一、設(shè)景

設(shè)景也叫造景。王國(guó)維在《人間詞話》里提出了“寫(xiě)景”與“造景”的觀點(diǎn):“大詩(shī)人所造之景必合乎自然，所寫(xiě)之景必鄰于理想?！币叭牒跗鋬?nèi)，又須出乎其外?！边@就是說(shuō)，為了詩(shī)意上的需要，有時(shí)可以設(shè)景。

如韋應(yīng)物的《滁州西澗》末二句:

春潮帶雨晚來(lái)急，

野渡無(wú)人舟自橫。

據(jù)歐陽(yáng)修考察滁州西面并無(wú)澗，北面僅有一小溝，且常年無(wú)水，更不用說(shuō)“舟自橫”了。為了詩(shī)意上感情上的需要，詩(shī)人自設(shè)一景。

又如杜牧的《過(guò)華清宮絕句》:

一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

實(shí)際上，唐玄宗與楊貴妃是每年十月至次年春在此度過(guò)，夏天進(jìn)貢荔枝時(shí)，他們?cè)缫鸦氐骄┏情L(zhǎng)安了。

以上兩例都與事實(shí)不符，但在詩(shī)詞的藝術(shù)創(chuàng)作中是允許的，是可以理解的。因?yàn)橹灰小按撼睅в晖韥?lái)急”，“舟”，“橫”在西澗，還是北潤(rùn)，無(wú)關(guān)緊要了。只要有“荔枝來(lái)”的事實(shí)，在華清宮吃，還是在京城吃也是無(wú)關(guān)緊要的了。

二、回文

回文是一種詩(shī)體，屬雜體詩(shī)。顧名思義，其詩(shī)是能順讀倒讀皆能成章的。相傳十六國(guó)時(shí)前秦女詩(shī)人蘇蕙因織錦《璇璣圖》而聞名。唐武則天為《璇璣圖》作序:“五色相宜，縱橫八寸，題詩(shī)二百余首，計(jì)八百余言，縱橫反復(fù)，皆成章句?！?/p>

后來(lái)有人把回文體作為一種表現(xiàn)方法，用來(lái)寫(xiě)詩(shī)填詞。如蘇軾的《題金山寺》:

潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。

橋?qū)λ麻T(mén)松徑小，巷當(dāng)泉眼石波清。

迢迢遠(yuǎn)樹(shù)紅天曉，藹藹紅霞晩日晴

遙望四山云接水，碧峰千點(diǎn)數(shù)鷗輕。

這首詩(shī)倒過(guò)來(lái)讀就成了:

輕鷗數(shù)點(diǎn)千峰碧，水接云山四望遙。

晴日晚霞紅藹藹，曉天紅樹(shù)遠(yuǎn)迢迢。

清波石眼泉當(dāng)巷，小徑松門(mén)正對(duì)橋。

明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。

這首詩(shī)無(wú)論順讀倒讀，都很自然流暢，都是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，回文詩(shī)寫(xiě)到這等地步，實(shí)為不易?？胺Q回文詩(shī)中的絕唱。

三、地名

用地名、人名入詩(shī)，要自然流暢，就能為詩(shī)意增加光彩。如杜甫的《聞官軍收復(fù)河南河北》中有:

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

用流水對(duì)的方法，把巴峽、巫峽、襄陽(yáng)、洛陽(yáng)四個(gè)地名巧妙地連接起來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人聞官軍收復(fù)失地、平息叛亂的喜悅心情。

又如白居易的《長(zhǎng)相思》:

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

每句中都有個(gè)地名，自然流暢，離情別意象水長(zhǎng)流，象山凝愁。