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陽(yáng)明心學(xué)核心觀點(diǎn)之二:知行合一

 快樂英平 2020-12-27

明代哲學(xué)家王陽(yáng)明三大核心觀點(diǎn)是心即理、知行合一、致良知。

其中,“知行合一”的理念廣為流傳,深入人心。

公元1509年,龍場(chǎng)悟道的后一年,陽(yáng)明先生應(yīng)當(dāng)時(shí)貴州提學(xué)副使席書之邀,在貴陽(yáng)書院講學(xué)。在這一年,陽(yáng)明先生首倡“知行合一”。

陽(yáng)明先生為何提出“知行合一”?

為什么“知難行易”?(這一點(diǎn)有悖于我們大多數(shù)人所認(rèn)為的“知易行難”)

“知行合一”的“一”是什么?

關(guān)于“知行合一”,我們有三個(gè)要點(diǎn)與大家分享:

知行本一

陽(yáng)明先生原文:

“知、行”原是兩個(gè)字說一個(gè)功夫,這一個(gè)功夫須著此兩個(gè)字,方說得完全無(wú)弊病。”“知”之真切篤實(shí)處,便是“行”;“行”之明覺精察處,便是“知”。真知即所以為行,不行不足謂之知。

陽(yáng)明先生說,知行原是一個(gè)功夫,即知行本一。有怎樣的知,就有怎樣的行。

有錯(cuò)知,就有錯(cuò)行。

有淺知,就有淺行。

有深知,就有深行。

有真知,就有真行。

沒有真行,則說明也沒有真知。通過一個(gè)人的行為,反過來(lái)可以知道這個(gè)人的認(rèn)知水平。能夠行出來(lái)的知才是真知,行不出來(lái)的都不是真知。

比如,我們普通人都“知道”不應(yīng)該說謊,知道孝養(yǎng)父母,知道忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng),然而卻很少有人能夠做到這些。事實(shí)上,這個(gè)“知道”只是停留在頭腦里的知識(shí),并非自己內(nèi)心的真知。

先以說謊為例。為什么明明知道不能說謊但仍然會(huì)說謊呢?因?yàn)椋覀冇X得與人交流要顧及自己的面子,也要顧及他人的感受,說實(shí)話會(huì)傷害他人,說假話則你好我好大家好。

因此,我們內(nèi)心深處的認(rèn)知并非“不說謊”,而是“說謊挺好,對(duì)自己好對(duì)他人也好”。既然心里認(rèn)為“說謊挺好”,外在的行為表現(xiàn)就是撒謊,這即是“知行本一”——有什么樣的內(nèi)心認(rèn)知,就有什么樣的行為。

再如,大家都知道忠誠(chéng)于家庭,但是有些人仍然會(huì)婚內(nèi)出軌,這是因?yàn)樗麄冃牡椎纳顚诱J(rèn)知是“人生苦短,及早行樂”。

很多人都說這樣一句話:“我聽過很多大道理,但我仍然過不好這一生?!逼鋵?shí),你之所以過不好這一生,就是因?yàn)槟銢]有真正踐行這些大道理。之所以未能踐行大道理,是因?yàn)閮?nèi)心深處并不真正認(rèn)可這些大道理。我們內(nèi)心深處的錯(cuò)知錯(cuò)見,主宰我們的思維模式以及行為模式,讓我們經(jīng)常立于危墻之下——“小我”,是錯(cuò)誤人生的根源。

因而,任何時(shí)刻,我們都是處于知行合一的實(shí)踐之中:我們內(nèi)心深處不認(rèn)同的信念,在行動(dòng)上就行不出來(lái);我們內(nèi)心深處存在錯(cuò)知錯(cuò)見,所以才導(dǎo)致了錯(cuò)誤行為。

這些內(nèi)心深處隱藏至深的錯(cuò)知錯(cuò)見、偏知偏見,被不明和貪欲所豢養(yǎng)、被小我所控制。正是這些不當(dāng)知見,導(dǎo)致我們走上了人生歧途。

所以,知行合一的本質(zhì)即是知行本一。

錯(cuò)知?jiǎng)t錯(cuò)行,淺知?jiǎng)t淺行,深知?jiǎng)t深行,正知?jiǎng)t正行。

中華經(jīng)典、圣賢思想告訴我們的,是正知正行。

知行合于“天理良知”

 陽(yáng)明先生年譜原文:

一曰“知行合一”,蓋亦《大易》所謂“知至至之,知終終之”。

圣賢告訴我們,生命止于至善。那么,我們終生追尋的至善、天理到底是什么呢?

