二里頭遺址田野實(shí)習(xí)散記

/ 董苗 /

每個(gè)學(xué)考古的人，大概都難以抵擋田野考古的魅力。

一句話說來，沒有經(jīng)歷過田野的訓(xùn)練，就不算真正的考古人。

從“最早叫中國”的地方

來到“最早的中國”實(shí)習(xí)

本科階段由于系所教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整，自始至終沒下過田野，每每提及，終屬憾事。

研究生入學(xué)以來，幸得導(dǎo)師許宏先生引薦，先后到素有“中國考古學(xué)的圣地”之稱的安陽殷墟和“最早的中國”偃師二里頭遺址實(shí)習(xí)，實(shí)屬幸運(yùn)。

在二里頭的實(shí)習(xí)主要是配合二里頭遺址2016年秋季宮殿區(qū)5號(hào)基址的再發(fā)掘，以及配合圪垱頭村小學(xué)操場(chǎng)建設(shè)勘探后新發(fā)現(xiàn)的貴族墓葬的整體提取工作。

經(jīng)過兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，初步掌握了田野考古的基本技能和工作方法，對(duì)遺跡之間的疊壓打破關(guān)系有了更直觀的理解，能夠分辨宮殿基址、夯土墻基、柱坑、柱洞、路土、墓葬、灰坑、水溝等遺跡現(xiàn)象，并處理發(fā)掘現(xiàn)象，對(duì)于考古學(xué)的認(rèn)知也更加深刻，未來發(fā)展規(guī)劃亦更加明確。

有趣的是，作為一個(gè)山西運(yùn)城人，從小就被灌輸“這里最早叫中國”，也因舜帝陵、歷山、夏縣、禹都、安邑這些地名的存在而自豪不已。

自從大學(xué)接觸了考古學(xué)，才驚覺王朝傳說之地并無王朝氣象，這還真應(yīng)了剛?cè)雽W(xué)不知哪位老師講得那句話：“考古學(xué)-——神話傳說的終結(jié)者?！惫攀穼W(xué)家徐旭生遍閱古書，認(rèn)為夏王朝最可能與兩個(gè)地方相關(guān)，一個(gè)晉南、一個(gè)豫西。

雖說“中國考古學(xué)之父”李濟(jì)1926年晉南汾河流域調(diào)查最初的目的，是尋找史前遺址，探索“中國文化的原始問題”，針對(duì)中國文化西來說，但后來在夏縣尋訪夏代王陵的過程中，意外發(fā)現(xiàn)了西陰村遺址，屬于仰韶文化遺存，開啟了中國學(xué)者自己主持的第一次科學(xué)考古工作[1]。

而1959年徐旭生自己在豫西調(diào)查“夏墟”的過程中發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址，這是首次以探索夏文化為學(xué)術(shù)目標(biāo)進(jìn)行的考古工作[2]。

這里誕生了迄今所知中國最早的廣域王權(quán)國家，發(fā)現(xiàn)了一系列的中國之最，被稱為“最早的中國”[3]。

種種跡象表明這里是殷墟晚商都邑之前 的又一大型王朝都邑性遺址，對(duì)于探索夏商文化意義重大。而晉南發(fā)現(xiàn)的夏縣東下馮遺址同時(shí)期遺存，文化面貌上與二里頭遺址有相似之處，略有差異，但發(fā)展程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后者，被認(rèn)為是二里頭文化擴(kuò)張的結(jié)果[4]。

自二里崗時(shí)代始建城，推測(cè)為早期國家控制河?xùn)|鹽池和中條山銅礦資源的一個(gè)據(jù)點(diǎn)[5]。

值得注意的是，同處晉南地區(qū)的臨汾市1978年發(fā)掘了襄汾陶寺遺址，時(shí)代在二里頭文化之前，發(fā)掘者將其指為堯都，稱“最初的中國”[6]，也有早期夏邑之說[7]，皆無定論。
從傳說中“最早叫中國”的地方來到“最早的中國”實(shí)習(xí)，個(gè)中滋味，感慨萬千。

手鏟釋地書

▲春日·從漢冢遠(yuǎn)眺宮殿發(fā)掘區(qū)

