良心只有體現(xiàn)在別人需要的時候，才會給以承認，而在事情沒發(fā)展到需要你的時候，過早參與，別人看不到你的良心，在這種情況下你也體會不到別人的良心。比如你對一個人說，你餓嗎？我可以買吃的給你，人家可能會說你有病吧！如果一個錢包確實丟了的人，向你討要錢買吃的，你給了他，他會感謝你，說你良心真好。

        由此可見，在人與事情的關(guān)系上，由事情找到人，總比人去找事情要好得多，不然會惹事生非，甚至適得其反，誤解是難免的。如果把時間花費在解釋誤解的問題上，實在是浪費，既是困難的，又是生活中的多余。

       人不要去找事情，并不是說遇到事情就避開，而是說事情還沒發(fā)展到需要你去處理的時候，不要參與。究竟讓這件事情到此為止，還是繼續(xù)發(fā)展；是要順其自然的結(jié)果，還是促其有另一個結(jié)果。這就是事情來找人時應該采取的態(tài)度，這個時候所表現(xiàn)出來的良心都會被說成肯定的。

       良心與效果就是這樣，如果聯(lián)想到社會管理問題，更是如此。當然，社會管理在實踐中有個需要和不需要問題，那是與良心不同的東西。如果需要解決的問題解決了是個良心問題，如果不需要解決的問題沒解決不等于沒有良心。因為社會管理問題是個群體問題，社會的良心常常體現(xiàn)在多數(shù)人的利益上，忽視了不帶有普遍意義的個別問題不等于沒有良心。