬陰，一道為天，兩道為地，這個人就在天地的中間。我們這個人就在天地的中間！那么這個天字有沒有火？你們看一看，如果把這兩點(diǎn)，把上邊一道去掉，把這一道裂開，是不是個火？所以，這一個字里頭藏著好多問題。那么一道屬陽，兩道屬陰，所以天地陰陽全在這里頭。我們的人是在太空，人是半陰半陽，那么人在哪里？昨天給你們講天一生水地二生火，一直到九為陽，二四六八為陰。光這一個人字，這一撇屬陽，這一捺屬陰。這一撇屬戊，這一捺屬己。那么這個心字下邊這么一勾，就是一個己字，這么一道，把這個上邊的去掉，這就是底下這一道，就是個己字。己土屬陰，戊土屬陽。

那么這個心，也加到天里頭，天跟心，天不離這個心。那么天字上邊，剛才我就說，天里頭就有個陰陽了，五大氣里頭都有陰陽。關(guān)于這個己土，戊己，那個己土，十二地支里頭，丑土占十二，辰土占三，辰土跟丑土合在一起是十五。未土占了個數(shù)占六，那么戌土占九，為什么我們都在戌亥相交的那個地方下功，那是混沌的時間，混沌正是大氣上下混亂的時候，我們在那個時候下功夫，能坐上一半個小時，那是最好了，那是天地混合正在凝結(jié)的時候，正在交換的時候。那么戌土是占九位，未土占六位，他兩個一合，占十五。那么丑土十二，辰土占三，三跟十二一合也是十五，所以說是有兩個十五，總共三十。這三十在哪里？就是初一到十五，十六到三十，是占這兩個時位。大家明白了么？說這兩個十五就合成三十。我們修先天，《太乙金華》上邊就說透了么，我們通用三十一周約大乘，三十一周不是三十一周天，而是三十從升上去再降下來，一升一降各十五，剛夠一個月的時間。這叫一周天。大周天小周天，你就不知道什么是周天。有的人，是講這樣子升啊，降啊這樣子。小周天在那里邊，大周天又加了手上到腳上，在里邊，大腸小腸，經(jīng)過這么多的時間叫大周天。

剛才，我跟大家說了，我們千萬都不要驕傲，個人講是個人的道理，他個人的認(rèn)識，咱們不說任何人的不對，因?yàn)樗莻€人的認(rèn)識。因?yàn)檫@個我們道家上面都注寫過了，我們道家有三千六百旁門，佛家有八萬四千旁門。旁門也好，外道也好，邪道也好，邪道跟外道跟旁門差得遠(yuǎn)，邪道是后來，外道那就跟上面批評來，都是走獸一類，不會有人道，我們旁門不一定說是邪道外道，我們旁門這么多的門戶人家旁門里面也有成正果的，我們正法里面也有遭罪的。正法里面他，那么師父叫你這樣子做，你偏要那樣子做，你胡來，明明這個是遭罪的，那么你要去遭罪，那么你是怪正法傳的不好？是你個人的主意，個人的問題。那么老君爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》不是說嗎，善惡是有人自作的，你要做善就是正路，那么你要作惡就是邪，人作惡做善就是一個心，心是禍本，也是道宗，也是作惡的根子，但也是成道的根子。他是這個樣子。

所謂天心第一，這個一字，就是中間那一點(diǎn)，看見了沒有，我們說的不是那兩點(diǎn)，說的是那中心一點(diǎn)。那一點(diǎn)在這兩點(diǎn)以下，中間那個心字那一點(diǎn)，是他占先，是先有他然后有這兩點(diǎn)，這個兩點(diǎn)之中間，然后才生人。因?yàn)橛辛藘牲c(diǎn)，那么，都知道，第一是無極，無極中點(diǎn)一點(diǎn)，那么一點(diǎn)生兩點(diǎn)，一生二。神是一，兩點(diǎn)是氣，那么兩點(diǎn)的氣再生，生三，生精。神生氣，氣生精，精，他們都是拿這個第三生萬物，人家是三生九，九生萬物，那后面的你都知道了。人家都說，三生萬物，實(shí)際上是三生九，九生萬物。為什么老君爺?shù)摹兜赖陆?jīng)》是八十一章，九九八十一，那么西游記也是九九八十一難，觀音菩薩八十一化身，為什么把觀音菩薩，我就跟你們說了，觀音菩薩，他包括三個圣人，所有的圣人都?xì)w他來包括。還有他代替動物，他一轉(zhuǎn)變就是動物，誰也比不了。那么光這一個天心說什么，天心天中之陽也，就是掌握這兩個陽光，就是心字兩邊兩點(diǎn)，就是太陰太陽。那么太陰太陽就是天地的日月光華，那個光鋪天蓋地，日照大千世界。昨天跟你們說的，天一生左眼仁，地六生右眼仁，那么你們記住了，前前后后，成仙得道，就是這個東西，沒有第二個東西，就是性和光，都在光之內(nèi)藏著，沒有光你什么都沒有了。這個光的來源在哪里？就是后天的真氣，后天沒有氣，光也不存在了。所以說天心天心，先叫你保持天心，所有的神仙、圣人、佛祖，千千佛，萬萬祖，都離不了天心。所以這個天心為第一個重要的地方，你們記住這個。

