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趙啟英 2020年12月25日星期五 【原文】 兩相思 [宋] 李禺 一、順讀 思妻詩 壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。 途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。 孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。 二、倒讀 思夫詩 兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。 遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。 詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。 知心幾見曾往來，水隔山遙望眼枯。 【譯文】 一、順讀 思念妻兒 1 把眼望得都干澀了，但只見山遙水遠(yuǎn)，身邊人來人往，可曾見到幾多知心人？壺中已空，怕難再斟出一杯酒，提筆對箋，卻難和出半首離別詩。路途遙遙，西出陽關(guān)的人已經(jīng)和愛妻離別很久很久了，想給心上人報(bào)一聲平安，卻沒有傳書的鴻雁，書信也遲遲寄不出去。長夜里獨(dú)守孤燈是多么的寂寥？我作為夫君和父親既思念愛妻又思念兒女。 思念妻兒2 眼睛望的早已干澀，依然只見山遙水遠(yuǎn)；身邊的人來來往往，可曾見到幾多知己？ 壺空不敢再添新酒，愁至極怕酌酒一杯；面對信箋思緒紛紛，提筆難和半首韻詩。 西出陽關(guān)路途阻人，離別愛妻感覺很久；平安音訊因無鴻雁，書信遲遲難以寄出。 孤燈獨(dú)守長夜難熬，冷落寂寥暗自神傷；作為夫君作為父親，思念愛妻想念兒女。 二、倒讀 思念夫君1 兒女思念父親啊我思念夫君，長夜寂寥我在家中獨(dú)守孤燈。遲回的鴻雁也沒帶回你的音信，我們已經(jīng)分別的太久了，感覺就像我們是分隔在陰陽兩途。想和一首思念的詩卻無從下筆，拿起杯子想斟一杯酒又怕酒壺空了。知心的人兒啊，你幾時(shí)歸來，山高水遠(yuǎn)我只能把淚眼望穿。 思念夫君2 兒想父親感情至深，妻念夫君恩愛無邊；寂寥冷落暗自神傷，獨(dú)守孤燈長夜難熬。 鴻雁盡管來回遲遲，也該帶來平安音訊；我們分別已經(jīng)很久，好像分隔陰陽兩途。 詩韻雖然已經(jīng)和成，情緒不平難以下筆；拿起酒杯想飲濁酒，又怕壺空情緒失控。 知心的人兒只有你，幾度春秋何曾歸來；水遠(yuǎn)山遙難以得見，望穿秋水心疼淚酸。 【注釋】 （1）枯眼：是指眼睛干澀。由于眼睛看的久，或者用眼過度，或者傷心流淚過多，致使眼睛發(fā)干?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱作干眼癥，因?yàn)闊o淚膜或淚膜破裂很快。在這首詩里，是指由于天天翹首遠(yuǎn)望，望到高山頂，望到水盡頭，日日盼夫歸，夜夜酸淚流，眼睛已經(jīng)干澀?？梢孕稳轂椋┣锼?，亦可曰，望眼欲穿。 （2）山隔水：可以理解為，隔山隔水，山高水遠(yuǎn)，路途阻隔。 （3）往來：指身邊人往往來來。 （4）幾心知：即幾位知心人。 （5）壺空怕酌一杯酒：酒壺中的酒沒了，也不敢起身去添新酒，就怕越喝心里越苦悶，越喝思念越急切。 （6）和韻詩：和韻，拼音[hé yùn]。 和:[ hé ]相安，諧調(diào)：和美。