按照提前規(guī)劃好的行程，十月底跟隨許老師參加鄭州牙璋會(huì)議，結(jié)束之后同一起開會(huì)的副隊(duì)長趙海濤老師來到二里頭工作隊(duì)。到隊(duì)駐地天色已黑，依然留守駐地的老師們，還有新進(jìn)的工作人員熱情的接待了我們。

后來熟悉后，不論是實(shí)習(xí)還是生活，他們都給予我很大的幫助和照顧，也成為很好的朋友，在此對(duì)他們表示由衷的感謝。

這是我第二次來到工作隊(duì)駐地，四月份前來聽許老師上課，僅短暫停留，觀光一般匆匆而過。

春往秋來，心境竟是大不同。

心里暗暗下定決心：這是我未來幾個(gè)月選定的戰(zhàn)場(chǎng)，是我考古生涯的第一站！

▲秋時(shí)·清晨的薄霧

▲下工時(shí)的落日

工作隊(duì)的生活很是規(guī)律，日出而作，日落而息，“朝七晚五”。

一日三餐均由王姐負(fù)責(zé)，定時(shí)定點(diǎn)喊我們吃飯，不乏花樣，其中王姐牌燴面、大盤雞等都是一絕，至今想念。

還有幾只小貓為伴，春時(shí)的一只貓咪如今已成了一家三口，小貓還有些怕生，亦充滿萌趣。

宮殿發(fā)掘區(qū)距工作隊(duì)駐地直線往南不過幾百余米。

到隊(duì)的第二天，吃過早飯，在同伴的呼喚聲中相攜上工。

跟隨趙老師，繞過佇立于門口的大漢冢，踏著清晨的薄霧，沿著田埂前行，小心翼翼不踩到農(nóng)田，當(dāng)然還有“地雷”——各種動(dòng)物粑粑。三五個(gè)人徐徐向前，成為日后每一天不變的風(fēng)景線。走過農(nóng)田，緊接著穿過僅容一人彎腰通過的宮城保護(hù)區(qū)外圍護(hù)欄，踏過緊靠宮城城墻筆直的井字形大道，即進(jìn)入三千年前華夏第一王朝的宮殿區(qū)。

我常常會(huì)想，到底它的主人是誰，經(jīng)歷過怎樣的興覆傳奇，又是怎樣淹沒在歷史的風(fēng)塵中。三千余年滄海變桑田，一切地面遺存早已不在，終埋于塵土之下，未留下只言片字，留給后人無數(shù)遐想，也只有考古學(xué)家用手鏟揭開一層層地層或許可以部分解答。

土地就是這樣一本無字之書，學(xué)界常說“手鏟釋天書”，我倒覺得“手鏟釋地書”更為合適。

拿到人生的第一把手鏟

▲整備中的宮城外井字形大道

正在發(fā)掘的5號(hào)基址與3號(hào)基址（壓于2號(hào)基址之下）東西并列，同為二里頭文化二期遺存，二者間有南北向道路和排水溝相隔。2002年曾揭露出該基址東南部，2010年的發(fā)掘表明該基址是一座至少經(jīng)過三次修整或增建的規(guī)模較大的夯土臺(tái)基。

在早期發(fā)掘和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，2016年對(duì)5號(hào)基址區(qū)域進(jìn)行了持續(xù)的較大面積發(fā)掘。5號(hào)基址是目前發(fā)現(xiàn)的保存最好的二里頭文化早期大型夯土基址，其內(nèi)涵、布局均與其后的夯土宮殿區(qū)內(nèi)的大型夯土基址差別較大，它的發(fā)掘和研究，有望厘清二里頭文化早期宮室建筑、宮殿布局的更多細(xì)節(jié)[8]。

▲2016年發(fā)掘地點(diǎn)在遺址中的位置（二里頭考古隊(duì)供圖）

當(dāng)我來到5號(hào)基址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，與四月份參觀的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)相比，面目已然不同。據(jù)趙老師介紹，為了遺址保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)時(shí)的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)回填，秋季發(fā)掘從九月末開始重新揭起，繼續(xù)發(fā)掘。

此時(shí)回填土陸續(xù)清理，發(fā)掘工作漸入高潮。發(fā)掘依然使用探方法，但配合宮殿基址的大面積揭露，已經(jīng)看不到明顯的探方痕跡，當(dāng)然遺跡遺物的編號(hào)、記錄依然使用探方編號(hào)。

