今天我們國人說起宋朝這個朝代，絕大多數(shù)人想必都不喜歡，都認(rèn)為他是一個積貧積弱挨打被動的朝代。很多人把宋代和后來的清朝歸為中國歷史上最弱孱的兩個朝代。因?yàn)榍宄瘺]有跟上西方工業(yè)化革命時代的步伐，以致全面落后于西方國家。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，屢戰(zhàn)屢敗，中國開啟了近代長達(dá)百年的任人宰割，任人踐踏，隨意侮辱沒有尊嚴(yán)的漫長時期。直至今日，在我們國人中還有不少人在歐美人面前心中依然充滿著那濃濃的自卑感。所以在今天中國人的心中有一個深深的烙印，就是落后就要挨打，弱國就沒有尊嚴(yán)，軍事力量不強(qiáng)大所有的一切都是泡影。現(xiàn)在我們中國人認(rèn)為只有像強(qiáng)漢盛唐，秦隋這樣開疆拓土，威震四海吊打四方蠻夷，萬國來朝，諸國不敢小視中華，這樣的國家才是一個中國人追求的強(qiáng)國。而宋代和清代這兩個朝代都有共同相似之處就是軍事力量不強(qiáng)大，慘遭外敵入侵踐踏。宋朝最開始面對北方的契丹，然后是金人，最后又面對蒙古，宋朝被這三個北方游牧民族死死壓制不得動彈。宋朝兩次被少數(shù)民族滅國，尤其是北宋靖康之恥，徽欽二帝都被金人俘虜至，北方最宗客死他鄉(xiāng)。在今天絕大多數(shù)中國人認(rèn)為個中原王朝兩次被少數(shù)民族滅亡，連皇帝都被人家俘虜至北方，只有最懦弱的國家才會出現(xiàn)這樣的恥辱。所有今天中國人將宋代和清朝列為中國最為弱小的兩個時代。

那何為一個強(qiáng)大的國家和一個強(qiáng)盛的時代呢？一般中國人認(rèn)為，對內(nèi)社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓衣食無憂，對外軍事強(qiáng)盛，外交強(qiáng)硬，使外敵不敢隨意窺視。然后就是文化藝術(shù)璀璨，工商貿(mào)易繁榮，科技發(fā)達(dá)，只有達(dá)到這樣的一個目標(biāo)才能算得上是一個強(qiáng)大的國家，繁榮的時代。

然而當(dāng)我們仔細(xì)輕輕的扒開宋代這個朝代，把我們已知的宋代軍事弱小這一方面先放到一邊，我們會驚奇的發(fā)現(xiàn)宋代除了他軍事以及外交稍顯羸弱之外，他的經(jīng)濟(jì)，文化藝術(shù)，工商，貿(mào)易，包括科技都達(dá)到一個歷史巔峰，經(jīng)濟(jì)甚至要超越了盛唐時代。我國著名國學(xué)大師陳寅恪曾言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！彼J(rèn)為中國古代文化藝術(shù)高峰是在宋代，而非人們常說的盛唐。中國歷史上有兩個文化，藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)最為繁榮發(fā)達(dá)的時期。第一個就是我們大家都熟知的唐玄宗開元盛世。第二個就是宋仁宗的仁宗盛治世期間。這兩個時期都說我們中國歷史上文人輩出，群星璀璨，文化藝術(shù)達(dá)到巔峰的兩個時代。

今天我們就開啟一段穿越時空的旅程，來到了宋仁宗趙禎的盛世時代。宋仁宗趙禎為宋真宗趙恒的第六子，宋真宗乾興元年（1022年），13歲的趙禎登基為帝廟號為宋仁宗。宋仁宗生母為李宸妃，趙禎登基之初，由他的繼母章獻(xiàn)明肅皇后劉氏垂簾聽政。直到明道二年（1033年）劉娥去世才開始親政。宋仁宗天性仁孝，對人寬厚和善，不事奢華，喜怒不表于外表，而且知言納諫。

