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我們中國(guó)人有舉世聞名的《清明上河圖》，這是難得的紀(jì)實(shí)性風(fēng)俗長(zhǎng)卷，真實(shí)地記錄下了北宋年間汴河兩岸的人文風(fēng)光。 我們中國(guó)獨(dú)有的長(zhǎng)卷，與其說是一幅畫，更像是一本書，一個(gè)忠實(shí)的記錄者。 而歐洲藝術(shù)呢？在我們眼里，好像大都是油畫、壁畫之類獨(dú)幅的畫面，就算是包含多幅畫面的祭壇畫，也遠(yuǎn)沒有中國(guó)長(zhǎng)卷畫那樣的敘事能力。 但其實(shí)，歐洲還有一種重要又有意思的藝術(shù)形式，被大家長(zhǎng)期地忽略，那就是掛毯畫。 
St Etienne Medieval Tapestry Counted Cross Stitch or Counted Needlepoint Pattern，動(dòng)物們向圣司提反的遺體致敬，約1500年 我們都知道，歐洲的中世紀(jì)被稱為黑暗時(shí)期，宗教占據(jù)了所有的話語(yǔ)權(quán)，包括藝術(shù)大多也是為了宗教目的而出現(xiàn)。 不過那時(shí)候興建的不僅僅只有教堂，還有供貴族和君主們居住的城堡。教堂需要藝術(shù)家描繪宗教，而城堡里也需要藝術(shù)家來(lái)裝飾居所。 城堡里掛著的壁毯可以給房間保暖，也給藝術(shù)留下了空間，掛毯上繡著城堡主人的故事，客人來(lái)訪時(shí)，繞著房間和長(zhǎng)廊走一圈，看看城堡主的編年史，饒有興味。 如果有機(jī)會(huì)參觀梵蒂岡博物館，你會(huì)看到一座掛滿掛毯的長(zhǎng)廊，那些都是教皇的收藏。一組六幅的《少女與獨(dú)角獸》掛毯，則是法國(guó)國(guó)立中世紀(jì)博物館的鎮(zhèn)館之寶。 
掛毯藝術(shù)為何在中世紀(jì)興起？ 掛毯雖小，但在其背后，是中世紀(jì)盛期手工業(yè)的發(fā)展和遠(yuǎn)距離貿(mào)易的復(fù)興。 從10世紀(jì)開始，歐洲經(jīng)濟(jì)終于開始復(fù)蘇。莊園制經(jīng)濟(jì)使得西歐的農(nóng)業(yè)開始進(jìn)步，人們發(fā)展出新的耕作、采礦和捕魚技術(shù)。人口增多，手工業(yè)和商業(yè)也跟著發(fā)達(dá)起來(lái)，一批歐洲城市開始興起，不僅是海邊，西歐內(nèi)陸的河流沿岸也開始出現(xiàn)一些大城市。 巴約掛毯正是中世紀(jì)毛紡織手工業(yè)的一件精品，現(xiàn)收藏于法國(guó)諾曼底的巴約。在11世紀(jì)時(shí)，巴約的大主教厄德發(fā)起制作了這幅掛毯，上面的圖畫講述他的異母兄弟征服者威廉的故事。 
巴約掛毯 整幅掛毯足足有70米長(zhǎng)（現(xiàn)存62米），共出現(xiàn)623個(gè)人物，55只狗，202匹戰(zhàn)馬，49棵樹，41艘船，超過500只鳥和龍等生物，約2000個(gè)拉丁文字，堪稱是西方的清明上河圖。 這幅作品的的特殊之處還在于，它不是用顏料和畫筆繪成的，而是以亞麻布為底的絨尼刺繡品，約長(zhǎng)70米長(zhǎng)的掛毯，由若干塊布料拼接而成，繡成70多個(gè)場(chǎng)面。 
局部
故事發(fā)生在諾曼底，我們熟悉這個(gè)名字可能是因?yàn)?，這個(gè)地方是二戰(zhàn)最偉大的登陸戰(zhàn)役的發(fā)生地，從此盟軍開辟了西線戰(zhàn)場(chǎng)；但是，在這之前的“諾曼征服”雖然沒那么出名，但是同樣重要。 
諾曼底登錄
黑斯廷斯戰(zhàn)役是歷史上一次著名的戰(zhàn)役，是諾曼征服大不列顛的最后一次戰(zhàn)役，此戰(zhàn)過后，英國(guó)進(jìn)入被諾曼人（法國(guó)的）統(tǒng)治的時(shí)代。 戰(zhàn)后，征服者威廉皇室在黑斯廷斯戰(zhàn)役的遺址上興建了一間巴特爾修道院（意即“戰(zhàn)斗修道院”，真名為圣馬丁修道院），在其高高的圣壇上矗立著一個(gè)銘牌，標(biāo)示著哈羅德（威廉的對(duì)手）戰(zhàn)死的地方。 ?。?span style="text-align: center;">巴約掛毯描繪的威廉的樣子）為了紀(jì)念威廉的功績(jī)，諾曼人特意為教堂做了這件當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的掛毯，描繪了這次戰(zhàn)役的全過程。讓我們來(lái)欣賞一下這幅曠世杰作的其中兩段。第一幅描繪的是哈羅德宣誓效忠威廉，手執(zhí)權(quán)杖的威廉坐在寶座上，哈羅德恭敬地將雙手分別放在左右兩側(cè)的圣物上。有意思的是，雙方身后的仆從也神態(tài)各異。在西歐封建社會(huì)，效忠和臣服可是天大的事，也是封建關(guān)系的基本紐帶。