和睦。和諧。和聲。和合（a.和諧；b.古代神話中象征夫妻相愛的兩個(gè)神）。 韻:[yùn ]漢語字音中的元音或元音加收尾音，即聲母以外的部分，或聲母和介音以外的部分，稱“韻母”。 和韻：謂文雅而有風(fēng)度;指句中音調(diào)和諧，句末韻腳相葉; 謂依照別人詩作的原韻作詩。（韻腳相葉：韻:是詩詞格律的基本要素之一，一般指的是押韻即句末用韻母相同或相近的字,使音調(diào)和諧優(yōu)美。葉(xié)韻:使音韻、音步和洽、相合。葉（xié）韻，一作“諧韻”、“協(xié)韻”。詩韻術(shù)語。謂有些韻字如讀本音，便與同詩其他韻腳不和，須改讀某音，以協(xié)調(diào)聲韻，故稱。南北朝有些學(xué)者按當(dāng)時(shí)語音讀《詩經(jīng)》，感到好多詩句韻不和諧，便將作品中某些字臨時(shí)改讀某音。明陳第始用語音演變的原理，認(rèn)為所謂葉韻的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應(yīng)隨意改讀。"葉韻"或稱“葉句”（葉，同“協(xié)”，和諧之意）） 基本解釋——和韻： ①指句中音調(diào)和諧，句末韻腳相葉：氣力窮于和韻。②(和韻)舊體詩寫作方式之一。指與別人的詩相唱和時(shí)，依照其詩所押的韻作詩。大致有三種方式：(1)依韻，即韻腳與原詩韻在同一韻部而不必用其原字；(2)次韻，或稱步韻，即韻腳用其詩原韻原字，而且用字先后次序也必須相同。(3)用韻，即韻腳用原詩的字而不必依照其先后次序。 詳細(xì)解釋——和韻： 1謂文雅而有風(fēng)度?！赌鲜贰ね跤?xùn)傳》:眉目疎朗，舉動和韻。宋·何薳《春渚紀(jì)聞·有道之器》:彥回風(fēng)流和韻，施之燕閑，故是佳士。 2指句中音調(diào)和諧，句末韻腳相葉。 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·聲律》:吟詠?zhàn)涛?，流於字句。氣力窮於和韻。異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻。范文瀾注:異音相從謂之和，指句內(nèi)雙聲疊韻及平仄之和調(diào);同聲相應(yīng)謂之韻，指句末所用之韻。 3謂依照別人詩作的原韻作詩。(和韻)舊體詩寫作方式之一。指與別人的詩相唱和時(shí)，依照其詩所押的韻作詩。大致有三種方式:依韻，即韻腳與原詩韻在同一韻部而不必用其原字;次韻或稱步韻，即韻腳用其詩原韻原字，而且用字先后次序也必須相同;用韻，即韻腳用原詩的字而不必依照其先后次序。 宋·張表臣《珊瑚鉤詩話》卷一:前人作詩，未始和韻。自唐白樂天為杭州刺史，元微之為浙東觀察，往來置郵筒倡和，始依韻，而多至千言，少或百數(shù)十言，篇章甚富。 清·袁枚《隨園詩話》卷一:余作詩，雅不喜疊韻，和韻，及用古人韻。 清·梅曾亮《自序》:疊韻之巧，盛于蘇黃;和韻之風(fēng)，流于元白 。 古代贈答詩中，依仿他人詩的韻腳，甚至次第，作詩回贈。其中分有依韻、次韻、用韻三種方式。 清·徐師曾《詩體明辯序說．卷一四．和韻詩》：“按和韻詩有三體：一曰依韻，謂同在一韻中而不去用其字也；二曰次韻，謂和其原韻而先后次第皆因之也；三曰用韻，謂有其韻而先后不必次也。” 雜體詩的一種。依據(jù)別人詩的意境和韻腳寫一首意思相近的詩。此體唐代盛行。起初用韻不限。如賈至有七律《早朝大明宮》。王維、杜甫、岑參都有同題和詩,但各用一韻。