諫言勤儉律己

著名的諫臣包拯（包公）屢屢犯顏直諫，有一次，包拯反對任命仁宗寵妃張氏（即溫成皇后）的伯父張堯佐為三司使，宋仁宗便改命張堯佐為節(jié)度使，包拯愈加激烈地反對，帶領(lǐng)七名言官與宋仁宗理論，甚至唾沫都飛濺到宋仁宗臉上，宋仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議，竟未予以怪罪。經(jīng)過一些言官的勸諫趙禎最終采納了言官的建議。再比如有一天，宋仁宗趙禎退朝回到寢宮，因?yàn)轭^癢，沒有脫皇袍就摘下帽冠，叫梳頭太監(jiān)進(jìn)來替他梳頭。太監(jiān)梳頭時見趙禎懷中有一份奏折，問道：“陛下收到的是什么奏折？”趙禎說是諫官建議減少宮中宮女和侍從的。太監(jiān)說：“大臣家里尚且都有歌伎舞女，一旦升官，還要增置。陛下侍從并不多，他們卻建議要削減，豈不太過分了！”趙禎沒有接口。太監(jiān)又問：“他們的建議，陛下準(zhǔn)備采納嗎？”趙禎說：“諫官的建議，朕當(dāng)然要采納?！碧O(jiān)自恃一貫為趙禎所寵信，就不滿地說：“如果采納，請以奴才為削減的第一人?！壁w禎聽了，頓然站起，呼喚主管太監(jiān)入內(nèi)，按名冊檢查，將宮人二十九人及梳頭太監(jiān)削減出宮。事后，皇后問道：“梳頭太監(jiān)是陛下多年的親信，又不是多余的人，為何將他也削減？”趙禎說：“他勸朕拒絕諫官的忠言，朕怎能將這種人留在身邊！”

諫官王素曾勸諫趙禎不要親近女色，趙禎回答說：“近日，王德用確有美女進(jìn)獻(xiàn)給我，現(xiàn)在在宮中，我很中意，你就讓我留下她吧?！蓖跛卣f：“臣今日進(jìn)諫，正是恐怕陛下為女色所惑?！壁w禎聽了，雖面有難色，·但還是命令太監(jiān)說：“王德用送來的女子，每人各贈錢三百貫，馬上送她們離宮，辦好后就來報告。”說完，他還淚水漣漣。王素說：“陛下認(rèn)為臣的奏言是對的，也不必如此匆忙辦理。女子既然已經(jīng)進(jìn)了宮，還是過一段時間再打發(fā)她們走為妥。”趙禎說：“朕雖為帝王，但也和平民一樣重感情。將她們留久了，會因情深而不忍送她們走。

宋仁宗趙禎不光對人仁慈寬厚，而且身為九五至尊，對自己的要求也是非常嚴(yán)格。衣食非常簡樸，史書中記錄了他大量嚴(yán)于律己的故事。比如有一次，宋仁宗趙禎在散步，時不時的就回頭看，隨從們都不知道皇帝是為了什么。趙禎回宮后，著急的對嬪妃說到：“朕渴壞了，快倒水來。”嬪妃覺得奇怪，問趙禎：“陛下為什么在外面的時候不讓隨從伺候飲水，而要忍著口渴呢。”趙禎說：“朕屢屢回頭，但沒有看見他們準(zhǔn)備水壺，如果朕要是問的話，肯定有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來再喝水了?！?/p>

趙楨的生活也較檢點(diǎn)。有一次，時值初秋，官員獻(xiàn)上蛤蜊。趙楨問從哪里弄來的，臣下答說“從遠(yuǎn)道運(yùn)來”。又問要多少錢，答說“共二十八枚”，每枚錢一千。趙楨說：“我常常告誡你們要節(jié)省，現(xiàn)在吃幾枚蛤蜊就得花費(fèi)二萬八千錢，朕吃不下！”他也就沒有吃。還有一次，趙禎早晨醒來對近侍說：“昨天晚上朕肚子餓得很，睡不著想吃燒羊?！苯虇柕溃骸氨菹聻楹尾唤抵济枷氯ゲ赊k？”趙禎說：“朕如果一開口，下面就因?yàn)檫@是朕的命令，去大肆擾民，所以還是不開口的好?！?/p>

一天，趙禎處理事務(wù)到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著饑餓沒有說出來，第二天，皇后知道了，就勸他：“陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍饑使陛下龍體受虧呢？”仁宗對皇后說：“宮中一時隨便索取，會讓外邊看成慣例，朕昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數(shù)百只，形成定例，日后宰殺之?dāng)?shù)不堪計算，為朕一碗飲食，創(chuàng)此惡例，且又傷生害物，于心不忍，因此朕寧愿忍一時之餓。”

正是因?yàn)樗稳首谌蚀葴睾?，勤儉律己，政治清明，百官敢于柬言，所以也出現(xiàn)了范仲淹《岳陽樓記》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂這種曠世名句。

