春秋戰(zhàn)國時(shí)期的各國文字

盡管漢字的起源是多源頭的，但是到了商周時(shí)代，出現(xiàn)了以中原為核心的一統(tǒng)王朝，使得中國的文字基本上是比較統(tǒng)一的。

從春秋到戰(zhàn)國，長達(dá)500年左右的時(shí)間內(nèi)，社會(huì)一直處于動(dòng)蕩紛爭之中，這一方面形成了諸子百家爭鳴的思想文化繁榮的局面，另一方面，也導(dǎo)致了各國“田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲”，體現(xiàn)在文字上，就是“文字異形”了。

1. 所謂“文字異形”，首先是各國字體風(fēng)格的多樣化。

下面我們欣賞春秋戰(zhàn)國時(shí)期的幾件文物。

• 春秋晉國的“侯馬盟書”

1965年－1966年在山西省侯馬市秦村出土的“侯馬盟書”，因?yàn)樵撚衿衔淖挚d著春秋時(shí)期各諸侯國或卿大夫之間，于訂盟誓約中所記載的言詞，因此稱作“盟書”。該玉片上的文字屬于春秋時(shí)期晉國的官方文字。

侯馬盟書的字體多樣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆重起輕收富于變化，筆勢舒展，而有韻律。

“侯馬盟書”文物及拓片

• 長沙子彈庫戰(zhàn)國楚帛書

1942年在長沙東郊子彈庫地方的楚墓中被盜掘出土的戰(zhàn)國楚帛書，內(nèi)容共分三部分分，即天象、災(zāi)變、四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)和月令禁忌，其內(nèi)容豐富龐雜，記錄了我國最早的創(chuàng)世神話。

戰(zhàn)國楚帛書的字體是篆書，但和當(dāng)時(shí)青銅器上的銘文字體有別，體式簡略，形態(tài)扁平，近似于后代的隸書字形特點(diǎn)，是所謂的民間的“俗書”。

《盜墓筆記》這部書開頭就說了長沙土夫子倒斗，但搞到手的戰(zhàn)國帛書卻被美國人騙了去，這事還真有原型，這件戰(zhàn)國楚帛書文物建國前流失到美國，現(xiàn)存放在華盛頓的賽克勒美術(shù)館，成為該館的“鎮(zhèn)庫之寶”。

戰(zhàn)國楚帛書摹本

戰(zhàn)國楚帛書文字局部

• 越王勾踐劍銘

越王勾踐劍，1965年出土于湖北省江陵縣望山一號(hào)楚墓，它出土?xí)r完好如新，鋒刃銳利?？拷鼊Ω竦牡胤娇逃续B篆體錯(cuò)金銘文“鉞（越）王鳩淺（勾踐），自乍（作）用鐱（劍）”八字。劍主人“鳩淺”就是“臥薪嘗膽”的越王勾踐，因此考古學(xué)家稱此劍為“勾踐劍”。

勾踐劍上這8個(gè)字，是春秋晚期至戰(zhàn)國早期流行于吳、越、楚、蔡等國的鳥蟲文字，也被稱之為“鳥蟲書”。

越王勾踐劍文物

銘文：鉞（越）王鳩淺（勾踐），自乍（作）用鐱（劍）

• 先秦石鼓文

北京故宮博物院收藏著10塊鼓形的石頭，有刻石文字，其中一塊石頭字形已磨滅，形跡難辨，其余9塊也有殘缺。這些古怪的石頭經(jīng)歷了幾千年歷史變遷，居然幸存下來。

這10塊石頭上的文字就是著名的“石鼓文”，是先秦時(shí)期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。石鼓文300余字，記載貴族田獵之事。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，通行于六國文字，都被稱為大篆，但風(fēng)格各異，秦國大篆，秦國因?yàn)楂@取了西周的故地，所以直接繼承了西周的文字體系。石鼓文的字體，繼承了西周晚期的金文體勢，但卻向勻稱整齊。筆畫圓轉(zhuǎn)的方向發(fā)展演化。它上承西周金文大篆，下啟秦代小篆，是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。

