【原】魯稚丨培養(yǎng)寫(xiě)作能力從培養(yǎng)完整的人開(kāi)始
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魯稚的陽(yáng)臺(tái)（ID：luzhi66)寫(xiě)作這件事，從本質(zhì)上說(shuō)，就是用文字來(lái)表達(dá)自己的所思所感。世界就是那么個(gè)世界，每天發(fā)生著各種事情，但面對(duì)同樣一件事情，每個(gè)人的感受和看法卻不同，這些不同的感受和看法，決定著文章品格的高下。魯魯還在上幼兒園時(shí)，有一天我們正在吃蘋(píng)果，他忽然說(shuō)：“老師說(shuō)，大蘋(píng)果要讓給小朋友?！?/span>我隨口答：“那你拿到大蘋(píng)果就讓給小朋友吧。”“那小朋友拿到大蘋(píng)果，又會(huì)不會(huì)讓給我呢？”“哈哈，那還是我吃大蘋(píng)果！”魯魯高興得搖頭晃腦，仿佛大蘋(píng)果已經(jīng)從天而降。但旋即又問(wèn)：“如果他不讓給我呢？”那還真是個(gè)難題哈。人的本能，就是想吃大蘋(píng)果，這是注定的事。那么，大蘋(píng)果該由誰(shuí)來(lái)吃呢？我問(wèn)魯魯：“幼兒園分蘋(píng)果是老師發(fā)給小朋友，還是小朋友自己去拿？”“老師把裝蘋(píng)果的小桶兒放在前面，小朋友排隊(duì)自己拿，一人拿一個(gè)。”“我想挑大的，老師不準(zhǔn)，只準(zhǔn)挨個(gè)拿?！?/span>“那就對(duì)了，拿到哪個(gè)算哪個(gè)。如果每個(gè)小朋友都挨個(gè)拿，這次可能拿到小的，下次可能就拿到大的了?！敝灰?guī)則是公平的，就不必刻意教導(dǎo)“讓蘋(píng)果”，甚至根本不必讓孩子注意到“大蘋(píng)果”。老師也許是想借機(jī)進(jìn)行思想品德教育，可她自己把這個(gè)問(wèn)題想清楚了嗎？有時(shí)候成年人的刻意灌輸反而讓孩子困惑。我問(wèn)魯魯：“你拿到過(guò)大蘋(píng)果沒(méi)有呢？”“如果老師讓你把大蘋(píng)果讓給小朋友，你干不干？”“如果老師說(shuō)‘你不讓給小朋友就是不乖’，你讓不讓呢？”他猶豫地望著我，不知道該怎么答。我說(shuō)：“這是你的蘋(píng)果，你可以自己決定，只要是自己決定的，不管讓還是不讓?zhuān)际菍?duì)的。”“那要看那個(gè)小朋友是誰(shuí)，為什么要把大蘋(píng)果讓給他。如果是你的好朋友，他非常非常想要你的大蘋(píng)果，你覺(jué)得讓給他你自己也挺高興，就可以讓給他。如果讓出大蘋(píng)果，你心里很生氣、很委屈，就不要讓。如果是一個(gè)小朋友摔了一跤，哇哇大哭，你把大蘋(píng)果讓給他，他就不哭了，你也可以讓給他。如果一個(gè)小朋友拿他的玩具和你換大蘋(píng)果，你也正好喜歡他的玩具，就可以把大蘋(píng)果換給他。反正大蘋(píng)果是你的，這個(gè)大蘋(píng)果能讓你高興，也讓別的小朋友高興，就是最好的?！?/span>“如果小朋友不給我玩具，非要我的大蘋(píng)果呢？”他提出一個(gè)終極擔(dān)心的問(wèn)題。“如果你比他力氣大，就不要給他，保住自己的蘋(píng)果。如果你搶不過(guò)他，也可以讓給他，但要告訴老師和媽媽。媽媽會(huì)幫你要回來(lái)?！?/span>一個(gè)蘋(píng)果，牽扯著很多問(wèn)題，和孩子聊聊怎樣分蘋(píng)果，其實(shí)也就是在建立規(guī)則意識(shí)、物權(quán)意識(shí)，以及資源的獲得與分配、人與人之間相處的原則等等，這些都是人生的大問(wèn)題，說(shuō)到底就是價(jià)值觀。