去年的冬至?xí)r節(jié)，我恰逢參加清華大學(xué)的一次心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，利用學(xué)習(xí)間隙專門去了一次故宮。

那天的故宮特別冷，尤其站在空曠的廣場(chǎng)上，寒風(fēng)刺骨。但那天我見到了只有冬至才能有幸目睹的故宮奇景：乾清宮的“正大光明”匾和字下方的五條金龍被太陽光逐一點(diǎn)亮，金光閃閃無比耀眼，我瞬間感受到了皇家宮殿的莊嚴(yán)輝煌，對(duì)古人的智慧也是發(fā)自內(nèi)心的欽佩至極。

這塊“正大光明”匾額，不僅有這樣神奇的自然現(xiàn)象，還經(jīng)常出現(xiàn)在清宮劇中，因?yàn)榍宄^秘密立儲(chǔ)的傳位詔書便是放置于該匾額之后。乾隆、嘉慶、道光、咸豐四帝，都是按此制度登上寶座的。

在古代，表達(dá)經(jīng)義、感情之類的屬于匾，而表達(dá)建筑物名稱和性質(zhì)之類的則屬于額。匾額是古建筑的必然組成部分，相當(dāng)于古建筑的眼睛。

匾額就是懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達(dá)人們義理、情感之類的文學(xué)藝術(shù)形式。

匾額的偉大之處在于，它將中國文化中的辭賦詩文、書法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，以凝練的詩文、精湛的書法、深遠(yuǎn)的寓意來警示和評(píng)述，是中華民族獨(dú)特的文化。

舉幾個(gè)例子：

“允執(zhí)闕中”匾額，懸掛于故宮中和殿，乾隆皇帝御筆，出自《尚書》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”，告誡執(zhí)政者只有自己一心一意，精誠懇切的秉行中正之道，才能治理好國家。

“建極綏猷”匾額，懸掛于故宮太和殿，乾隆皇帝御筆，意思為天子承擔(dān)上對(duì)皇天、下對(duì)庶民的雙重神圣使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應(yīng)大道。

“中正仁和”匾，懸掛于故宮養(yǎng)心殿，雍正皇帝御筆，是說帝王要中庸正直，仁愛和諧，出自于儒家“仁”的思想。

故宮前朝有太和、中和、保和三大殿，這三大殿是故宮中最高大的建筑物，也是皇帝舉行重大典禮的地方，是封建皇權(quán)的象征。故宮后廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，左右東西六宮為翼，是皇帝、皇后、嬪、妃居住的地方。

故宮的這些匾額前朝后廷都有，界限分明，不可隨便逾越，體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)的等級(jí)分明，內(nèi)外有別的倫理觀念。

知曉了這些匾額的文化內(nèi)涵后，下次去故宮，就來一趟故宮文化深度之旅吧！

我是愛分享的張延老師