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梧閩隨筆:村莊不遠(yuǎn) 還有故鄉(xiāng)梧橋

 翁墨宸文學(xué)館 2021-01-11

故鄉(xiāng),就在不遠(yuǎn)的農(nóng)村。其實(shí)我的農(nóng)民出身,一直隱藏著一顆質(zhì)樸而且善良的初心,不象在外面的官場(chǎng)、城里的市場(chǎng)或漸遠(yuǎn)的情場(chǎng)……把這顆初心漸漸的抹黑、甚至絞碎,對(duì)官場(chǎng),我曾經(jīng)懷有一種美好的向往,但殘酷的潛規(guī)則告訴我,平安過來真的不容易,留下萬(wàn)重山詩(shī)歌的'一聲嘆息'!而居住的石碼古城,雖然多數(shù)市民有一種惺惺相惜的街鄰關(guān)系,但是交換東西禮物時(shí),你必須有自己拿得出的東西,'白居'城市又真的很難,要么有工作職位、有技術(shù)專長(zhǎng),甚至有自己的門面店,不然,城里就活不下去,每天·的柴米油,搭個(gè)三輪車……時(shí)時(shí)準(zhǔn)備掏錢或涮手機(jī),這顆質(zhì)樸的初心,雖然不一定變得皮厚心狠,但是'交換、買賣'肯定是必然的選項(xiàng),習(xí)慣就造成了一種習(xí)儈氣!逃脫不了城里的生天,揮之不去時(shí)而隱現(xiàn)的那祖上的故土一一村莊,父母親雖然不在了,但鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,臉面還是很熟悉的……

世間最美好的回憶,常常聯(lián)系到故鄉(xiāng)村莊,犄角旮旯映出大集體時(shí)代共享精神,而小時(shí)候的無憂無慮更是一種進(jìn)城農(nóng)民子弟的情結(jié),當(dāng)年魯迅先生寫的《好的故事》發(fā)生在村莊,他筆下的閨土也跳然于《故鄉(xiāng)》或《社戲》里。雖然,沈從文寫的著名鳳凰古城散文《邊城》,十有八九是是農(nóng)村舊事,如《鴨窠圍的夜》、《一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友》、《阿金》等等,沒有脫離村莊。'英國(guó)詩(shī)人庫(kù)柏說'上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村,人類創(chuàng)造了城市',外國(guó)人也向往鄉(xiāng)村,究竟是城市更好,還是村莊好呢?現(xiàn)實(shí)卻明明白白的,中國(guó)的發(fā)展離不開城市化,國(guó)務(wù)院參事、作家馮驥才透露,我國(guó)自然村落10年前360萬(wàn)個(gè),如今點(diǎn)剩下了270萬(wàn)個(gè),每年大約有1千萬(wàn)農(nóng)民進(jìn)城,50年內(nèi)中國(guó)6億農(nóng)民會(huì)變?yōu)槭忻瘢?70萬(wàn)個(gè)舊村莊可能會(huì)逐漸消失……空心化或被城市化改造。然而,進(jìn)城的農(nóng)民兄弟,首先面臨一個(gè)生存問題,靠啥本事在城市謀生,需要有房子居住,有職業(yè)收入,有生活保障……除此之外,他們可能需要面臨一個(gè)問題,習(xí)慣的轉(zhuǎn)變與文化的涵接!

村莊的叫法,最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這條文化之根很長(zhǎng)很長(zhǎng),作家劉平說'村莊是農(nóng)耕社會(huì)的基本組織,承載著太多的精神寄托和文化碎片……是中華民族的精神家園!'一個(gè)失卻精神家園的城一代,比如我,有時(shí)是很痛苦的,畢竟城里沒有四季分明的自然景觀,只有賺錢消費(fèi)的機(jī)械分秒,城里人講的是硬性的法律條文,缺失了比法律更有包容性的軟文化道德!一種淡水魚基因的人種,放在咸澀的海里,需要完成自我蛻變,而且是對(duì)質(zhì)樸與善良的包裝,或者說需要換幾層皮來面世!