后來發(fā)展為“和韻”、“用韻”、“次韻”幾種逐趨嚴(yán)格的形式。和韻依原作的韻部押韻即可;用韻需用原詩韻中的各字。 （7）流傳下來的李禺的《兩相思》有兩首。差別就在第五句：順讀：“途路陽人離別久”和“途路阻人離別久”；倒讀：“久別離人陽路途”和“久別離人阻路途”。兩個(gè)不同的詩句，該用哪一句？“古詩文網(wǎng)”采用的是“途路阻人離別久”。筆者認(rèn)為，“途路阻人離別久”，語句通順，詞義合理，上下關(guān)聯(lián)符合邏輯。若采用“途路陽人離別久”，有牽強(qiáng)附會之顯，語句不順，詞義不通。釋義時(shí)可以把“離別之苦，相聚之難”，解釋為如山遙水遠(yuǎn)、天高地遠(yuǎn)、隔山隔水、陰陽兩隔、陰陽兩界，都可以。沒有這個(gè)“陽”字，也可以這樣解釋。但是，李禺絕不可能把自己比作路途阻隔在外的“陽間人”，把愛妻比作天天盼望夫君早歸“陰間人”。 （8）無雁：沒有傳書的鴻雁。鴻雁傳書又名飛鴿傳書，是一個(gè)漢語成語，拼音是[hóng yàn chuán shū]。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通信。也有以鴻雁來指代書信。 傳說漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險(xiǎn)的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區(qū)每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。當(dāng)時(shí)在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見于公元前530年，當(dāng)時(shí)利用信鴿傳送奧林匹克運(yùn)動會的成績。 鴻雁是書信的代稱，有時(shí)亦代稱郵遞員。何以"鴻雁"代稱書信和郵遞員?溯其源，漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，并設(shè)計(jì)，讓漢使對單于講:漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個(gè)沼澤地帶牧羊。單于聽后，只有讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。這就是"鴻雁傳書"的傳說了。 （9）寥寂：[liáo jì] 冷落，寂寞;寂靜無聲 詳細(xì)解釋 1寂靜無聲。 唐·劉禹錫《秋螢引》:" 漢陵秦苑遙蒼蒼，陳根腐葉秋螢光。夜空寥寂金氣靜，千門九陌飛悠揚(yáng)。" 宋·蘇舜欽《符瑞》:"故至治之世，則日星清明，各用其行。及夫政化蕩隳，虐戕下民，刑罰熾張，頌聲寥寂。" 明·湯顯祖 《紫簫記·換馬》:"今夜繡閣無人，好是春宵寥寂，便可達(dá)曙一飲。" 柔石·《別》:"夜未央，人聲寥寂，深春底寒雨，霧一般纖細(xì)的落著。" 2冷落;寂寞。 明·顧起元《客座贅語·尹山人》:"入我明 ，僅傳張臘遢 、冷子敬 、 尹蓬頭三數(shù)公，一何寥寂也。" 蘇曼殊《斷鴻零雁記》第二六章:"是夕，維舟於野渡殘陽之下，時(shí)涼秋九月矣，山川寥寂，舉目蒼涼。" 魯迅《書信集·致崔真吾》:"出版界仍寥寂。" 郭沫若《女神·湘累》:"我所以一刻也不敢閉眼，我翻來復(fù)去，又感覺著無限的孤獨(dú)之苦，我又盼不得早到天明，好破破我深心中不可言喻的寥寂。" （10）回文詩：回文詩，也有“愛情詩”、“回環(huán)詩”等叫法。