那么這下面就說，這個呂祖開始說了，呂祖是純陽老祖嗎，“呂祖曰”，曰就是說，說話，那么曰字里面有一點(diǎn)，一個口字，口就是萬國之門，也是天地的一個門戶。那么口字里面那一點(diǎn)就是純陽之祖，就是那個曰字那個說話的那個東西，口為萬國之門戶，也是佛道先祖，都是在這個無極中開始的。他直接就說，“自然曰道”，這下面這個曰就是說，自然，就說的是大道，道法自然嗎，都知道道法自然、道法自然、道炁長存，道就是先天的真氣。道炁長存，都不知道這個道究竟是個什么東西，就是先天的真氣。那么自然，自，你再看一看，那個自上邊一點(diǎn)，過去我說過一個笑話也是一個普通的話，“要知先天真無極，把頭裝到肚子里”，哈，原因在哪里？你看這個道字把這個走之去掉是個首，把上邊兩點(diǎn)一橫，那個一橫就是混元，乾元，乾元包起來，就是太極，里面有兩點(diǎn)，太極一開，就是一橫，一橫這兩點(diǎn)就是上邊，就是日月，把上面去掉，就是自己的自。自是誰??？自就是我，我就是我自己，說話、動作誰來吩咐，我這個手動作誰來指揮？就是這個里面的一個自。自包日月，日和月都能藏到自己的自中，那個自己的那個自字，你看看里面包藏有日月。你看一看，因?yàn)槿詹氐嚼锩?，月也藏到里面，那么自己本身，為什么把那個首裝到肚子里？你看看那個身體的身字，你們看一看，看這個自能不能藏到身體里頭？所以這個自字里頭一定藏了日月，沒有日月你沒有你自己的這個身，這個身不是指這個肉身，這個身體是外身，這個自是內(nèi)身，是內(nèi)里面那個真人那個身體，不是你這個肉身的身體。

自然曰道，那個然字，大概給你們講一下這個然字。前面那個樓會長提出來“火燒狗肉”。這個犬字是個狗，這里面有一個狗，這面就是個半月，這是四點(diǎn)，就是這個火字，四點(diǎn)為火，三點(diǎn)為水，這個是水，這個是火，這里面可以看看。所以這個自己的自字，能藏到身體里頭，為什么能藏到身體里頭，這個身體里已經(jīng)包括了萬有了。這個身是后天就是現(xiàn)在這個身體，要說起先天，就是剛才講的那個天中人，是天里頭那個人，他是無形中的一個人，他沒有形象，沒有外形，也沒有聲音，也沒有眼睛，也沒有什么狀況。這就是那兩個東西。那一個人，是那一個真人之身。我說的是先天的五行之身，那個身。那么自然，那個然字，那個月，月藏萬水啊，天下的水都在月亮里頭，月亮里頭包含四個大海，太陽光照到月亮里頭，照到海里頭，能照到月光里頭，那么月光才能產(chǎn)生萬物，才能升上去。架火，“架火焚底，水滴成形”，把這個火架到海底下，能把這個水煉成形，能煉成一個整個的冰山，能把水煉成一個大山，要知道我們這個火厲害。這個月亮包萬水，水一成形，是日光照射的水煉成的形象，他有形之體。所以我們本身上有四大海，我們就是這個日光把四海的水全部都能吸收上來，都能煉成一個，那么我們就成仙得道了。

所以這個然字，他們叫火燒狗肉，實(shí)際上這個火，能煉水，水火要轉(zhuǎn)成個圈，屬土，土包萬物，連水帶火他都包在一起。所以我們這里有火有水，中間就是土。中央那一點(diǎn)就是戊己中央土，先有土，那個土是無形之土，土是萬物之氣，都包括了。所以我們?yōu)槭裁匆郧跋壬@個大圓包，就生中間這一點(diǎn)，他是把兒把兒，是那個臍，就是先有那么一點(diǎn)臍，臍帶一剪掉，他這一點(diǎn)就落于臍背后。他們現(xiàn)在都固守臍，實(shí)際上不是肚臍那個臍，你們記住啊，生是作為那個臍帶，臍帶一斷，生的時候根本沒有身體，連土也沒有，就先出一點(diǎn)，一點(diǎn)生兩點(diǎn)，這么先生兩個眼睛。他那個一點(diǎn)是先天的那個大包，就是這么個東西，為什么有一包，那個一包有個臍帶，就是通母的呼吸。這個犬屬土，就是戌土，這個犬是守家的主人啊，犬土屬陰，戊土屬陽，這是陰陽二土。《性命圭旨》就是把戊土取過來歸到己土上面，二土見面，就是圭字，性命圭旨嗎。那么戊土帶性歸于心臟，己土帶命歸于腎臟，他本身交換了，那么天地一交換，陰陽也交換了，乾卦成了離卦，坤卦成了坎卦，他本身交換了。