洋裝雖然穿在身上,我心依然是農(nóng)民的心,上周回到家老家,遇到一件事,老鄰居溪忠叔很高興請(qǐng)我去他家泡聊,其夫人阿花嬸一開口就說'我和你老姆五六十年都很好,沒有吵過架!而近鄰阿宣討來的兒子,用微信舉報(bào)我的樓頂板搭建,被執(zhí)法人員拆了,虧大了,虧了二十多萬(wàn),那阿宣三番二次來賠罪說事……',說實(shí)在,在安置的套房頂搭建,城里是違法的,問題是舉報(bào)者的父親感到,事弄大了,養(yǎng)子與鄰居結(jié)梁子,在農(nóng)村是一個(gè)大忌,鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的相處的感情沒了,以后三代子孫可能不好玩了!

所以,一而再上門賠罪!也很正常!

其實(shí),留在故鄉(xiāng)梧橋的鄉(xiāng)親,盡管舊的村落還在,但是村外的5千多畝水田農(nóng)地已經(jīng)全部被藍(lán)田開發(fā)區(qū)征用了,無田可耕、無菇可種、無豬可圈……出租房子,開店做生意或在工業(yè)區(qū)打工,隨著梧橋村變成街道辦事處,一千二百口梧橋社人,不知不覺中變成了漳州市民,而傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式,正在經(jīng)受多種新的規(guī)矩拷問,法律意識(shí)正在增強(qiáng),這也是一種進(jìn)步!以前美國(guó)電影里一句口頭禪'有事,找我的律師!'可能變成這里未來生活的寫照!以前,總是有人講'家里是講感情的'意思是道理講過多無用啦,那么梧橋村里鄰里關(guān)系,卻是講道理加點(diǎn)講感情處事,打官司上訴訟對(duì)簿公堂的事極少,現(xiàn)在因?yàn)椴疬w安置到新社區(qū),開始講法治了……上一次,回老家,社里人拉我進(jìn)了一個(gè)社里治安群,希望我轉(zhuǎn)一些實(shí)用法律知識(shí)的貼,我向群里推薦《學(xué)點(diǎn)法律》微信公眾號(hào),很受歡迎,不經(jīng)意發(fā)了一下紅包,馬上招來反對(duì)……因?yàn)椋缋锏闹伟踩?,?shí)際是一個(gè)群防群治的社群,遇到小偷或搶劫、火災(zāi)、糾紛等突發(fā)事,大家都一齊行動(dòng),容易解決問題。當(dāng)然,這也是被梧橋城市化造成的,當(dāng)各地外來人口齊聚梧橋租房子、在工業(yè)區(qū)打工生活,本社村民與外來難免發(fā)生沖突,有一次,有個(gè)村民與外地租戶吵架,那外來微信一招呼,不一刻來了50多個(gè)同鄉(xiāng),村民在'冷暴力'圍觀下只好'服勢(shì)'。吸取那次教訓(xùn),梧橋社平安群開始設(shè)立,并且有一刻15分鐘招呼300人的功能,其中武術(shù)隊(duì)員上百人……'圍觀'造勢(shì),屬于在法律上不好確定的舉動(dòng),以夷之技制夷吧!老家人,也知法也學(xué)法,而且用得很到位!


梧閩風(fēng)采



鄭亞水,筆名梧閩,自號(hào)"山石碼'',畢業(yè)于廈門大學(xué)政治學(xué)系,中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。先后由漳州市圖書館出版《秋水白云》、《西方國(guó)際政治研究》、作家出版社出版《白云深處》、海風(fēng)出版社出版《月泊龍江》等書籍,散文作品并入選《中國(guó)散文家大辭典》(作家出版社)。

2001年中國(guó)東歐經(jīng)濟(jì)研究會(huì)授其《企業(yè)文化一一現(xiàn)代企業(yè)的靈魂》''優(yōu)秀社科論文一等獎(jiǎng)'',并入選《中國(guó)改革發(fā)展論文集》(北京希望電子出版社);2009年11月,該論文被清華大學(xué)收錄《n<1知網(wǎng)空間》智庫(kù)咨文。

2009年9月《新文化泛思》入選中央黨校全國(guó)思想政治工作科學(xué)專業(yè)委員會(huì)編審的《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)與實(shí)踐文集》;《<蘭亭序>拾遺》一文于2010年9月入選《中國(guó)散文家代表作集》(作家出版社),并榮獲2010年度中國(guó)散文學(xué)會(huì)“中國(guó)當(dāng)代散文獎(jiǎng)”。

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