十?dāng)?shù)年如一日，把工地當(dāng)家的趙海濤副隊(duì)長

拿到人生的第一把手鏟，開始跟隨隊(duì)里的郭淑嫩老師從最基礎(chǔ)的刮面、辨土色、畫遺跡線學(xué)起。

萬事開頭難，看到她熟稔地在地面上畫出一道一道線，我有點(diǎn)懷疑自己的眼力，遲遲不敢下鏟。郭老師很親切，說眼力慢慢練就好，不要怕出錯(cuò)。

▲手臂負(fù)傷，依然堅(jiān)持一線的郭淑嫩老師

后來在小伙伴的鼓勵(lì)下，我開始不斷嘗試。學(xué)會(huì)用正確的姿勢(shì)手握手鏟，刮面時(shí)注意角度力度，手鏟與地面略呈45°，不能留浮土，只有刮干凈的新鮮土面才比較容易根據(jù)土質(zhì)、土色、包含物的不同區(qū)分不同的遺跡現(xiàn)象。

實(shí)際過程中發(fā)現(xiàn)，夯土墻基最容易分辨，經(jīng)過夯具捶打受力后土質(zhì)變得堅(jiān)硬致密，且往往筆直成線，同一處的同一道墻基寬度大體保持不變。路土則一層層疊壓，俗稱“千層餅”。灰坑土質(zhì)往往較松，平面不甚規(guī)整，包含物各有不同。

除了地表遺跡現(xiàn)象的區(qū)分，開始學(xué)著分辨地層，學(xué)著畫地層線，逐漸學(xué)會(huì)區(qū)分墓葬、夯土、路土、灰坑等遺跡現(xiàn)象之間的疊壓打破關(guān)系。畫線時(shí)必須以客觀存在的遺跡現(xiàn)象為依據(jù)，每條線要畫得有道理，講得通，與周邊線能連得上。

清理灰坑或者地層的時(shí)候，使用耙子或手鏟搗土要注意掌握力度，一層層剝離，遇硬物要注意，可能遇到遺物，不能操之過急，需用手鏟細(xì)細(xì)清理，并分層收集、做好記錄，重要的要拍照并測(cè)量坐標(biāo)，遺物及時(shí)收好，避免混淆。

工作站引進(jìn)了信息數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，使用平板現(xiàn)場(chǎng)記錄十分便捷。遇到木炭、動(dòng)植物遺存、人骨等注意要收集土樣。遇到復(fù)雜不好判斷的遺跡現(xiàn)象，大家往往一起交流討論，氛圍良好。

實(shí)習(xí)生好比革命螺絲釘

▲宮殿區(qū)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)日常記錄

進(jìn)隊(duì)后不久趙老師安排我們?nèi)ヂ尻柺邢群髤⒂^了古墓博物館和洛陽市博物館。在洛陽市博物館見到了二里頭遺址早年出土的乳釘紋青銅爵、七孔玉刀、牙璋以及唯一的一件青銅圓鼎，不知待未來二里頭遺址博物館建起來，又有幾件能回歸呢？

翌日下起小雨，工地停工，正好度過人生中第一個(gè)平淡的生日，靜靜吃一碗王姐牌面條也很滿足。大抵心下的安寧才算真正的安寧。這一場(chǎng)雨是那個(gè)季度唯一的一場(chǎng)雨，也算老天爺眷顧。

考古隊(duì)的日常工作由趙老師統(tǒng)一負(fù)責(zé)，作為資深技師，王宏章老師、郭淑嫩老師指揮附近村民參加發(fā)掘工作，王叢苗老師負(fù)責(zé)日常鉆探，此外還有郭哥、光哥、飛哥等也工作了很多年。新進(jìn)站的王師兄、小孫、倩男大致分別負(fù)責(zé)片區(qū)工作，此外，小孫、飛哥還負(fù)責(zé)測(cè)繪，王師兄負(fù)責(zé)遺跡拍照工作。