那么戊土已經(jīng)到命上去了，命上的己土已經(jīng)到性上去了，在離宮。離宮外陽內(nèi)陰，外面屬陽火，內(nèi)里邊可是陰，是陰氣。那么坎宮外面屬陰，他是在坤卦里，外邊屬陰，里邊一點(diǎn)真陽在坤卦里頭，說的陰中有陽就是那個意思，陰水中有陽火，陽火里頭有陰水。這樣水火就打個顛倒。我們男女雖然說是不同，我們的神和氣沒有兩個，男女都是煉的神和氣、性和命，歸根結(jié)底說前道后，呂祖爺說，歸根結(jié)底說龍說虎，說嬰兒姹女，說日月說龍虎，都是比喻。那這個事情比喻成男女，現(xiàn)在社會上把男女搞得個亂七八糟，那我們正道不辯論，那么遭罪你就遭，是不是？為什么人家有道的人不駁不辯，但能駁辯在什么時候駁辯？在那最高最能行的中間。道家確實(shí)軟弱退后，我們現(xiàn)在道已經(jīng)退步了三百多年了，我們再往后退，沒地方退了。我們再往后退沒地方了，我們現(xiàn)在萬不得以，我們就要出來。我們真真實(shí)實(shí)把我們的大道拿出來，站在這里，穩(wěn)如泰山，再大的風(fēng)，哪怕你二十級風(fēng)也刮不動！刮動的是什么？刮動的就是亂臟雜質(zhì)，順?biāo)?，那水沖來沖去沖的都是雜質(zhì)，他把泰山把巨石是絕對沖不動的！我們大道要穩(wěn)如泰山！

這個然字是一個月光含萬水，最后有烈火加到水底下，但有這個犬土來包括日月水火，我們就在日月水火中間下功夫。

這個道，他底下就是說，“道無名相，一性而已，一元神而已”，沒有什么名字，一性而已，這就表述出來了，這就是天經(jīng)地義，就是一性而已，一元神而已，就是說的性和元神，就是這兩個東西?！靶悦豢梢姡闹旃狻?，他就說的這個性，元神生出一個，那就是從命上開始。性是真性之光，那么我們是都有靈性的東西，性命你看不見，寄之天光。那么大家都知道這個光字，光字里頭有火，沒有火就沒有光。我在兩個大會上講這個，我為什么講這個火，我后來給他講到這他還不認(rèn)得呢（上火下幾），這個火字加個幾字，我說我再給你寫個字你就認(rèn)得了，就寫的這個光，光下不是個幾嗎。光沒有火還哪有光，我們的電燈沒有電哪有光？所以這個光離不了火。我還給他寫了這一個字，“”，中字里邊放兩點(diǎn)，他不認(rèn)得，我又給他寫了個字就認(rèn)得了，“母”。大家慢慢看。那么中字里頭兩點(diǎn)他不認(rèn)得，寫了母親的母字就認(rèn)得了。如果天上那一個母是先天的母親，那兩點(diǎn)是什么？一個口是太極，太極中間一豎通天徹地的一個東西，那就是太極中間的兩點(diǎn)，太極中間插一道就不認(rèn)得了。那是先天的一個母親，這個母親是后天的母親，如果我們把后天的母親返上去，跟先天的母親一合，她不到先天里去了嗎？那如果你真性、元神，加到后天的母親身上，先天的母親下來一并，她跟后天的母親相并。只要你這個真主在天，下邊這個母主萬物，母親是萬物之母嗎，她這個母親就要升到天上去跟天上那個母親一合，那如果我們這個真性靈光真主人入到下邊，那么天上的陽氣陰氣，太空的陰氣陽氣都要回到下邊，那就成了后天的母親了。成了后天的母親，那就是從后天開始了。就從氣上、精上、血上開始了，煉精化氣嗎，煉精補(bǔ)元精，煉元精補(bǔ)元?dú)?，煉元?dú)庠僮C金丹。金丹就是延年長壽能活幾百年上千年，就是人仙。所以我們煉啊就看你從哪個地方煉。

那么“一性而已，一元神而已，性命不可見，寄之天光”。性命見不到，你可以見到天上那個光嗎，就是你問的那個天谷，天谷穴，那天上空谷那個主人，那個主人就是谷神，谷神不死，乃為天地之根嗎，天地之根乃是萬物之母嗎。谷神不死，乃為玄牝，玄牝之門，是謂天地根。昨天讓你們看玄牝兩個字，你們不是都看見了嗎，就是那個兩道，兩道的中間，那就是玄牝。后來這個圖上還畫了個人字，那我們就是掌握那個人字。我們性命見不了，可以寄之天光，“天光不可見，寄之兩目”。那么天光你見不了，兩個目你還能看見吧。以眼看眼，以耳聽耳，不知不覺，大事成功。要把心放空，萬物都放下。