石鼓文物

石鼓文宋人拓本

著名書法家吳昌碩的臨本

2. 各國的“文字異形”，最大的弊端是文字結(jié)構(gòu)筆畫不同，嚴(yán)重影響信息交流。

秦始皇統(tǒng)一文字前，總的來說，各國的文字都是傳承甲骨文以來的古代漢字。但是隨著各個(gè)國家分立太久，他們的文字寫法也開始逐漸產(chǎn)生了不同，這種文字差異從春秋開始，到戰(zhàn)國進(jìn)一步擴(kuò)大，各國之間的文化溝通出現(xiàn)障礙。

各地漢字形體非常混亂，隨時(shí)都在演變，這種演變有兩個(gè)特點(diǎn)：簡化和形聲化。一個(gè)字的演變往往經(jīng)過多次反復(fù)，各地變化也不完全一致，同一字所采用的聲符、形符互有差異，帶有濃厚的地方色彩，造成了先秦時(shí)代的文字異形、一字多體的現(xiàn)象。我們可以從戰(zhàn)國時(shí)代的銅器、陶器上的銘刻，璽印上的文字，銅幣上的銘文，以及湖南長沙出土的帛書和竹簡上的文字看出，同一個(gè)字，往往有多種寫法，即使在同一個(gè)諸侯國家內(nèi)，也有不同的寫法。

戰(zhàn)國時(shí)期同樣的漢字的寫法差異

這個(gè)“馬”字在不同國家已經(jīng)是面目全非

秦代的文字統(tǒng)一和小篆的出現(xiàn)。

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了中國。為了鞏固秦王朝，秦始皇采取了一系列加強(qiáng)統(tǒng)一的措施，推行統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字等政策。

在統(tǒng)一文字方面，秦始皇采納了丞相李斯“書同文字”“罷其不與秦文合者”的建議，開始了歷史上的第一次文字統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。在李斯的主持下，收集當(dāng)時(shí)通用的漢字，以秦國大篆為基礎(chǔ)，并進(jìn)行簡化，創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整的新字體，這就是“小篆”。丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬曾分別用小篆編寫了《倉頜篇》《愛歷篇》《博學(xué)篇》，向全國各地頒布。

下面選錄一些當(dāng)時(shí)著名的小篆作品。

• 泰山刻石

秦始皇二十八年（公元前219年），秦始皇東巡登泰山，丞相李斯為歌頌秦德所作此刻石。泰山刻石雖已殘損，但其體型格局仍屬可辨。刻石原立于山東泰安市泰山山頂，殘石現(xiàn)存山東泰安市泰山岱廟東御座院內(nèi)。

泰山刻石用筆都是逆鋒起筆回鋒收筆，行筆粗細(xì)始終如一，圓潤婉轉(zhuǎn)，遒勁厚重，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)工整。與先秦書法相比，秦小篆行筆粗細(xì)大體相同，橫平豎直，轉(zhuǎn)折處極為流利飄逸，無生硬之筆，其結(jié)構(gòu)簡練明快，宏偉壯觀，有威嚴(yán)雄奇之神采，山岳廟堂之氣象。

泰山刻石拓本

• 瑯琊臺(tái)刻石

瑯琊臺(tái)刻石，是李斯隨秦二世東巡諸城瑯琊臺(tái)時(shí)所立。刻石分為兩部分，前半部分是“始皇頌詩”，刻于秦始皇二十八年（前219年），具有開國紀(jì)功的意義；后半部分“二世詔書”刻于秦二世元年（前209年），與《嶧山刻石》《泰山刻石》《會(huì)稽刻石》合稱“秦四山刻石”，殘石現(xiàn)藏于中國國家博物館。

瑯琊臺(tái)刻石其筆畫接近《石鼓文》，用筆渾厚中見秀麗，結(jié)體的曲折部分比《泰山刻石》圓活，更表現(xiàn)出活潑的意趣；合體字，錯(cuò)落布置，形成對(duì)比，有的還造成險(xiǎn)勢，顯得變化多端而又不失對(duì)稱與均衡，為秦小篆之精品。