回文詩是我國古典詩歌中一種較為獨(dú)特的體裁，堪稱精妙絕倫。關(guān)于回文詩的解釋，據(jù)唐代吳兢《樂府古題要解》的釋義是：“回文詩，回復(fù)讀之，皆歌而成文也?！? 通俗點(diǎn)說，回文詩就是正讀倒讀都可以的詩文。唐代·上官儀說，“詩有八對”，其七曰“回文對”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是這種措詞方法。這種修辭充分展示并利用了漢語以單音節(jié)語素為主和以語序?yàn)橹匾Z法手段這兩大特點(diǎn)，讀來回環(huán)往復(fù)，綿延無盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感。回文詩在創(chuàng)作手法上，突出地繼承了詩反復(fù)詠嘆的藝術(shù)特色，來達(dá)到其“言志述事”的目的，產(chǎn)生強(qiáng)烈的回環(huán)疊詠的藝術(shù)效果。有人曾把回文詩當(dāng)成一種文字游戲，實(shí)際上，這是對回文詩的誤解。劉坡公《學(xué)詩百法》言：“回文詩反復(fù)成章，鉤心斗角，不得以小道而輕之?！弊晕鲿x以來，歷代詩家爭相仿效，在回文詩的創(chuàng)作上各擅勝場，各領(lǐng)風(fēng)騷。如庚信、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、高啟、湯顯祖等，均有回文詩傳世。經(jīng)過歷代詩人的開發(fā)與創(chuàng)新，回文詩出現(xiàn)了千姿百態(tài)的形式。 一、特點(diǎn) 回文詩最大的特點(diǎn)，顧名思義，就是正讀倒讀皆成章句，能夠回環(huán)往復(fù)不絕，當(dāng)真是中華詩詞文化獨(dú)有的奇葩。 回文詩，能夠充分利用漢語以單音節(jié)語素為主和以語序?yàn)橹匾Z法的特點(diǎn)，讀來回環(huán)往復(fù)，綿延無盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感。 回文是利用漢語的詞序、語法、詞義十分靈活的特點(diǎn)構(gòu)成的一種修辭手法。用在詩中叫回文詩，用在詞中叫回文詞，用在曲中則叫回文曲?；匚脑娪卸喾N形式，常見的有“通體回文”、“就句回文”、“雙句回文”、“本篇回文”、“環(huán)復(fù)回文”等。不常見的回文體有藏頭拆字體、疊字回文體、借字回文體、詩詞雙回文體等等。還有一種更不常見的回文詩的形式稱作“玉連環(huán)”。 回文詩的主要形式如下： 1、“通體回文”。是指一首詩，從末尾一字讀至開頭一字，另成一首新詩。 2、“就句回文”。是指一句內(nèi)完成回復(fù)的過程，每句的前半句與后半句互為回文。 3、“雙句回文”。是指下一句為上一句的回讀。 4、“本篇回文”。是指一首詩詞本身完成一個(gè)回復(fù)，即后半篇是前半篇的回復(fù)。 5、“環(huán)復(fù)回文”。是指先連續(xù)至尾，再從尾連續(xù)至開頭。 舉個(gè)例子，看宋代文豪東坡居士《記夢二首》其二。 正讀： 空花落盡酒傾缸，窗晴斗輾小團(tuán)龍， 日上山融雪漲江。活火新甌淺焙紅。 倒讀： 紅焙淺甌新火活，江漲雪融山上日， 龍團(tuán)小輾斗晴窗。缸傾酒盡落花空。 正讀倒讀皆成章句，可見東坡先生遣詞功力之深。 6、“玉連環(huán)”。