“古來仙真，皆口口相傳，傳一得一”，從古到今，都是口口相傳，不記文字。為什么道不傳六耳？你有三個人就不能傳，要單傳。那豈不是一輩子只傳一個人？單傳是一個一個地傳，不是我這一輩子只傳一個人。有人問我，你一輩子只傳一個人，那我們這么多的人你傳誰呀？我?guī)煾甘帐邆€人就只就傳我一個，他知道他那些人都不能成功，就在這里單傳我一個。他不是說單傳我一個，他傳給別人人家不修不要，他知道你將來要換局，我們十七個師兄弟就剩我這么一個了。“太上化現(xiàn)，東華遞傳”，《太清元道經(jīng)》是從葛仙翁傳出來的，葛仙翁說他過去受之東華帝君傳出來的，東華帝君說我是從金闕帝君傳來的，金闕帝君說是受西王母傳來的。是西王母口口傳下來這個大道。所以現(xiàn)在我們道祖爺傳下來，傳到南宗北宗，南宗是由北宗五祖劉海蟾傳的，后來他們都說，南宗白玉蟾是一個金蟾轉(zhuǎn)的，我說你千萬可不要寫這個，不知道的人就不說了，你要是寫上，祖祖輩輩罵你幾百年，千萬不要寫。他就沒寫。我問他，白玉蟾是金蟾轉(zhuǎn)的，那劉海蟾是誰轉(zhuǎn)的？他也是蟾啊。后來他就不吱聲了。所以你說話一定要考慮祖祖輩輩幾百年幾千年，你說錯了，要害后邊多少人?！叭婵蔂?wèi)極盛，盛者盛其從衆(zhòng)，衰者衰於心傳，以至今日泛濫極矣，凌替極矣，極則返?！蔽覀兊牡揽礇]看見要消滅？大家都看到了嗎？我們的真法看沒看到要消滅？消滅不消滅別說你這一代，再過一百代道是絕對不會消滅的。道祖爺都在世呢嗎，天上的神仙，呂祖爺都在社會上度人呢，觀音菩薩、王母，都在社會上度人呢嗎。因?yàn)槲业骄潘酪簧臅r候，就是王母把我救活的。我就在九死一生碰見王母把我救活了，我知道那個時候走錯了嗎。那么我原來走這個路這么快，最慢五年就成功，快了三年，還不到一年，馬上就要飛升了。你為什么要走這個路，這個路最快要三十年，慢了還不知道幾十年，成功不成功還是兩可。那容易壞，你再不把自己保存好，就連身體都顧不住了。到時候身體一垮，你連氣連命都沒有了。我那時候就到這個程度嘛，沒有氣了?！爸两袢辗簽E極矣，凌替極矣，極則返，故昔日有許祖垂慈普度，特立教外別傳之旨。”那么你記住，教外的人不傳，現(xiàn)在你們大家這么多的人，除了，那么你一心要出家。雖然是在家的，現(xiàn)在你們這么多的人都是在家的，我可知道好多真人都是在家修道，所以我把這個大道，你們這些有德行的人，先傳給你們。我們出家人這么多沒有幾個真真實(shí)實(shí)修道人，都是被這個食物、金錢、美女，把它感化了，現(xiàn)在好多人都找了對象了，這個我們就不說了，這個是個人的事業(yè)，不說任何人的不對。

現(xiàn)在有許祖教外別傳，“聞?wù)咔Ы匐y逢，受者一時法會?！蹦敲茨銈儸F(xiàn)在受大道之傳，就是偶然間就接觸了，看你才過來兩天，你在外面十來多年來有沒有人對你講這，這就是這個道理，那么道祖爺，叫你來這個海南等，看你等了不到一個月我回來了，這也是天之路，都是天的活動，不是你們要找我，我找你們也找不到，你們找我也找不到。那么許祖怎么說的，你看。

“皆當(dāng)仰體許祖心?！蔽覀儸F(xiàn)在都要感謝許旌陽（許天師，名遜，字敬之，曾任晉旌陽縣令）許祖。許祖修道是73歲才開始入道的，因?yàn)樵S祖是一個大富家，他打了一個鹿，拿箭射的，這個鹿沒射到，這個鹿跑，他在后頭騎馬追。鹿跑了從樹林鉆過去了，他馬不能鉆，追不上了，他又回去了。去了兩天他就在山上轉(zhuǎn)著玩，偶然間轉(zhuǎn)到一個空地中，老鹿跟小鹿都死在那了。他一看小鹿這個箭，老鹿是拿嘴給他拔出來的，那么這個箭一拔出來，小鹿這個箭傷往外流血，它是個走獸，他沒有什么辦法，它只有拿這個嘴舔，舔小鹿身上出來的血，小鹿血一淌盡，氣就絕了。老鹿喝的這個血把老鹿腸子掙斷，一節(jié)一節(jié)。什么道理？后來拿回這兩個鹿，小鹿就是箭傷死了，老鹿剝開一看，肝腸寸斷，肝也爛了，腸子也斷的一節(jié)一節(jié)了。這么許真人就從這開始，老的疼小的，都這么痛心，走獸疼兒女是這個樣子，可見我們這個人，老的疼我們也是這個樣子。