價(jià)值觀的養(yǎng)成并不是灌輸某種現(xiàn)成觀念，而是教會(huì)孩子看待問(wèn)題的方法，讓他們?cè)谟^察分析的基礎(chǔ)上，去形成自己的思想觀念，這個(gè)形成的過(guò)程比現(xiàn)成的觀念更為重要。我們現(xiàn)在都非常強(qiáng)調(diào)批判性思維，其實(shí)批判性思維的精髓就是不盲從，獨(dú)立思考。而從小學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的孩子，很早就可以展現(xiàn)出寫(xiě)作上的亮點(diǎn)。譬如，我曾經(jīng)的作文班學(xué)生一年級(jí)的小朋友王君萊，寫(xiě)過(guò)這么一篇童話(huà)《松鼠與蛇》。一天，松鼠在找松果，它看見(jiàn)一棵大松樹(shù)，蛇在樹(shù)上曬太陽(yáng)。松鼠說(shuō)：“蛇，你再不準(zhǔn)備過(guò)冬的食物，到了冬天就會(huì)餓死的?！鄙哒f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我整個(gè)冬天都在睡覺(jué)?！?/span>這篇童話(huà)很短，看前面的情節(jié)你會(huì)覺(jué)得平淡無(wú)奇，無(wú)非就是勸人勤勉的老套。但讀到最后一句，卻會(huì)為之一驚，這個(gè)一年級(jí)的小不點(diǎn)兒，真是個(gè)小小哲學(xué)家?。∧挲g雖小，領(lǐng)悟的道理一點(diǎn)不小。開(kāi)始我們以為她要贊美松鼠的勤勞，批評(píng)蛇的懶惰——這是書(shū)中常見(jiàn)的教誨——沒(méi)想到最后卻借蛇之口道出了更深的哲理：每一個(gè)生命都自有其生存之道，不要以自己的生活衡量他人。我們?cè)S多大人也未必有這樣的見(jiàn)地，這樣的胸懷！孩子的潛力是巨大的，童年尚未受到拘束的心靈，就是一筆寶貴的資源，只要不被糟蹋，足可受用一生。我想王君萊的父母也一定是智慧豁達(dá)之人。家是孩子最好的學(xué)校，教育就在日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。每個(gè)孩子都是從認(rèn)識(shí)身邊的事物開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界、形成觀念的。我們和孩子朝夕相處，每天都會(huì)面臨不同的問(wèn)題，由此有不同的對(duì)話(huà)，每一次對(duì)話(huà)都是在為彼此思想的大廈添磚加瓦，也是在為人格的框架扶正祛邪。寫(xiě)作的本質(zhì)是表達(dá)和交流——用文字的方式將內(nèi)心的所思所想呈現(xiàn)出來(lái)，傳給他人。要想讓呈現(xiàn)出來(lái)的文字是美的、好的、充實(shí)的，就必須是自己內(nèi)心有美的、好的、充實(shí)的東西可供呈現(xiàn)，那就是寫(xiě)作的內(nèi)容；而要想讓他人準(zhǔn)確地接收到你所傳遞的內(nèi)容，就要保證你呈現(xiàn)的方式是準(zhǔn)確的、有效的——那就是寫(xiě)作的技巧。所以，寫(xiě)作并不是從“寫(xiě)”那一刻才開(kāi)始的，你是個(gè)什么樣的人，內(nèi)心里有什么樣的東西，以及具備了怎樣的表達(dá)技巧，都會(huì)體現(xiàn)在文章里。可以這么說(shuō)，寫(xiě)作能力的養(yǎng)成，從培養(yǎng)一個(gè)完整的人開(kāi)始。版權(quán)說(shuō)明：本文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 版權(quán)歸原作者所有鳴謝原作者及編輯 如有侵權(quán) 請(qǐng)聯(lián)系我們刪除掃碼關(guān)注【魯稚的陽(yáng)臺(tái)】
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