它是由8個(gè)字首尾連與環(huán)形，每四個(gè)字一句，或左或右以任何一字為起端，皆可成文。比如唐代呂巖創(chuàng)作的玉連詩《灑》“神壞德傷，身荒國敗”8個(gè)字就能組成16首詩，現(xiàn)舉一例：神敗國荒，身傷德壞。?敗國荒身，傷德壞神。國荒身傷，德壞神敗?；纳韨拢瑝纳駭?。 7、“詩詞雙回文體”。一般來講，回文體前后的作品要么都是詩，要么都是詞，畢竟格律限制著。然而，有位清朝詩人名叫朱杏孫卻寫下了一首千古奇文。既可以作為詞來讀，又可以作為詩來讀。經(jīng)過斷句調(diào)整字序，詞可以變成詩，詩又可以變成詞。作為詞，可以順著讀，亦可以倒著讀;作為詩，可以順著讀，亦可以倒著讀。為了便于區(qū)分，我們先作為詞來欣賞。 《虞美人》 清·朱杏孫 作為詞順讀： 孤樓倚夢寒燈隔，細(xì)雨梧窗逼。 冷風(fēng)珠露撲釵蟲，絡(luò)索玉環(huán)，圓鬢鳳玲瓏。 膚凝薄粉殘妝悄，影對疏欄小。 院空蕪綠引香濃，冉冉近黃昏，月映簾紅。 注：作者寫的這首詞相當(dāng)驚艷！窗外黃昏將近，月色昏紅，一片寥寂；屋內(nèi)精心妝扮的女子獨(dú)倚樓欄，神情如幻，遙望歸人。清代時(shí)宋詞已經(jīng)沒落了，若是將此篇拿到大宋去讀，亦能占得一席之地。將這首詞倒過來讀，詞牌不變，只是韻腳發(fā)生了變化，但還是一樣美！ 作為詞倒讀： 《虞美人》 紅簾映月昏黃近，冉冉濃香引。 綠蕪空院小欄疏，對影悄妝，殘粉薄凝膚。 瓏玲鳳鬢圓環(huán)玉，索絡(luò)蟲釵撲。 露珠風(fēng)冷逼窗梧，雨細(xì)隔燈，寒夢倚樓孤。 注：雖然正反呈現(xiàn)出來的都是一位獨(dú)守空樓待歸人的女子，但倒讀的版本似乎更加迷人，尤其是“露珠風(fēng)冷逼窗梧”一句，竟然連風(fēng)雨都在數(shù)落自己的孤獨(dú)，這實(shí)在是凄涼無比。 至此為止，這首詞的高度已經(jīng)夠高了，正讀反讀都是和諧順暢，堪稱天衣無縫，然而這還沒完呢！其實(shí)這首作品還能夠拆解為兩首七律，讀之依舊悠然！ 作為詩順讀： 《虞美人》七律 孤樓倚夢寒燈隔，細(xì)雨梧窗逼冷風(fēng)。 珠露撲釵蟲絡(luò)索，玉環(huán)圓鬢鳳玲瓏。 膚凝薄粉殘妝悄，影對疏欄小院空。 蕪綠引香濃冉冉，近黃昏月映簾紅。 順讀為詩。對仗工整，平仄按律，詩意盎然。一位悲情女子栩栩如生，如在眼前，絕對稱得上一首帶意境的好詩！一首詩一首詞互為回文，其實(shí)這樣創(chuàng)作的難度非常大，因?yàn)樽髡卟粌H需要考慮逆向誦讀的合理性，還需要考慮斷句的巧妙性，如果水平不夠高，很容易會弄巧成拙，貽笑大方。 作為詩倒讀： 《虞美人》七律 紅簾映月昏黃近，冉冉濃香引綠蕪。 空院小欄疏對影，悄妝殘粉薄凝膚。 瓏玲鳳鬢圓環(huán)玉，索絡(luò)蟲釵撲露珠。 風(fēng)冷逼窗梧雨細(xì)，隔燈寒夢倚樓孤。 倒讀還是好詩。雖然翻過來覆過去這么多遍，但不管怎樣讀，劇情都同樣精彩。比如正讀是“孤樓倚寒夢”，倒讀是“寒夢倚樓孤”，不同的倚靠對象產(chǎn)生了不同的孤獨(dú)感受，俱是傷心，令人拍案叫絕！所以，這首回文詩堪稱同類作品中體現(xiàn)上品。 二、肇端為蘇伯玉妻的《盤中詩》 學(xué)界普遍認(rèn)為，回文詩的肇端是西晉蘇伯玉妻的《盤中詩》。蘇伯玉妻，西晉人，也有說法師漢朝人，相傳蘇伯玉出仕蜀地，久而不歸。他的妻子居住在長安，作《盤中詩》（寫在盤子中的詩）以寄，傾訴思念之情。全詩共一百六十八字，四十九句，二十七韻，詩中多傷離怨別之辭。