我們感謝許祖，“先於人倫日用間立定腳根，方可修真悟性。”這兩句話，先從人倫日用間立定腳跟，方可修真悟性。那么你在人倫日用間，我已經(jīng)考慮了20年，到底是在哪里？是在心，是在兩個眼睛？兩個眼睛也是常常的，每天用都靠兩個眼睛，掌握的事情都在兩個眼睛，眼睛返到心內(nèi)，心內(nèi)才出主意。這個問題怎么解決？最后了，我考慮，混沌之先一點(diǎn)無，有了一點(diǎn)生萬物，究竟是一點(diǎn)，是兩點(diǎn)，也考慮了二三十年。碰見麻衣相才知道，人生先生一點(diǎn)，這我就敢決定，這一點(diǎn)是真光，后來就看到這個書上，才決定，在人倫日用間，人白天就是用兩個眼睛，白天這個識神住在眼睛里，夜晚住就到肝臟里，住肝臟做夢，日夜耗散。就在這個人倫的中間，下定決心，立定主意，如泰山，穩(wěn)如泰山，不要移動。大家我再三強(qiáng)調(diào)這個問題。“立定腳跟方可修真悟性，我奉勅爲(wèi)度師?！边@個我就是呂祖爺說的話，“我奉勅爲(wèi)度師?！痹诳滴跏掷飬巫鏍斢H自下來傳達(dá)這個金華宗旨，原來叫“太乙宗旨”，后來呂祖爺下來傳這個宗旨，又加了金華兩個字，后來就叫做“太乙金華宗旨”。呂祖爺是從天上奉御旨下來傳的，因?yàn)榭滴跸嘈诺溃菚r王長月祖師在北京傳道，要收一萬人。那么，收來收去收一兩年了，算來算去，九千九百九十九個，那么明天又來兩個，又走兩個，來三個，走幾個，就差一個人。后來康熙沒辦法了，今年等差一個，明年等差一個，那對了，把我算上。實(shí)質(zhì)上，那一個就是等康熙?？滴跽f，那把我算上一個吧。所以康熙受戒，就是在王長月祖師手里受的，康熙沒辦法了，都兩年了都填不夠，那就把我填上。把你填上，三年不許你進(jìn)宮，呂祖爺也下來了，八仙連一個都不少，靈官爺也下來了，康熙受戒的時候，就在那三年戒期，白天飛升了三個小孩，三個年輕的小孩子，白天飛升，直接白天升天，就在這三年里傳道，直接飛升了三個小孩。后來康熙在那打坐，我三年沒有回宮，哎呀他想過去在這個宮里，在那個宮里，他心里就這么一想，靈官爺在他背后，拿鞭子在他后面啪啪打了三鞭。他就說“大老爺，你打我做什么？”“我沒打你。”“你打的就是我，怎么沒打我？”“我打的那個游宮的?！彼睦锞拖胛矣芜@個宮，游那個宮，我沒出來，你怎么就知道，難道你是神仙嗎？“奧，謝主隆恩！”一道金光走了。噢，這靈官爺，他是神仙。就是這樣子。

那么呂祖爺在課堂里傳教，他在那兒坐，韓湘子是個茶童，從外邊捧著茶，一進(jìn)那個門口，從這個門口絆倒了，把這個茶杯和茶盤都摔爛了。韓湘子走上去，把這個茶盤一攏囫圇了，把這個茶杯一捧成一個了，把這個水一捧又成一杯水，給他端過去。康熙說，我看的清清楚楚，你拌到地上拌爛了，你怎么這一杯水又拿來了。就說，“你是神仙？”韓湘子就說，“哦，謝主隆恩！”一道金光，飛走了。那么康熙受戒，八仙都下去了，這呂祖爺就是奉御旨下來傳道。

“今以太乙金華宗旨發(fā)明，然後細(xì)爲(wèi)開説，太乙者無上之謂?！碧沂窍忍斓淖罡叩囊粋€人，太乙真人，他含著先天的真水?！暗ぴE甚多，總假有爲(wèi)而臻無爲(wèi)，非一超直入之旨?！蔽覀冮_始，都是有為的，這樣做，那樣做，這個有為他們現(xiàn)在都是那，以真意，處處都是一意，意想這意想那，用意啊，那么多，實(shí)際上是錯的。人家說的這個有為是先天的真意，他那個為，他來作為不是你后天那個心來作為。大家都記住，識心用心是后天的東西，說的是用意，人家是先天的真意，你不用而自用，是那個用，不是你后天之意。

“我傳宗旨，直提性功，不落第二法門?！彼f我直接就是提的性功，不落第二法門。所以爲(wèi)妙，這個妙是說的什么，說的元神里面那個真人，那個人，水兌女，兌為少陽。那么艮為少男兌為少女，少陽跟少陰對著呢，這個天光里頭就是少女當(dāng)家。