宋仁宗期間戰(zhàn)爭

西夏李元昊即位后，改變其父定難軍節(jié)度使李德明（夏太宗）“依遼和宋”的國策，于宋仁宗寶元元年（1038年）稱帝，立國號為夏，史稱西夏。宋夏間維持三十年的和平政局再次破裂。從康定元年（1040年）到慶歷二年（1042年）的三年中，宋、夏在三川口（今陜西延安西北）、好水川（今寧夏隆德）及定川寨（今固原）展開三次大戰(zhàn)，宋軍皆先勝后敗。而西夏雖在宋夏戰(zhàn)爭中接連取得勝利，但自身亦傷亡近半，國力難支，且與遼國關(guān)系惡化。在受到重大損失的情況下，宋、夏終于慶歷四年（1044年）十月訂立和約，史稱“慶歷和議”。自此后，維持了近半世紀(jì)的和平。

皇祐四年（1052年），廣西僮族首領(lǐng)儂智高舉兵反宋，軍隊(duì)席卷廣西、廣東各地。宋仁宗趙禎任用狄青、余靖率兵南征。皇祐五年（1053年），狄青夜襲昆侖關(guān)，于歸仁鋪之戰(zhàn)大敗儂智高。儂智高遁走，后不知去向。

重熙歲幣

慶歷元年（1041年）底，乘宋、夏戰(zhàn)事緊張之際，遼興宗在以南院宣徽使蕭惠為首的群臣支持下，決定以宋修邊防與攻夏為借口，一面派耶律重元及蕭惠聚兵南京，作出攻宋的態(tài)勢。一面于次年（1042年）初派蕭特末、劉六符赴宋廷，索取被后周世宗攻占的關(guān)南十縣。趙禎派大臣富弼與遼國進(jìn)行談判，其嚴(yán)詞強(qiáng)硬，博征旁引，打破遼國索要后周時奪取的三關(guān)之地的企圖。同時，為避免兩面作戰(zhàn)，趙禎最終決定以每年增加歲幣（銀、絹各十萬匹、兩）為代價，維持澶淵之盟的和平協(xié)議，史稱重熙增幣。

但比起選擇戰(zhàn)爭的軍費(fèi)，歲幣開支無足輕重。在宋夏戰(zhàn)爭時期，陜西出支一度達(dá)到三千三百六十三萬（慶歷二年），幾近赤字。遼失去南下劫掠的經(jīng)濟(jì)誘因，也是遼宋能維持百年和平的重要因素之一。[31]

慶歷變革。

在宋仁宗慶歷年間農(nóng)民起義和兵變在各地相繼爆發(fā)以及日益嚴(yán)重的土地兼并、“三冗”（冗官、冗兵、冗費(fèi)）的現(xiàn)象，宋仁宗有志開展革新。他多次以“天下事責(zé)大臣”，意圖有所作為。

慶歷三年（1043年），授范仲淹為參知政事，和韓琦富弼同主持慶歷新政。又擢拔歐陽修、余靖、王素和蔡襄為諫官（人稱“四諫”），銳意進(jìn)取。九月，在趙禎的責(zé)令下，范仲淹、富弼提出了“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”的十項(xiàng)改革主張，歐陽修等人也紛紛上疏言事，趙禎大都予以采納，并漸次頒布實(shí)施，頒發(fā)全國。

由于新政觸犯了貴族官僚的利益，因而遭到他們的阻撓。慶歷五年（1045年）初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人相繼被排斥出朝廷，各項(xiàng)改革也被廢止，新政徹底失敗。這次改革雖然失敗，卻為后來的王安石變法起到了投石問路的先導(dǎo)作用。

雖然宋仁宗其性格仁慈優(yōu)柔寡斷，無定志，但趙禎知人善用，在位時期，名臣輩出，群星璀璨，如：范仲淹，狄青，晏殊，包拯，柳永，歐陽修，韓琦，蘇洵，曾鞏，司馬光，王安石，周敦頤，張載……社會相對安定，經(jīng)濟(jì)商品繁榮，文化藝術(shù)昌盛，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)都到中國歷史上的一個巔峰。中國第一張紙幣“交子”和活字印刷術(shù)都是在宋仁宗時期誕生。就是在宋仁宗期間中國古代人口第一次突破一億人口，大大的超越盛唐時期7000萬人口，每年的財政賦稅都突破上億萬貫，也大大的超越了盛唐。宋仁宗時期與西域，東南亞各國，海上陸地的貿(mào)易也是來絡(luò)繹不絕，在宋代最大的兩個港口廣州港和泉州港星羅棋布，宋代的上等絲織品瓷器和一些手工業(yè)源源不斷通過海運(yùn)運(yùn)向海外各國，海外各國攜帶的商品有象牙、文犀、寶玉、珠貝、瑰拍、玉圭、揀香、白龍腦、乳香、薔截水、五味子、都爹、無名異、腮腦臍、龍鹽、眼藥、千年棗、偏桃、花錦、越諾、駝毛褥面、繡絲、紅絲、碧黃錦、紅駝毛、白沙搪、賓鐵……不同商品也源源不斷運(yùn)至宋朝。