閱讀時(shí)從中央起句而至四周四角，宛轉(zhuǎn)回環(huán)，屬回文詩一類。 相傳，蘇伯玉赴蜀久而不歸，其妻居于長安思夫不已。，她運(yùn)用巧思制成《盤中詩》以敘相思之情。詩曰： 山樹高，鳥啼悲。泉水深，鯉魚肥?？諅}雀，?？囵?。吏人婦，會夫稀。出門望，見白衣。謂當(dāng)是，而更非。還入門，中心悲。北上堂，西入階。急機(jī)絞，抒聲催。長嘆息，當(dāng)語誰。君有行，妾念之。山有日，還無期。結(jié)巾帶，長相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪當(dāng)治。安有行，宜知之。黃者金，白者王。高者山，下者谷。姓者蘇，字伯玉。人才多，知謀足。家居長安身在蜀。何情馬蹄歸不數(shù)。羊肉千斤酒百科。令君馬肥麥與粟。今時(shí)人，智不足。與其書。不能讀。當(dāng)從中央周四角。 另一說回文詩，以溫嶠和蘇蕙詩為最早。溫嶠為東晉元帝（317－320）時(shí)人；蘇蕙為苻秦時(shí)人（公元351年苻秦建國）；不論蘇伯玉妻為晉人或漢人，均早于溫嶠和蘇蕙，故回文詩的肇端是以蘇伯玉妻。 三、大備為蘇前秦女蘇惠的《璇璣圖》 自晉以降，詩家爭相仿效，在回文詩的創(chuàng)作上各擅勝場，各領(lǐng)風(fēng)騷。經(jīng)歷代詩人的開發(fā)與創(chuàng)新，回文詩更是出現(xiàn)了千姿百態(tài)的形式：有連環(huán)回文體、藏頭拆字體、疊字回文體、借字回文體、詩詞雙回文體等，庚信、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、高啟、湯顯祖等，也均有精妙回文詩傳世，然而回文詩最終還是因?yàn)椤惰^圖》而大備。 清代詩人朱存孝在《回文類聚.序》中說，“自蘇伯玉妻《盤中詩》為肇端，竇滔妻作《璇璣圖》而大備”?！侗P中詩》是否就是“肇端”，說法尚且不一，但說回文詩因《璇璣圖》而“大備”，卻是古今文人公認(rèn)的事實(shí)。 前秦婦女蘇若蘭，又名蘇蕙，武功（今陜西人）人，是秦州刺史竇滔的妻子。若蘭知識廣博，儀容秀麗，謙默自守，不求顯耀，深得丈夫竇滔敬重。 竇滔有個(gè)寵姬名叫趙陽臺，若蘭十分嫉妒，每每相見，總免不了一番嘲諷，竇滔常常為此遺憾，心中十分不快。一次，竇滔到襄陽做官，若蘭不肯與他同往，他就帶著趙陽臺去赴任，漸漸和若蘭斷了音言。若蘭十分悔恨，于是費(fèi)盡心機(jī)，織成一塊八寸見方的五色錦緞，用文字織成回文詩，這便是有名的《璇璣圖》。 前秦蘇蕙的《璇璣圖詩》，可謂才情之妙，冠古超今。據(jù)《晉書》記載，蘇蕙之夫竇滔在前秦為官，不幸被徙流沙，蘇氏因極度思念，故創(chuàng)制此詩。此詩共841字，縱橫反復(fù)，皆成章句，是言可順讀、反讀、橫讀、斜讀、交互讀、蛇行讀、退一字讀、疊一字讀、間一句讀、左右旋讀，皆成詩詞，構(gòu)思奇巧，曠古絕后。每首詩語句節(jié)奏明快，對仗工整，韻律和諧。如訴如怨；情真意切。據(jù)說，從中能得出三、五、六、七言詩若干首。明孝宗時(shí)，起宗道人把璇璣圖分解為七個(gè)分圖，讀詩達(dá)三千五百七十二首。后來康萬民讀詩達(dá)四千二百零六首，乾隆四十六年，扶風(fēng)知事熊家振撰修的扶風(fēng)縣志，言其讀詩達(dá)九千九百五十八首。至今尚無定數(shù)。讀之，傷感處催人淚下；愉快處，使人破涕而笑；真可謂妙手天成。故宋代著名詩人黃庭堅(jiān)有詩稱贊云： 千詩織就回文錦，如此陽臺暮雨何？ 