“金華即光也，”金華就是光，上面說的金光不就是性光嗎？第一篇，第二篇，第三篇，把這三章記清楚弄清楚，后邊說來說去說來說去，就是說的先天的那個光。這是說金華就是光。光是何色，這個光是什么顏色呢？“取象於金華，”這個光就跟金放的那個光一樣，“亦祕一光字在內(nèi)?！庇终f的是個光，最秘密最隱秘最不能說的東西，都在這個光里頭。開頭不是說的性命嗎？性命不可見，寄之天光嗎，那么回過頭來就說這個天光,就是說的這個光。“是天仙太乙之真炁水鄉(xiāng)鉛只一味者此也。”說來說去這個光，就是先天太乙之真氣，是水中的真鉛。說鉛汞是比喻了，就是水中發(fā)動這個先天之真氣，精華里頭生長出來的鉛。鉛在水中生，龍?jiān)诨鹄锉P。龍就是先天的真性，鉛，那個光那個yun，就是先天那個一點(diǎn)真鉛之光，記住了嗎？這里看書，三番五次的看那個光、鉛、太乙。

“回光之功全用逆法，註想天心，天心居日月中?！边@一句就說的這個光在什么地方，他怎么來路。光，往外看為離，往內(nèi)看為坎，就是這個光往外一看為離宮，往內(nèi)一看為坎宮，人說的那個坎離啊、心腎啊，弄不清楚，你誤了社會上多少人啊。這底下接著說，注想天心。我們注就在安穩(wěn)不動。這個注字你看一看，三點(diǎn)水，這個三點(diǎn)水，屬心，那個心臟不是說的那個天心嗎。這個先天就是這個注，這個注的中間有個主人，主人那一點(diǎn)去掉是個王字，那個王是萬法之王，要知道我們修來修去就是要掌握那個王字。那個王字中間有一個十字，那個十字剛才不是說橫著為地上下為天，上一道為天，下一道為地，中間一個十字，那就是天地結(jié)合的地方，天地交換的地方。那他就在這個王字里頭。如果把上下一道去掉，你再看看就是個三字，三字是什么？就是乾卦，乾卦屬天，為什么說天心第一？乾卦屬天。注字里頭有主人，主人是萬物之王，萬法之尊?！跋搿?，你看一看啊，這邊是一個木字。木字下邊是個人字，一橫是地，一豎是天，天地交換的中間有一個人字，前邊跟你們說的那個天說的多清楚。這個想字一邊是個木字，任何人都不能離開天地人，天地人在我們?nèi)松砩戏值脑捑褪蔷珰馍?。這個“目”，剛才給你們講的是那個木，還講了那個然字，道字里頭有個目字，這就是那個目，這個目不離母，在母字中間嗎。水火都在下邊呢，底下三點(diǎn)為水嗎，水不離己土，己土是真正的一種真火，他是陰火。丑土是陽火，戊土是陽火，陰陽火都有。底下那一點(diǎn)就是戊字那一點(diǎn)，他是天心。那么注想天心，我們?nèi)酥灰找共煌Ｗ⑾胩煨?，只要不間斷，到時候不要你變，你身上馬上就發(fā)生很大的變化。那么“天心居日月中”，就是告訴你天心在哪里。天心在日月的中間。那么有人說左眼為日右眼為月，這是兩個目，實(shí)際上這兩個目在這塊，這是眼目，這是耳目，是說的耳目跟眼目兩個目的中間，在這個中間。