封建社會(huì)里有只能駕馭物的農(nóng)奴、可以駕馭人的領(lǐng)主，以及太過驕傲，不可能當(dāng)農(nóng)奴，但是力量又有限、不足以保證自己的安全的人，他們只能向領(lǐng)主宣誓效忠 (swear fealty)，成為領(lǐng)主的騎士，通過服兵役來(lái)?yè)Q取保護(hù)以及土地。第二幅圖開始轉(zhuǎn)入激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。騎著戰(zhàn)馬的諾曼人，勇往直前，將已經(jīng)傷亡的英軍踩在腳下。畫面細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)得細(xì)致入微。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性被表現(xiàn)得淋漓盡致。為了將事件描述得更清楚，每幅圖案的上方都繡著相應(yīng)的說明文字。這幅掛毯制作時(shí)，諾曼征服戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束不久，戰(zhàn)爭(zhēng)留給人們的印象仍然非常清晰。掛毯上描繪圖案、服飾、兵器等都是當(dāng)時(shí)歷史的見證，因此，它具有極高的文物價(jià)值。對(duì)英國(guó)和法國(guó)來(lái)說，掛毯所描繪的歷史都是相當(dāng)重要的。1066年1月5日，當(dāng)時(shí)的英國(guó)統(tǒng)治者愛德華（“懺悔者”）駕崩。愛德華沒有子女，所以，許多王公貴族都認(rèn)為自己有權(quán)繼承王位，其中一位就是愛德華的表弟——諾曼底（今法國(guó)北部）的威廉公爵。
威廉不僅和愛德華有親戚關(guān)系，而且當(dāng)年愛德華落難流亡時(shí)，曾避難于諾曼底，當(dāng)時(shí)愛德華曾允諾由威廉來(lái)繼承他的王位。威廉也宣稱愛德華已經(jīng)答應(yīng)將王位傳給自己。后來(lái)，愛德華曾派韋塞克斯伯爵——哈羅德去諾曼底見威廉。威廉在哈羅德被困之際救了他。兩位猛士惺惺相惜，相見恨晚，很快成了好朋友。愛德華國(guó)王彌留之際，召回哈羅德幫他料理朝政。臨別之時(shí)，哈羅德也信誓旦旦地表示不反對(duì)威廉繼承英王王位。但，愛德華去世后，在賢人會(huì)議的幫助下，哈羅德繼任了英國(guó)國(guó)王。愛德華去世，將王位傳給哈羅德聽到這個(gè)消息，威廉感到非常震驚，認(rèn)為哈羅德欺騙了他，于是決定討伐哈羅德，奪回本該屬于自己的王位。威廉很快召集起了大批的人馬和足夠的戰(zhàn)艦。浩浩蕩蕩的威廉艦隊(duì)橫渡英吉利海峽，向當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的英國(guó)進(jìn)發(fā)，并成功登陸。
1066年10月14日，在英國(guó)的黑斯廷斯，威廉與哈羅德展開激戰(zhàn)。雖然哈羅德和他的手下頑強(qiáng)抵抗，英勇戰(zhàn)斗，但終究不是強(qiáng)大的威廉騎兵的對(duì)手。哈羅德不幸中箭身亡，英軍陣腳大亂，全線崩潰。黑斯廷斯戰(zhàn)役中哈羅德被殺死威廉乘勝追擊，率軍長(zhǎng)驅(qū)直入，橫掃整個(gè)英國(guó)，占領(lǐng)了大片的領(lǐng)地。1066年圣誕節(jié)，威廉在威斯敏斯特教堂加冕為英國(guó)國(guó)王，英國(guó)歷史從此進(jìn)入諾曼底王朝統(tǒng)治時(shí)期。威廉也從此被后人奉為——“征服者威廉”。為了紀(jì)念這個(gè)偉大的勝利，諾曼人組織女工以講故事的方式，將著名的黑斯廷斯戰(zhàn)役織成了偉大的藝術(shù)品——《巴約掛毯》。掛毯上，甚至還記錄下了當(dāng)時(shí)人們觀測(cè)到哈雷彗星的場(chǎng)景：相傳，這幅掛毯是征服者威廉的王妃指導(dǎo)宮女們完成的，但威廉同父異母的兄弟奧多是更為可靠的策劃者。
為了紀(jì)念威廉的功績(jī)，也是為了給自己新建成的巴約教堂獻(xiàn)禮，奧多特意定做了這件當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的掛毯。他要把它擺放在教堂最顯眼的地方，讓前來(lái)禮拜的信徒清楚地了解這段輝煌的歷史。這幅掛毯，從頭到尾都是女工們一針一線織成的，是她們將一個(gè)個(gè)場(chǎng)景與形象鮮活地展現(xiàn)在了亞麻布上，盡管我們已經(jīng)永遠(yuǎn)無(wú)法考證她們當(dāng)中任何一位的真實(shí)姓名。藝術(shù)史上，有太多這樣“無(wú)名的偉大藝術(shù)家”。您可能還會(huì)對(duì)這些文章感興趣↓ 
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