隨著新技術(shù)引進(jìn)，考古現(xiàn)場(chǎng)繪圖已經(jīng)不再需要，不夠精準(zhǔn)，也費(fèi)時(shí)費(fèi)力，多通過拍照再結(jié)合全站儀測(cè)繪利用三維重建技術(shù)進(jìn)行三維建模，主要由曉真姐負(fù)責(zé)，我也有幫過忙。發(fā)掘結(jié)束后會(huì)安排無人機(jī)進(jìn)行全方位航拍。

▲自拍的高級(jí)進(jìn)階——無人機(jī)航拍

我們實(shí)習(xí)生工作較為機(jī)動(dòng)，不敢自比二里頭的螺絲釘，但也是哪里需要往哪鉆。

我蹲過漢墓標(biāo)過土色，給二里崗期墓葬中的人骨搬過家，一層層清理灰坑中的獸骨，一遍遍在犄角旮旯里尋找骨針的另一半，為了賭肉串在墻基上尋找一個(gè)個(gè)柱洞，也讓自己掉入不見底的深坑。

期間并沒有什么偉大的發(fā)現(xiàn)，但也會(huì)為了一件制作精美的骨鏃贊嘆不已，為分辨出一個(gè)陶器器形而欣喜雀躍。偶爾給大家拍點(diǎn)照片，愿做個(gè)記錄者，定格平凡工作中這群不平凡的人。

▲許宏隊(duì)長在5號(hào)基址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

工作隊(duì)三兩天有人到隊(duì)參觀或者搞研究，有機(jī)會(huì)我都會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，包括植物遺存的提取、人骨的鑒定等等。

其間許老師也來過好多次，記得有一次我們正在畫遺跡線，許老師來了。他沒多說，而是拿起手鏟，說再刮刮看，指引我們戒驕戒躁，不清楚的時(shí)候多刮刮，直到搞清楚。

打雪仗與圪垱頭村民的憤憤不平

天氣日漸轉(zhuǎn)冷，開始驅(qū)車去工地。

為了抵御極端天氣，工地上鋪了一層塑料布以防凍。

11月23日，我清楚記得那一天，今冬的第一場(chǎng)雪紛紛而下，好多年沒經(jīng)歷過這么大一場(chǎng)雪，大概都留給了二里頭，積起來有二三十公分一點(diǎn)不夸張。

顧不上嚴(yán)寒，我們興奮地跑到大門口的夏都文化廣場(chǎng)打雪仗，在圍剿與反圍剿之間樂此不彼。工作站的每一顆樹也都未幸免，輕輕一“搖”，大家陸續(xù)站在樹下待大雪傾盆而下，不時(shí)爆發(fā)一陣陣狂笑。

▲晨起上工，車窗上的冰花

隊(duì)里天臺(tái)的視野極好，極目遠(yuǎn)眺，萬籟俱靜，雪天一色，十分壯觀。那日的晚餐，王姐特意準(zhǔn)備了火鍋，下雪天涮火鍋，有一種別樣的情致。