“《黃庭經(jīng)》云，”《黃庭經(jīng)》有內(nèi)黃庭經(jīng)有外黃庭經(jīng)，《黃庭經(jīng)》就說了，“寸田尺宅可治生，尺宅面也?！边@一寸之田在哪里？面上！“面上寸田非天心而何？”這面上這一個寸田，不是天心是什么？這就說的這個。青龍屬田，白虎屬宅，這就是七尺的身不如一尺的面，這是《麻衣相》上說的，這個面是上下一尺。七尺的身體，不如看這個一尺的面，一尺的面不如三寸的鼻，這三寸的鼻就掌握一切的東西。三寸之鼻不如一點(diǎn)心，這一點(diǎn)心看什么，人家把你的眼睛一看就知道你有多大的富貴，多大的能力。所以說七尺身不如一尺面，一尺面不如三寸鼻，這個鼻是三寸，三寸的鼻不如一點(diǎn)心。這一點(diǎn)心就是剛才說的主人上邊那一點(diǎn)，就是說的中間那一點(diǎn)。這就是把天心給你指示好，說明天心在什么地方。這拐過來就說“方寸中具有欝羅蕭臺之勝，玉京丹闕之奇，”這個寸田里頭，郁羅蕭臺是說萬玉之寶，這個玉，那么上三皇是叫萬法天師，中三皇是叫盤古神光，下三皇叫玉華子，這個玉就是老君爺住的地方，他那個地方是萬寶聚集的地方，什么寶都有?，F(xiàn)在我們說琉璃寶地嗎。玉京丹闕之奇，玉京就是元始天尊住的地方，元始天尊住的地方就是萬寶之歸，都是丹，那么一切的煉的金丹寶玉，是他集中的一個地方。“乃至虛至靈之神所注?！闭l在這塊住，最高的最靈的一個神，他在這住?！叭逶惶撝校贝缯咛锏倪@個天心，儒家叫做虛中，“釋曰靈臺，”靈臺就引起一個故事。那么一個神秀，不是五祖要傳給神秀，神秀作詩：“身如菩提樹，心似明鏡臺，時時常拂拭，莫使惹塵?！?。人都在那看說寫的好，五祖也說好，讓大家都念。這時六祖在那搗米，聽見人家念，就說你帶我看一看寫的什么。到了之后他又說我不認(rèn)字，你給我念一念，就給他念了。六祖又說，我也想寫首詩，但我不會寫，你能幫我寫嗎？人家說可以啊，但是如果衣缽傳給了你，你以后要先度我。六祖惠能就說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！彼@個一寫，一下就轟動了，大家都說他這個寫的好。五祖來一看，就說，不行，他寫的這個不行。就給擦掉了。這就是他說的那個本來無一物！就是釋家說的靈臺。我們道家道祖爺說的什么？“道曰祖土，”我們祖先所住的那個土，這個土地，這一寸之土是我們老祖先住的。他又說，“曰黃庭，曰玄關(guān)，曰先天竅?！毕忍旄[也是他，玄關(guān)也是他，黃庭也是他，祖土也是他。他在哪？就是剛才跟你們說的，就是天心。天心誰在那里？就是那個光，就是主人。“蓋天心猶宅舍一般，”天心就象這個房子一般，萬仙萬佛都是從這個房子出來的?！肮饽酥魅宋桃??！边@個光就是這個房子的主人?！肮室换毓鈩t周身之氣皆上朝，”這又說出了回光的能力。光回祖竅萬神安啊，神不動氣不移，心不動萬神安，光只要回到這個祖居的地方，光在這就是主人，但時常跑，但我回到這個祖居的地方不動，萬神俱安！光一回來，周身的氣都往上朝?！叭缡⑼醵ǘ剂O執(zhí)玉帛於萬國，”就是象君王一立極，傳下御旨，那么萬國的東西都要聽他。那么我們這個光保持主人，主人下了命令，拿這個光一照萬國，用太陽光一照萬國，我們本身的光華一字漫天蓋地，鋪天蓋地都能照到?！坝秩缰魅司鳎咀匀毁好??！敝魅艘痪?，大國弱了小國欺，君王弱了大臣欺，父親弱了兒女欺，丈夫軟弱妻子欺，師父軟弱徒弟欺，先生軟弱學(xué)生欺，一點(diǎn)都不假。這就是說，主人一精明理智的話，奴婢不敢欺，君王有政的話，大臣沒有一個敢亂。“諸子只去回光便是無上妙諦。光易動而難定，回之既久，此光凝結(jié)，即是自然法身?！本褪钦f這個光鋪天蓋地，往那邊一看，一切的精華都受這個光的擾亂。那么這個光鋪天蓋地，我們身上，各地方都照到了，能照到，我們本身上的邪氣、病氣、雜氣全部都穩(wěn)定他都不敢動，那么一切的東西回光都能凝結(jié)，即是自發(fā)生。但我們一身的精氣一上朝，回光凝結(jié)在一起，就是另外生出來的一個身體?！敖鹑A即金丹，神明變化各師于心?！边@就把這金華又說出來了。我們剛才開始，太乙金華宗旨，金華就是金丹，我們煉后天的金丹是煉后天的氣、精煉在一起，那是陰丹，那不叫金丹。在下為玉爐，在上為金鼎。有些人看到那煉了百日之后成了丹，服食，從口里咽下去，這么都錯了，不是這個口。大家看看這個口（老道長寫了個“鼎”字），看見了沒有，所以人不明白都當(dāng)是吃的，那么金丹從你口里咽下去，跑到胃里面，胃里面跑到小腸，小腸跑到大腸，大腸又跑到膀胱，這就是他們講的。人家口吞日月是這個口，“鼎”，是金鼎，日月入到這個口里煉成金丹，是從這個里頭，在下為玉爐，在上為金鼎。在下而不是在下面，不是在你下面，說的下是說的地，天地嗎，天地一變就變成坎離，坎離是日月，呂祖爺說坎不在腎亦不在心，這一句話跟你說明白了嗎，坎離不在心腎，人都把心腎作為坎離，作為日月水火。水火，你們要知道，這里邊是一點(diǎn)先天的真水，說的水火是說的這兩個水火，而不是說的下邊的水火。先有這，先有天，然后才有的地，后邊，昨天我不是跟你們講了嗎。說是金華即金丹，神明變化，各師于心，神轉(zhuǎn)變?nèi)赵拢兓B(yǎng)萬物，成仙得道，都是這個金丹，是這個金丹。底下是陰丹，從陰丹開始，要煉成道胎，道胎再煉才能入到上空，才能跟我們現(xiàn)在的說的才能合到一起。從下元煉到第二個轉(zhuǎn)變，等到第三個轉(zhuǎn)變，才跟我們合在一起。所以我們現(xiàn)在就是從第一個最上一層下功夫，我們不煉后天的精氣神，不煉后天的精氣，后面的精氣煉沒煉，實(shí)際上我們也煉著，人不知道，只要你掌握先天那個太陽光，那個光華你不管他什么東西，他一動，你在光華那個地方下功夫，馬上把四海的大水全部抽到空中，都到觀音菩薩那個凈水瓶里邊，觀音菩薩那個凈水瓶把四大海水都給裝凈了，看看里邊才只有幾滴水，別說連半瓶都沒有，連個瓶底都蓋不住，那就可見他這個瓶子能裝多少水，把鋪天蓋地的萬物的水，四大海，八大洋，萬國九州的水都能收回去。要知道觀音菩薩這個凈水瓶，為什么觀音菩薩抱那個凈水瓶，他那個凈水瓶就是收集萬源之水。你們大家看過，孫悟空不是路過一個什么廟，把人家那個人參果，把樹上的人參果打掉了，人參果落到地上，他把樹也給拔斷了。后來人家不答應(yīng)，沒辦法了，把觀音菩薩請來，把那個樹從下一安，觀音菩薩拿個楊柳枝，從里面拿了一滴水點(diǎn)一點(diǎn)，這個人參果這個樹又長起來了，人參果完全又都上去了。所以觀音菩薩這三滴水，厲害。那么我有一句順口溜，“一粒靈火入海底，煉干了四海猛水。三滴清泉進(jìn)昆侖，撲滅了萬山烈火?！蹦阏f觀音菩薩這三滴水厲害不厲害，為什么說三，三屬于乾卦，乾金，金能生水，乾金生出來的這三滴水，鋪天蓋地的火都著起來，只有這兩滴水就能把他消滅。那么一粒靈火入海底，就是我們這一個火，就是這一點(diǎn)火進(jìn)入到海底把四海的大水全部煉干。那么我說出來這兩句話，從哪里說出來的呢？毛主席有一句話，星星之火可以燎原，那么毛主席說出來就這么一點(diǎn)星星之火就能燎原，能把全世界都能不復(fù)存在。所以我就根據(jù)那一粒靈火入海底，煉干了四海的大水，三滴清泉進(jìn)昆侖，撲滅了萬山烈火。看看這三滴水厲害不厲害，看看我們這一點(diǎn)火，厲害不厲害，所以我今天跟你說的這一點(diǎn)各師于心。

