《傷寒論》中有這樣一句話“太陽(yáng)病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。”本句記述了太陽(yáng)病的自然病程。意思是說(shuō)，太陽(yáng)病如果不發(fā)生合并癥或并發(fā)癥，又沒(méi)有發(fā)生傳經(jīng)或變證，它的自然病程約六七天。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家也觀察到在許多傳染病的病程存在著七日節(jié)律；在治療白血病所采取的骨髓干細(xì)胞移植的過(guò)程中，新生白細(xì)胞出現(xiàn)的時(shí)間存在著七日節(jié)律；器官移植后劇烈排異反應(yīng)發(fā)生的時(shí)間存在著七日節(jié)律；正常人尿中激素的含量變化存在著七日節(jié)律；動(dòng)物的胚胎發(fā)育過(guò)程和孕期也存在著七日節(jié)律…….因此，地球上生物體的生理和病理存在著七日節(jié)律的現(xiàn)象，是一個(gè)普遍存在的事實(shí)，信而有征。

那么七日節(jié)律產(chǎn)生的機(jī)制是什么呢？ 

中醫(yī)對(duì)于這一問(wèn)題早在兩千多年前就給出了答案——“天人相應(yīng)”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云，“人與天地相參，與日月相應(yīng)也。”也就是說(shuō)人體生理和病理的時(shí)間節(jié)律與大自然息息相關(guān)。而七日節(jié)律是月節(jié)律的四分之一，與月球的繞地運(yùn)動(dòng)及月相的變化周期有關(guān)。由于月相有朔、上弦、望、下弦四個(gè)階段的變化，于是就造成了每個(gè)月有4次的強(qiáng)天文潮汐現(xiàn)象。一個(gè)恒星月和一個(gè)朔望月的平均時(shí)間是28天多一點(diǎn)兒，把28天分成4個(gè)階段，每個(gè)階段正好是7天。這就意味著在月節(jié)律中存在著4個(gè)陰陽(yáng)盛衰消長(zhǎng)的節(jié)律變化。雖然從萬(wàn)有引力的角度來(lái)講，月球?qū)σ粋€(gè)人的引力作用微乎其微，但是從生命產(chǎn)生和演化的漫長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，月球繞地運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了地球上的潮汐現(xiàn)象，以七日節(jié)律影響著地球上的海洋，海洋就是水，而水是生命的主要構(gòu)成元素，所以月球的繞地運(yùn)動(dòng)通過(guò)對(duì)水的影響，給所有生命打下了深深的烙印，從而導(dǎo)致了地球上的生物體，在生理活動(dòng)和病理變化的過(guò)程中，也出現(xiàn)了七日節(jié)律，這就是“天人相應(yīng)”的具體體現(xiàn)。

人類(lèi)是宇宙萬(wàn)物之一，與天地萬(wàn)物有著共同的生成本原。中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物是由“道”、“太極”或“氣”產(chǎn)生的。以“氣”作為宇宙萬(wàn)物初始本原的思想，即是“氣一元論”。氣分陰陽(yáng)，以成天地。天地陰陽(yáng)二氣交感，萬(wàn)物化生。如《素問(wèn)·寶命全形論》說(shuō)：“天地合氣，命之曰人”；“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”。自然環(huán)境的各種變化，如寒暑更替、晝夜晨昏、地域差異，必然對(duì)人體的生理病理產(chǎn)生直接或間接的影響。這就是中醫(yī)學(xué)研究人的生理功能和病理變化的時(shí)候，為什么要采取“仰觀天文，俯察地理，中知人事“方法的道理所在。