▲工作隊(duì)天臺(tái)所見雪日全景

雪落翌日，小工地馬不停蹄開工了。

圪垱頭村小學(xué)要建操場(chǎng)，位置恰好處于二里頭遺址的貴族聚居區(qū)和墓葬區(qū)。

按照傳統(tǒng)，附近村落有何土地工程，都會(huì)提前通知考古隊(duì)先鉆探。而這一次提前鉆探，發(fā)現(xiàn)一座貴族墓葬。

提起圪垱頭，有一則笑談。

遺址的中心區(qū)域恰好處于二里頭村、圪垱頭村、四角樓村三個(gè)自然村落中間，而宮殿區(qū)實(shí)則占據(jù)的是圪垱頭村的土地。

當(dāng)年豫西調(diào)查徐旭生一行從洛河南下，首先到達(dá)二里頭村，在村南路旁的斷崖間發(fā)現(xiàn)不少陶片，遂命名為二里頭遺址。

時(shí)至今日，圪垱頭村民依然忿忿不平。

考古發(fā)現(xiàn)的過程就是這樣充滿偶然性，但還是無法想象“最早的中國”名為圪垱頭遺址，圪垱頭文化。

考古發(fā)掘，須永懷一顆敬畏之心

這一次圪垱頭村的墓葬提取，我才真正相當(dāng)于參與了考古發(fā)掘的全過程。

還在鉆探的時(shí)候，我就跟著技工師傅學(xué)著用探鏟，趙老師也有指導(dǎo)，牢記動(dòng)作要領(lǐng)，上身保持直立，雙腿微微岔開，雙手于胸前一上一下握住探鏟，垂直向下用力，使探鏟自由落體扎進(jìn)土層，左右轉(zhuǎn)動(dòng)幾次，再緩緩拉上來，鏟頭微斜輕磕地面，倒出土樣，一溜排開，觀察土質(zhì)、土色、包含物隨深度的變化，并記錄。還在他們使用全站儀測(cè)繪的時(shí)候，學(xué)習(xí)了測(cè)繪技術(shù)。

▲雪落翌日小工地開工

在茫茫雪地里，放過鞭炮后發(fā)掘工作正式開始，考古發(fā)掘，須永懷一顆敬畏之心。按照提前鉆探過的墓葬位置，使用全站儀布方。

首先清理掉雪層和耕土層，小心清理，留意四壁剖面，以免破壞下層遺跡。在其上用鋼材搭建棚子以防天氣變化，旁邊搭建簡易樣板房以便守夜。

后來在墓葬之上發(fā)現(xiàn)晚期建筑遺存和多個(gè)灰坑，逐層清理，直到墓葬整體露出表面，擴(kuò)大范圍進(jìn)行切邊，套箱整體提取，運(yùn)至工作隊(duì)駐地。

至此我一個(gè)人住的前院又新收一名“新鄰居”，與我夙夜相伴，奇怪素來多夢(mèng)的我那段時(shí)間竟然神奇的沒有做夢(mèng)。

墓葬提取之后，工作并未結(jié)束，為了搞清周邊遺跡關(guān)系，一層層清理，直至生土層面。

那段時(shí)間為了一張清晰的探方俯視圖，趙老師、王老師都爬過帳篷頂，甚至站到挖掘機(jī)的鏟斗上面，每次都讓我們捏了一把汗，也欽佩不已。

▲無所不能的“大管家”王宏章老師

從通宵“守墓”的樣板房搭建好，期盼已久令人向往的工地?zé)炯鹃_始，其實(shí)也就進(jìn)行了兩次而已。

所有人聚集在樣板房內(nèi)，將提前腌制好的羊肉、豬肉串串，用爐火烤，而雞翅、紅薯等則用錫紙包裹嚴(yán)實(shí)埋進(jìn)炭火盆里，待熟后再挖出來，所用工具竟是工地上刮面用的刮掀，可謂考古工具的物盡其用，這一過程被我戲稱“發(fā)掘”。

與此同時(shí)，宮殿區(qū)5號(hào)基址的發(fā)掘工作并未停止，兩區(qū)同 時(shí)進(jìn)行，同老天爭取時(shí)間，都想在工地徹底上凍之前，把發(fā)掘工作做完。

要知道，地表的土層是刮一層少一層，甚至?xí)G掉一個(gè)遺跡現(xiàn)象。等到再也不能發(fā)掘的時(shí)候，大家聚集在辦公室整理發(fā)掘資料，為所里的年終匯報(bào)做準(zhǔn)備，我的實(shí)習(xí)也接近尾聲。

《少年錦時(shí)》是我們的真實(shí)寫照

工作站偏居村野，娛樂活動(dòng)甚少，快遞也要到附近鎮(zhèn)上去取，但我們往往自得其樂。

二里頭村十天一次的集會(huì)從頭轉(zhuǎn)到尾也就五分鐘，每次就算不買東西，下工后我們還是要出去放放風(fēng)。

每晚一墻之隔外廣場(chǎng)舞音樂準(zhǔn)時(shí)開啟，一直響到九十點(diǎn)，不論嚴(yán)寒酷暑，上次來還不勝其煩，而這一次我已經(jīng)成功免疫了。

那段時(shí)光，我們都覺得趙雷的《少年錦時(shí)》是我們的真實(shí)寫照。

我們會(huì)步行數(shù)里，只為一碗正宗燴面。也會(huì)一時(shí)興起，跑廣場(chǎng)上跳一會(huì)廣場(chǎng)舞，或借來籃球，表演三步上籃。