“此中妙訣雖不差毫米然而甚活，全要聰明又須沉靜，非極聰明人行不得，非極沉靜人守不得?！蔽覀兊酵砩系臅r候，我們要打坐，一定要清靜，心越靜，神越靈?？偟膩碚f這一篇文章，跟昨天那一篇文章，你們?nèi)宕蔚鼗厝ツ托牡娜タ矗悴豢茨氵@么聽了就忘了，你看了以后要用你的心去領(lǐng)會他，你心沒領(lǐng)會，你一看馬馬虎虎，過了就忘了。你心里一知道，你腦筋里那一個神光就知道了，等那個神一知道，他已經(jīng)給你都化到里邊了。那么天地成一體，何須用作為。那么就在這里邊，你要知道，雖然說萬物都包藏在里面，就那么一點(diǎn)光能包藏萬物，什么都包藏在里邊，等他一知道，他會在必要時教你怎么做，他來動你不要動。今天這一天就講到這里吧，十點(diǎn)多了，我們7點(diǎn)半嗎8點(diǎn)開始的，反正今天你們也夠八個人了，以后不管怎么著，我是一心把書上的道理跟你們講明白，你們知道了，然后里邊的內(nèi)容，你們什么時候有時間你來問，哪兒不明白，你來問。道不傳六耳，這是書上的，我把書上的情況這一講，你們都明白了，這書上就是個徑，就是個路，把這個路怎么走，都說清楚了。給我倒一點(diǎn)熱水，今天你們到處你找了十年，我這個徒弟找了三十多年了，歸根結(jié)底，還是有他給我跪下來，這不把外邊的事情都明白了才知道我是他師父。我十四歲一心要出家，到十七歲才出家找著師父，從七歲就要出家。你們今天得的是很容易了，在外面訪了三十年了，沒找著出路，你們沒動彈，把這個東西送到你們門口去。這就是一個根基問題，錯過機(jī)會你再想找今天的機(jī)會是絕對沒有了。我為什么今天這么的詳細(xì)的費(fèi)心，我是趕緊把這內(nèi)里的一點(diǎn)東西掏給你們，修成是你們的根基，修不成那是你們，再一世，還能轉(zhuǎn)個人，但我說這個話，你的心思下決心，可不要再轉(zhuǎn)第二世，轉(zhuǎn)第二世，你記不記住都很難說，就在你們這個年齡，你們這個心，現(xiàn)在我下決心，我這輩子我不能再轉(zhuǎn)，我這輩子修不成，再輩子，那就別了，你這一輩子絕對不能成，你的思想都沒決定，這個思想要決定一切的事情，生死之變就是靠你的決定，就看你能不能立天地之根，能不能有男子漢大丈夫頂天立地那個志向，我希望從這兒走，走到哪算哪，成功我也要走不成功我也要走，生死不變才能成功。行了那么就說到這，最要緊的就是前三章，把這前三章了解了之后，后面一看就知道，總結(jié)，要領(lǐng)。