500年前,陽(yáng)明先生一語(yǔ)道破天機(jī):良知即天理。

“知行合一”的最高層面是知行合于天理。

最高層面的這個(gè)“一”是天理,是良知。我們的知和行應(yīng)是合于天理,合于良知。

或許,你覺得天理距離我們很遠(yuǎn),看不見,抓不著。

但是,良知人人具備。我們都可以聽到內(nèi)心深處的良知聲音。

因而,我們每個(gè)人都可以努力讓自己的念頭、語(yǔ)言、意識(shí)、身行合于良知,合于天理。

1508年,陽(yáng)明先生“忽中夜大悟格物致知之旨,不覺呼躍而起,從者皆驚。始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也”。

陽(yáng)明先生被貶職到龍場(chǎng),沒有政治新星的光環(huán),沒有詩(shī)歌唱答的浪漫,沒有父慈子孝的溫情,只有野獸出沒的潮濕山洞,生死只在一念間。就是在如此情境下,陽(yáng)明先生一躍而起,他體悟到“圣人之道,吾性自足”,自己苦苦追尋的道不在外面,就在自己的心中。原來(lái),良知即是天理,天理即良知。只要遵循自己的良知,一定能夠順從天理,依道而行。

知行合于良知,超越一切榮辱得失,從此陽(yáng)明先生的內(nèi)心深處生起了無(wú)窮的力量。37歲龍場(chǎng)悟道以后,陽(yáng)明先生依良知而行,開啟了“立德、立功、立言”的波瀾壯闊的一生。

依良知而行,即是循天理而動(dòng),順之者昌,逆之者亡。這是人生重大真理行為作用與反作用的鐵律。

經(jīng)過8年實(shí)踐,陽(yáng)明教育研究院總結(jié)出了簡(jiǎn)而易行、行之有效的明心凈心功夫。明心功夫去除不明,凈心功夫去除貪欲。8年間,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人踐行明心凈心功夫,致自己的良知,突破了事業(yè)瓶頸,建設(shè)了幸福家庭,生命煥然一新!

知難行易

一位母親資助了兩個(gè)孤兒,她對(duì)兩個(gè)孩子說:“你們不要因?yàn)樽约簺]有爸爸媽媽而覺得可憐,你們可以擁有更多的愛,想不想要?”孩子說想要。

母親接著說:“如何獲得愛呢?你們?nèi)勰銈兊臓敔敚钱?dāng)年自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的英雄,他從小把你們撫養(yǎng)長(zhǎng)大。去告訴爺爺,你們將來(lái)考上大學(xué)報(bào)答他。還有,去愛你們的老師、同學(xué)……你們心中有無(wú)盡的愛,把它用出去。心中的愛不會(huì)越用越少,只會(huì)越用越多!”

父母親對(duì)孩子最大的愛,就是讓孩子去愛更多人,這是通往幸福和成功人生的大道。這樣,孩子一點(diǎn)兒都不會(huì)感到匱乏,一點(diǎn)兒都不會(huì)感到無(wú)助。

這就是生命的真相。人生重大秘密是心中擁有無(wú)盡寶藏,無(wú)盡的愛;人生重大真理是行為作用與反作用,愛出者愛返,福往者福來(lái)。

人生真相,不是人們輕易能夠體證的,唯有在心上真正明白了,才能行得出來(lái)。否則就會(huì)成為無(wú)用的大道理。

這就是“知難行易”——獲取真知的過程比較難,然而一旦內(nèi)心深刻認(rèn)知了本質(zhì),行動(dòng)起來(lái)并不難。

圣賢體證到生命和宇宙的真相,穿越千百年來(lái)到我們身邊。今天,我們最聰明的做法就是站在巨人的肩膀上去明白和體證,邊行動(dòng)邊體證,讓生命垂直攀登!

最重要的“正知”,就是知道人生重大秘密和人生重大真理。當(dāng)我們基于這兩個(gè)重大的底層邏輯,重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,就會(huì)豁然開朗、茅塞頓開!

知行合一的本質(zhì)是知行本一;

知行合一的特質(zhì)是知難行易;  

知行合一的最高層面,是知行合于天理良知。【整理摘編:時(shí)英平】

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