因?yàn)樗未唐方?jīng)濟(jì)異常發(fā)達(dá)，也造成宋代的市井百姓對于生活的品質(zhì)有極高的追求。比如宋代四大雅道：“調(diào)香”，“插花”，“掛畫”，“點(diǎn)茶”，這都是上至王公貴族和一些文人士大夫下到一些事市井百姓都熱衷的一些雅志生活。宋代人的審美風(fēng)格也達(dá)到中國歷史上的一個頂峰，同樣也是在宋仁宗期間徹底的廢除了隋唐時期的坊墻制度真正做到一個無拘無束，開放包容的社會。因?yàn)榉粔χ贫鹊娜∠?，宋代又取消了宵禁制度，宋代是真正做到了夜生活豐富多姿多彩，勾欄瓦舍，肆酒肆，飯莊，茶坊，妓院各種夜生活表演場所歡樂不已。宋詞婉約柔美語言圓潤，宋代瓷器簡約樸素又不失雅致感。所以宋代也被我們后人稱為雅宋。有后來史學(xué)學(xué)家評說，中國的最早資本主義萌芽就是在宋朝誕生。這一切在宋仁宗執(zhí)政期間都都得到一個很大的良好發(fā)展。

宋仁宗嘉祐八年（1063年）三月二十九日趙禎于東京福寧殿駕崩，享年五十四歲。謚號神文圣武明孝皇帝，廟號仁宗。后葬于永昭陵。

趙禎駕崩的消息傳出后，“京師（開封）罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前”。趙禎駕崩的消息傳到洛陽時，市民們也自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空，以致“天日無光”。他的死甚至影響到了偏遠(yuǎn)的山區(qū)，當(dāng)時有一位官員前往四川出差，路經(jīng)劍閣，看見山溝里的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。

據(jù)說，趙禎駕崩的訃告送到遼朝后，“燕境之人無遠(yuǎn)近皆哭”，遼道宗耶律洪基也抓著宋使的手，哀慟道：“四十二年不識兵革矣?！庇终f：“我要給他建一個衣冠冢，寄托哀思?！贝撕?，遼朝歷代君主“奉其御容如祖宗”。

王安石《本朝百年無事札子》：仁宗在位，歷年最久……升遐之日，天下號慟，如喪考妣，此寬仁恭儉，出于自然，忠恕誠愨，終始如一之效也。

陳師錫《上徽宗論任賢去邪在于果斷》：宋興一百五十余載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝……以致慶歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時，遠(yuǎn)過漢唐，幾有三代之風(fēng)。

蘇軾：宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐極矣，而斯文終有愧于古。仁宗皇帝在位四十二年，搜攬?zhí)煜潞澜?，不可勝?shù)。既自以為股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道遠(yuǎn)者，又留以為三世子孫百年之用，至于今賴之。

范祖禹：臣掌國史，伏睹仁宗皇帝在位四十二年，豐功盛德固不可得，而名言所可見者，其事有五：畏天、愛民、奉宗廟、好學(xué)、聽諫。仁宗行此五者于天下，所以為仁也。

邵伯溫：嗚呼！雖酒酣、嬪御在列，尚不忘四民，故自圣帝明王以來，天獨(dú)以仁謚之也。

文天祥：康定間，歐陽修以言事出，未幾即召以諫院；至和間，唐介以言事貶，未幾即除以諫官；仁祖之所以主直道者如此。

《宋史》中對宋仁宗評價：仁宗恭儉仁恕，出于天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下……至于夏人犯邊，御之出境；契丹渝盟，增以歲幣。在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為，馴致于亂?！秱鳌吩唬骸盀槿司褂谌?，”帝誠無愧焉。

宋仁宗他雖沒有像秦皇，漢武，隋煬，唐太宗這樣雄才偉略，開疆拓土，威服四夷，但他卻是一位仁慈的守城之君。從不囚困于民皮疲敝設(shè)社稷天下，他駕崩之后，全國百姓為他披麻戴孝，痛苦哀嚎。宋仁宗就可以當(dāng)?shù)蒙现袊鴼v史上千古第一人仁君之稱號。