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今日薦書|265

 Ranger 2021-01-18


怪誕故事集

作者: 奧爾加·托卡爾丘克

評(píng)分:8.2

評(píng)分人數(shù):(1908人評(píng)價(jià))


內(nèi)容簡(jiǎn)介

《怪誕故事集》是2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主(2019年授予)——奧爾加·托卡爾丘克最新的小說 集。小說集由十個(gè)故事組成:森林里的綠孩子、母親過世后留下的形形色色的罐頭、意外卷入一場(chǎng)死亡案件的教授、“我”去探望做了變形手術(shù)的姐姐、修道院里的神秘木乃伊、每年都會(huì)在死亡后復(fù)活的莫諾迪克斯……每個(gè)故事都發(fā)生在不同的時(shí)空中,從現(xiàn)代的瑞士,到三百多年前的波蘭;從中國(guó)的寺廟,到想象中的未來。每個(gè)故事都詭異且荒謬,你很難猜到下一頁(yè)將會(huì)發(fā)生什么,但在怪誕之下又似乎潛藏著人類生活的蛛絲馬跡。

小說集融合了民間傳說、童話、科幻、宗教故事等元素來觀照波蘭歷史與人的生活。該小說集出版一年之后,托卡爾丘克即摘得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)桂冠。本書同時(shí)收入托卡爾丘克在瑞典學(xué)院領(lǐng)受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的演講《溫柔的講述者》及諾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞。


五萬言

作者: 韓東

評(píng)分:8.0

評(píng)分人數(shù):(324人評(píng)價(jià))


內(nèi)容簡(jiǎn)介

《五萬言》是一本豐富而充滿智慧的書,也是韓東的首部言論集。所談及的內(nèi)容從詩(shī)歌、小說、電影的創(chuàng)作,到關(guān)乎人生、社會(huì)、哲學(xué)的思考,到對(duì)藝術(shù)、命運(yùn)、時(shí)代的反思,無不透露著作者對(duì)這個(gè)世界的深刻理解和愛。


時(shí)間亡命者

作者: 金周永

評(píng)分:7.5

評(píng)分人數(shù):(25人評(píng)價(jià))


內(nèi)容簡(jiǎn)介

二十世紀(jì)中葉,在上海流浪的志韓遇見了一個(gè)胸前佩戴奇怪徽章的神秘男子,男子自稱是移民使者,前來帶他去往未來。一聲槍響,生死掉轉(zhuǎn),志韓在未來世界醒來。他去尋找莫逆之交秀香,卻意外地卷入了離奇的連環(huán)殺人案。

未來世界并非伊甸園,國(guó)家消亡也并不會(huì)磨滅人類的欲望,只要有人存在,駭人聽聞的殺人事件、爾虞我詐的權(quán)力斗爭(zhēng)、機(jī)器人與人類的戰(zhàn)爭(zhēng)就永遠(yuǎn)不會(huì)停息,時(shí)間亡命者志韓將在這里找到自己的新使命……


移民與文化

作者: 托馬斯·索維爾

評(píng)分:

評(píng)分人數(shù):


內(nèi)容簡(jiǎn)介

阿根廷的西班牙語(yǔ)中為什么會(huì)夾雜那么多的意大利詞語(yǔ)?為什么華人和猶太人成了世界上規(guī)模最 大的少數(shù)中間人群體?生活在俄羅斯、巴拉圭、澳大利亞和其他不同社會(huì)里的德國(guó)人為什么會(huì)在職業(yè)選擇、生活方式上存在類似的代際規(guī)律?世界范圍內(nèi)有超過1億的移民,作為一種重要的社會(huì)現(xiàn)象,大多數(shù)關(guān)于移民問題的觀察和評(píng)論都偏向與當(dāng)下政治格局、社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系,但這樣視角可能只關(guān)注了這個(gè)大議題的一個(gè)側(cè)面,失去了更宏觀深刻的視角——一種世界的視角。托馬斯·索威爾的這本《移民與文化》為我們從歷史中找到了移民問題的新注腳,展示了世界移民在較長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中的演變過程,擁有一種全球化的新面向。我們將在這本書里看到德國(guó)裔、日本裔、意大利裔、華裔、猶太裔和印度裔身上具備的不同文化特性,這種特性即使在顛沛流離中也未曾消泯。對(duì)于特定的種族而言,他們?cè)谛戮幼〉匕缪莸慕巧?,他們的適應(yīng)能力和知識(shí)技能,以及他們本身具有的某種結(jié)構(gòu)性特征,又讓他們?cè)谶w徙、被同化和主動(dòng)融入的過程中經(jīng)歷著各自的傷痛與收獲。


權(quán)力的黑光

作者: 王子今

評(píng)分:

評(píng)分人數(shù):


內(nèi)容簡(jiǎn)介

中國(guó)是一個(gè)歷來予政治以特殊重視的古國(guó)。政治地位高于一切,政治權(quán)力高于一切,政治力量可以向一切社會(huì)生活領(lǐng)域擴(kuò)張,對(duì)社會(huì)文化的各個(gè)層面都表現(xiàn)出無與倫比的沖擊力和滲透力。本書從天命迷信、先祖迷信、圣賢迷信、長(zhǎng)老迷信、清官迷信、讖緯迷信等角度,全方位反思了中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)政治文化,探討了政治迷信何以成為中國(guó)傳統(tǒng)文化灰黯的色調(diào),政治意識(shí)何以成為中國(guó)民族精神的主體。
天命迷信:天命迷信導(dǎo)致政治權(quán)力自檢、自制機(jī)能嚴(yán)重弱化,社會(huì)下層則日益形成緘默隱忍的政治態(tài)度,對(duì)于罪惡的暴政,消極地等待著“天譴”與“天罰”。
先祖迷信:先祖迷信往往使舊有制度長(zhǎng)期保持著對(duì)行政政策的規(guī)定性作用,從而導(dǎo)致中國(guó)政治進(jìn)步遲緩。
圣賢迷信:“圣賢”觀念對(duì)于政治權(quán)力的維護(hù)作用,是中國(guó)政治實(shí)現(xiàn)所謂“超穩(wěn)定性”的重要因素之一。
長(zhǎng)老迷信:老年政治可以保證對(duì)于傳統(tǒng)的全面繼承,但也容易導(dǎo)向僵化凝死的政治形態(tài)。
清官迷信:清官迷信是民眾政治力量微弱的表現(xiàn),意味著自卑自弱意識(shí)的強(qiáng)化,以及對(duì)合理政治權(quán)利的自我放棄。
讖緯迷信:讖緯之隱秘,為皇權(quán)的合法性和帝制的法統(tǒng)提供了以神秘主義為內(nèi)涵的理論依據(jù),有時(shí)也成為下層群眾反抗現(xiàn)世皇權(quán)的思想武器。



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