程氏望出廣平，其上世蓋高陽(yáng)之諸孫也，在五帝世為火正黎、為祝融、為和仲、和叔，逮及周成康之際，始受封為程國(guó)。由周而下，世有聞人，見(jiàn)于傳記，皆可考。唐末五代之亂，亡失舊譜，上之次序，不可復(fù)知。祁為兒時(shí)，受教于先祖曰，程氏中微，不得祖牒。自吾有知，深念惜之，今且老矣，子孫必當(dāng)承吾志，凡遇同族，宜博采訪，期于必獲而后止，且吾聞之，先府君以為，吾家盛德之后，蓋重安忠壯公之系孫也。其后家君為和州歷陽(yáng)縣尉，故吳明光祿帥洪道過(guò)南豫，從容謂家君曰，吾姓同出黃墩，而譜書(shū)不傳，意其遺落民間，尚未泯墜，吾曹游宦，先至歙郡，當(dāng)力求之，勿忘以完本相寄也。

　　熙寧十年春，家君以小著，得請(qǐng)知歙之婺源，明年歲在戊午，實(shí)元豐元年正月之初九日，于歙縣得程氏數(shù)十家于黃墩，其豪曰志忠，率諸族父子兄弟，迎謁道左，雖然少學(xué)，亦頗知禮，蓋有衣冠遺風(fēng)焉。從而詢之，乃出其家譜一卷，祖孫相傳，多歷年數(shù)，文字漫滅，世次不明。又得所謂相公墓及宅基、射蜃湖、浴馬池等處。里民談忠壯公遺事，歷歷可聽(tīng)其盛德在民，相與祠祀不絕。家君既拜墓下，又從歙令張世望借取圖經(jīng)，因以考實(shí)所聞，蓋皆符合。居無(wú)幾，海寧族人程立亦獻(xiàn)其所藏世次一卷，兩家譜序僅足以相補(bǔ)，詞多鄙野不成句，譜或傳歙縣程璇家有善本，會(huì)其家有回祿之變，并以亡失。先是家君將知歙，留祁居家，自婺源至黃墩，嶺道回遠(yuǎn)，凡二百余里，既行之日，祁夜夢(mèng)如迷圖，入一大墓中，意甚恐，適逢一古衣冠丈夫，援手而指之曰，道此可還爾家也。及悟，頗記其狀。比家君還自歙，述墓塋林邊之勢(shì)，如夢(mèng)所見(jiàn)。于是，家君悉以所存程氏譜書(shū)付祁曰：汝當(dāng)論次。

　　吾讀程氏舊譜，至荊州驃騎，有三世不修譜之戒，誠(chéng)哉是言也，且忠壯公精靈英爽，死且不朽，殆神有意屬汝于夢(mèng)寐，吾茲異之。祁奉命，不自揆庋，實(shí)始載其事于心，由是稽考史傳，以相證佐，一代定著為一譜，以開(kāi)元譜為第一。其后十年，調(diào)補(bǔ)玉溪掾，其書(shū)粗成，然猶未敢以為是也。東南族人或有好事者，隨輒取去，離拆卷帙，牽附異說(shuō)，其所定本，率多異同，往往標(biāo)寫(xiě)以為祁所定，前后相詭，理出厚誣。元祐間，祁教衛(wèi)學(xué)。暇日，復(fù)加詮釋，鉛槧簡(jiǎn)編，不去幾案者，垂又五年，乃能輯事。因竊嘆曰，程氏譜牒散漫無(wú)紀(jì)久矣，凡我同姓，宜所共惜，今以祁之固陋，其所論次，大懼不文，不足以發(fā)揚(yáng)萬(wàn)分之一，然其世序條例，頗有史法，井井條理，不為不備也，償宗人與我同志，或嗣有所見(jiàn)，或別有藏書(shū)與今譜不同者，愿以見(jiàn)教焉。以祁犬馬之齒，或未衰也，尚庶幾改之，予日望之。

時(shí)紹圣二年歲在乙亥長(zhǎng)至日書(shū)于太學(xué)之直舍裔孫 祁謹(jǐn)序