忽而又興起轉(zhuǎn)呼啦圈，又或者在一個(gè)晚上彈起吉他唱歌，聚集在餐廳吃火雞面、糕點(diǎn)。

僅有兩次工地發(fā)掘結(jié)束后的周末時(shí)間集體外出活動(dòng)，一次去唱歌，一次去打真人CS，郭哥、光哥還帶了小孩，我們笑言這是上陣父子兵。

大多時(shí)候的晚上我都在辦公室度過，王老師和子瓊繪圖，我看書查資料，寫論文，偶爾聊天，度過一個(gè)個(gè)寒冷卻又溫暖的夜晚。

▲繪圖技術(shù)一流的王叢苗老師

快樂的日子總是短暫的，因此才更加彌足珍貴。

離開前夕，機(jī)緣巧合，恰逢“華夏第一爵”發(fā)現(xiàn)者圪垱頭村前干部郭振亞先生到隊(duì)，趙老師也第一次打開了隊(duì)里的保險(xiǎn)柜，我們得以近距離接觸隊(duì)里為數(shù)不多的文物精品，銅器、玉器、白陶器等小件都很精美。

隨著5號(hào)基址的大面積揭露，在前期發(fā)掘和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)這是一座至少有四進(jìn)院落的宮殿基址，每進(jìn)院落包括主殿和院內(nèi)路土，主殿以窄墻間隔成不同的房間。

與后期1號(hào)、2號(hào)基址的單體四合院風(fēng)格明顯不同。各進(jìn)院落多被晚期墓葬與灰坑打破，除院內(nèi)發(fā)現(xiàn)的幾座二里頭文化二期貴族墓葬之外，多近代墓和漢墓，遺跡現(xiàn)象復(fù)雜。

另外，5號(hào)基址多次重修或增建，有關(guān)東廡、東圍墻等問題也尚不明確。在厘清相近區(qū)域的遺存分布情況時(shí)，局部揭露2號(hào)基址，發(fā)現(xiàn)一些問題。相關(guān)內(nèi)容都有待進(jìn)一步研究。[9]

關(guān)于考古學(xué)的思考

短短兩個(gè)月的實(shí)習(xí)我不僅接受了考古學(xué)基本功的訓(xùn)練，也引發(fā)了一些思考。

教科書上說考古學(xué)的最終目的是復(fù)原或局部復(fù)原古代社會(huì)，揭示人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。

通俗來講，我認(rèn)為考古學(xué)無非是滿足人類的好奇心，我們從何而來，我們是如何一步步走到今天，我們的未來通往哪里。

當(dāng)然這最后一點(diǎn)，好像并不是考古學(xué)能解答的范疇。

具體到學(xué)界目前關(guān)于二里頭遺址族屬與國別的相關(guān)爭論，我們終歸需要直面甚至解答它。

以殷墟晚商文化信史為起點(diǎn)，向上追溯早期商文化以及商文化溯源、探索夏文化以及夏文化溯源，繼而探索中華文明的起源與發(fā)展，是學(xué)界一個(gè)長久命題，也符合國人的期待。

但在未來很長一段時(shí)間，除非文字等自證性關(guān)鍵證據(jù)出現(xiàn)，相關(guān)爭論永遠(yuǎn)沒有定案，甚至這種可能是不可預(yù)見的。

現(xiàn)階段，我們確實(shí)更應(yīng)該將精力投入考古學(xué)擅長的聚落考古學(xué)領(lǐng)域、社會(huì)考古學(xué)領(lǐng)域的研究，以及思考相關(guān)領(lǐng)域考古學(xué)理論與方法論的問題。[10]

在實(shí)習(xí)過程中，也有一些問題值得反思。

不同于學(xué)校統(tǒng)一安排實(shí)習(xí)，每人一方，凡事親力親為。

而我初次自己接觸田野考古，多跟著老師同伴學(xué)習(xí)，缺乏規(guī)范的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

另外，摸陶片的基本功沒有掌握，類型學(xué)訓(xùn)練也不夠，都有待日后增進(jìn)。

最后，再次對(duì)二里頭工作隊(duì)給予我關(guān)心和照顧的各位老師和同學(xué)，表達(dá)由衷的感謝與敬意！