瑯琊臺(tái)刻石拓本

瑯琊臺(tái)刻石局部仿真欣賞，刻文文字是：辭不稱始皇帝

• 秦詔版

秦始皇二十六年統(tǒng)一度量衡的詔版文，為自由體，主要是為了實(shí)用，寫法草率，筆畫多用方折，結(jié)字錯(cuò)落自然，與秦代刻石莊重圓轉(zhuǎn)風(fēng)格截然不同，被認(rèn)為是秦小篆的民間俗體。

秦詔版拓片

今人臨秦詔版的藝術(shù)創(chuàng)作

• 陽陵虎符

虎符，是秦代帝王調(diào)兵之信物，陽陵虎符乃秦始皇頒發(fā)給陽陵守將使用的兵符，為青銅制品，呈臥虎狀，可中分為二，由于年代久遠(yuǎn)，對(duì)合處已經(jīng)銹死，現(xiàn)在這件文物已經(jīng)不能分開 。

虎的左右頸背有銘文12字：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵?！币馑际谴吮?，右半存皇帝處，左半存駐扎陽陵的統(tǒng)兵將領(lǐng)處，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)，由使臣持右半符與左半符合上，方能生效。

銘文的篆書字體謹(jǐn)嚴(yán)渾厚，端莊大氣，筆法圓活。

陽陵虎符文物

陽陵虎符銘文拓片

關(guān)于秦始皇統(tǒng)一文字的爭議

在古籍的記載中，我們得知秦始皇統(tǒng)一的文字為小篆。東漢許慎在《說文解字?jǐn)ⅰ氛f：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”

然而，現(xiàn)代考古發(fā)掘，出土了大量的秦朝簡牘，而簡牘上看到的更多的是隸書，而不是史書記載的小篆。那么問題來了：秦始皇當(dāng)年統(tǒng)一文字究竟是小篆還是隸書？

其實(shí)很早之前郭沫若就在《古代文字之辯證發(fā)展》一文中就認(rèn)為秦始皇是以隸書統(tǒng)一的全國文字，持相同觀點(diǎn)的還有著名學(xué)者裘錫圭。

里耶古城遺址出土的里耶秦簡

對(duì)于這個(gè)問題，我的理解如下。

首先，統(tǒng)一文字，是多種字體并行，但每種字體是統(tǒng)一的。

在秦代，多種字體并行使用的情況很普遍。同是許慎的《說文解字》，他曾這樣說：“自爾秦書有八體，一曰大篆；二曰小篆；三曰刻符；四曰蟲書；五曰摹??；六曰署書；七曰殳書；八曰隸書?！边@應(yīng)該是因文字用途不同，或書寫工具差異造成的。

這8種字體中，大篆作為延承的古文字不可能一下子消失，而刻符、蟲書、摹印、署書、殳書用于一些特殊用途，那么余下最常用的是小篆和隸書。小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，用于官方正式碑刻與法令文告，而隸書則用于大量的日用文字。所以，我們在文物中經(jīng)常看到，刻石、詔版文、虎符等官方嚴(yán)肅場合用的都是小篆，而日常普通文書多半是隸書。這是因?yàn)樾∽f重，隸書快捷。

睡虎地秦墓出土了兩件木牘，內(nèi)容是士兵寫給母親的信

其次，對(duì)于中央政權(quán)來說，政令的下達(dá)必須讓人們準(zhǔn)確無誤地理解，另外為了彰顯皇家地位，就必須突出官方御用文字。正因?yàn)檫@樣，統(tǒng)一文字的官方小篆其意義被凸顯。

舉個(gè)例子。隸書在漢代已經(jīng)很流行，但1986年在青海出土的“新朝虎符石匱”，是王莽初年的文物，上面有22個(gè)字是小篆而不是隸書。這是因?yàn)樵摶⒎瘏T是皇帝設(shè)立西海郡的正式信物文告，所以要用體現(xiàn)權(quán)威性的篆書。

不管怎樣，秦始皇統(tǒng)一文字，對(duì)于中華文明的傳承繁衍具有重大歷史意義，此后，雖然中國又多次出現(xiàn)分裂割據(jù)的局面，而文字的統(tǒng)一，成為維系中華民族歷史發(fā)展進(jìn)步而不中斷的內(nèi)在之魂。