亦自英靈蘇蕙子，只無悔過竇連波。 【賞析】 《兩相思》是宋代李禺寫的一首夫妻對答的回文詩。這首詩可謂千古奇詩。全詩中字句順讀、倒讀均可，不僅都合韻律，且均有意味。男生順讀是夫致妻的《思妻詩》，表達(dá)的主題是，丈夫訴盡思念家中妻兒之苦；女生倒讀，則變成妻致夫的《思夫詩》，表達(dá)的另一個(gè)主題是：妻子道盡妻兒盼夫歸之心情。讓人感覺到夫妻間的恩愛之情，即使遠(yuǎn)隔千山萬水，雙方的思念也緊緊聯(lián)系在一起。 這首構(gòu)思巧妙的《兩相思》，無論順讀還是倒讀，讓你感覺到自己的身份、情感、語氣、居地等等亦隨之變化，且情真意切、感人肺腑、催人淚下，實(shí)屬不可多得之佳作；這首膾炙人口的 《兩相思》，寫得順暢灑脫，不見半點(diǎn)牽強(qiáng)，足見作者對語言運(yùn)用之功力；這首抒寫情感的回文詩，把孤燈之下夫念妻和妻念夫的深厚情感，表達(dá)得淋漓盡致，至今讀來仍讓人鼻酸。 回文詩通俗來講就是一句詩或者一首詩，正著讀也通，倒著讀也行，而且還朗朗上口，讀過之后，回味無窮，令人拍案叫絕。 在我國古代的詩歌中有一種非常獨(dú)特的體裁-----回文詩。正讀或者倒讀都可以成章成句，回味無窮。漢語主要由單音字語素構(gòu)成，并非像英語的多音節(jié)語素，因此回文詩是漢語獨(dú)有的一種藝術(shù)形式。在歷史上有不少回文詩的佳作。有的人認(rèn)為回文詩只是文字游戲，這是對回文詩的誤解。回文詩是一種將詩人的情感與文字技巧高度整合的一種表現(xiàn)形式，歷代詩家爭相仿效，在回文詩的創(chuàng)作上各擅勝場，名領(lǐng)風(fēng)騷。如白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等，均有回文詩傳世。經(jīng)過歷代詩人的開發(fā)與創(chuàng)新，回文詩出現(xiàn)了千姿百態(tài)的形式:有連環(huán)回文體、藏頭拆字體、疊字回文體、借字回文體、詩詞雙回文體等等?；匚脑姺N類很多，可以分成通體回文，就句回文，雙句回文，全篇回文，環(huán)復(fù)回文等?！赌咎m詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”的雙句回文；蘇軾的“紅手冰碗藕，藕碗冰紅手”兩句回文，蘇小妹的“采蓮人在綠楊津，在綠楊津一闋新；一闋新歌聲漱玉，歌聲漱玉采蓮人。四句回文”。 回文詩難寫，所以，即使李白杜甫這樣的大詩人，流傳下來的詩篇成千成萬首，蘇軾辛棄疾這樣的大詞人，留下的名句那么多，但是，真正留下回文詩的卻寥寥無幾。 蘇軾的《題金山寺》、朱熹的《虞美人》、納蘭容若的《菩薩蠻》都是著名的回文詩。 李禺寫的這首《兩相思》，順讀是夫憶妻，倒讀則是妻憶夫，讀起來天衣無縫，令人拍案叫。順讀倒讀，作者的身份、語氣、居地等亦隨之變化，感情均含蓄蘊(yùn)藉，真切深沉。 李禺這首把“思夫”、“思妻”合二為一、變成《兩相思》的詩，卻是最難的“通體回文”，整篇詩從最后一個(gè)字反過來按順序讀至開頭一個(gè)字，變成另一首新詩。 李禺在歷史上沒多大名氣，但從這首《兩相思》來看，李禺的內(nèi)心應(yīng)該是非常細(xì)膩的，只有真正深情的人，才能寫出這樣深情的詩。 宋朝的李禺作為一位詩人，名不見經(jīng)傳，知道他的人很少很少，知道他詩歌的人更少，文學(xué)史冊上沒有他的一筆，他留下的詩句名句更少，但他寫的這首回文詩《兩相思》確是一首千古奇詩。他的寫作技巧，詩中的音韻，詩中的情感，詩中的情景，蕩人心懷，沁人肺腑。真是令人拍案叫絕，愛不釋手。 思妻詩 枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？ 壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。 途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。 孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。 順著讀時(shí)，這首詩表達(dá)的意思是一位丈夫思念自己的妻子，連帶著也思念她身邊的兒子。他一雙枯眼癡癡地望著遠(yuǎn)方的山水，妻子卻相隔萬水千山，山迢迢，路遙遙。酒壺中的酒沒了，也不敢起身去添酒，就怕越喝心里越苦悶，越喝思念越急切；思念之情太濃厚，連一首和韻的詩都不知道怎么寫了。分別的太久太久了，音信皆無，鴻雁難傳家書，長夜漫漫，丈夫深深地思念妻子，思念著兒子。 全篇表達(dá)的感情十分真摯，讓人仿佛能看到身為丈夫的男子，在長夜漫漫中，伴著一盞孤燈，守著一杯濁酒，滿心思念妻子的場景。但這并不是全詩最出彩的地方，前面說過，它可以順著讀，也可以倒著讀，把每個(gè)字的排列順序換一下，就變成了《思夫詩》。 思夫詩 兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。 遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。 詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。 知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。 倒著讀下來，意思變成了妻子思念丈夫，兒子思念父親。漫漫長夜，妻子守著孤燈，苦苦地思念遠(yuǎn)在異土他鄉(xiāng)的丈夫。因?yàn)檎煞驓w期遙遙，山高水長，也沒有寄回什么書信，妻子在家中想，一定是路途遙遠(yuǎn)，一定是事務(wù)纏身，才阻擋了他歸來的腳步。雖然詩已經(jīng)吟成，字字句句已成行，自己卻遲遲下不了筆，酒也不敢喝上一杯，怕借酒消愁愁更愁，望穿秋水，等得眼淚都流干了，眼睛都干枯了，這望穿秋水的等待，讓人心酸心疼。 可以看出，所謂“雙句回文”，是指整篇詩里，下一句為上一句的回讀；比較之下，李禺這首把“思夫”“思妻”合二為一，變成《兩相思》的詩，卻是最難的“通體回文”，整篇詩從最后一個(gè)字反過來按順序讀至開頭一個(gè)字，變成另一首新詩。 李禺在文學(xué)史上沒多大名氣，詩詞流傳下來的少之又少，知道他的人很少，能背誦他詩歌的人更少。打開語文課本，沒有他的一首詩歌。但從這首《兩相思》來看，李禺的駕馭文字的能力相當(dāng)高超，把韻律和文字運(yùn)用的得心應(yīng)手；他的內(nèi)心也是非常細(xì)膩的，對家人妻兒有著深深地愛，只有真正深情的人，才能寫出這樣深情的詩。或許李禺生前也經(jīng)歷過一段美好的愛情，這段感情李禺用心很深很深，用情很專，可惜不得已分開了，才會有了這么刻骨銘心的《兩相思》的回文詩，至今盡管知道的人很少很少，會背誦的人也很少很少，但是，它是文學(xué)史上奇葩的一筆，成為愛情詩回文詩的奇文，我們不能不為他鼓掌喝彩吧！ |
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