復旦大學歷史地理研究所的張偉然教授最近出版了一本書：《寺院映現(xiàn)的中國》。認真閱讀之后，感覺現(xiàn)在去寺院參觀或者禮敬，算是有點入門了。先去馬橋這邊的白沃凈寺，看看自己明白了多少。

白沃凈寺位于北沙港西岸，北距元江路、東距昆陽北路都是400米左右。我是從元江路拐進去的，沿北沙港西邊上的小路向北。感覺去此寺的交通很不方便，有人稱其為上海最低調(diào)的一座（有數(shù)百年歷史的）古寺。

?北沙港東岸，顓興路以南一段

元江路的銀杏灑下一路金葉，又是一歲

從元江路北眺白沃凈寺，一條土路可以到河邊的綠道，再向北過一條小河即到

白沃，不知什么意思，好像佛經(jīng)上沒有這樣的術語。

白沃凈寺，是凈土宗的寺院。

凈土宗是中國佛教八大宗派之一。

八大宗派里，唯識近于科學；三論近于哲學；華嚴、天臺近于文學；密宗、律宗對教徒的財產(chǎn)與學識要求很高，以上六宗修習的人不多。凈土宗的修行法門是念佛，特別是稱名念佛（南無-阿彌陀佛），非常方便，因此信徒不少。當然信徒最多的還是禪宗，大概是這一宗派與世俗結合最密切。

圖版上說：白沃凈寺，是專念阿彌陀佛的凈土道場...每個月十五起舉行佛七，至誠專念【南無阿彌陀佛】六字洪名七日，共修凈土。

張教授的書中介紹：

縱軸式寺院將主要的殿堂布置在一條軸線上，一般順序為山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。

山門是整個佛寺的正大門，因寺院大多居山林之中，即使建于平地、市井，亦有遠離塵囂、托諸山林之志，故稱山門。

山門一般有三個門，亦稱三門。居中者為“空解脫門”，左側為“無相解脫門”，右側為“無作解脫門”。意思是一入此門，即可得解脫。

山門通常蓋成殿堂式，稱山門殿、或三門殿，殿內(nèi)塑像一般是兩尊金剛力士，屬護法神“天龍八部”。金剛力士手持金剛杵，又名“執(zhí)金剛”，實際上也即俗稱的“夜叉”神，還有人稱之為“哼哈二將”。

白沃凈寺沒有山門殿，這個側門通往天王殿，大概體現(xiàn)了都市里的一方凈土

天王殿在寺院中如果出現(xiàn)，總是被布置在中軸線上、緊挨著山門的第一重。殿中一般供奉著彌勒佛，或為大肚彌勒、或為天冠彌勒。彌勒佛坐北朝南，其背后則供奉著韋陀菩薩，面向北。

彌勒為佛祖釋迦牟尼的弟子，姓彌勒，名阿逸多，在過去、現(xiàn)在、未來三世佛的序列中，他是未來佛。在中國漢地佛寺中，彌勒佛的化身為五代時吳越的布袋和尚，即大肚彌勒。

白沃凈寺目前以天王殿權兼山門，與別處不同，這兒供奉天冠彌勒

彌勒佛后面的韋陀菩薩，或稱韋將軍、韋天將軍，本為婆羅門教中的戰(zhàn)神，最初流行于南印度，傳到北印度后被大乘佛教吸收為伽藍的守護神，為南方增長天王手下八將之一。受佛陀咐囑鎮(zhèn)護東、西、南三洲。在我國，唐初的道宣律師曾感得其像，此后伽藍中塑韋陀菩薩像便非常普遍。韋陀手持寶杵，面向釋迦。

彌勒東西兩旁供奉著四大天王。四大天王為帝釋之外將，傳說須彌山的半山腰有一由犍陀羅山，山有四頭，四天王各居護其中之一，因而稱之“護世四天王”。

東方持國天王身白色，懷抱琵琶，為帝釋天的主樂神；南方增長天王身青色，手中持劍，能令人增長善根。

韋陀boss的顏色與廣目天王搞混了

西方廣目天王，能以凈眼觀察護持人民，手中纏蛇或龍，身紅色；北方多聞天王身綠色，手中托塔或抱傘，能護持人民財富。

大雄寶殿是佛寺中最重要的一個建筑，即正殿，俗稱大殿。它位于天王殿以北，占據(jù)整個佛寺的中心位置。大雄是對佛的尊稱，指佛有大力，即降伏煩惱魔、五陰魔、死魔、自在天魔等四魔。 

寶殿正中供奉的佛像稱為本尊，又稱本師、本佛、主尊。各個時代、各個宗派之間本尊有很多變化，常見的是一尊、三尊兩種類別。

供一尊佛的，一般供奉佛教的締造者釋迦牟尼佛，常見有三種姿勢，即成道相、說法相和旃檀佛像。

供三尊佛的，安排方式主要有三身佛和三世佛兩種。

除了主尊，大雄寶殿中還有一些群像，其一是脅侍，即左右近侍。其中脅侍的配置有多種，除了脅侍文殊、普賢二菩薩，常見的還有老迦葉、少阿難。

?白沃寺的大雄寶殿還比較簡陋，但位置居中

殿門西側的“頂修宇廟碑記”，刻于乾隆十年

殿內(nèi)為一尊佛，呈說法相，脅持老迦葉、少阿難

法堂一般位于大殿之后，亦稱講堂，是僧人演說佛法、皈戒集會之處，在佛寺中是僅次于大殿的主要建筑。

禪宗寺院最初不立佛殿，僅建法堂，后來建立佛殿，才在佛殿后方另建法堂。也有的寺院以佛殿兼做法堂之用，而不另立法堂。

凈土宗很重視法堂，因大殿之后沒有空間，白沃寺在西側建了一個挺大的法堂，供僧侶、居士修行，此處佛祖呈旃檀佛像，脅侍文殊、普賢二菩薩。

大殿后面是一個院子，有二株400多年樹齡的銀杏樹，《上海市古樹名木目錄》編號0104和0133，一公一母。一般來說，銀杏樹位于大殿之前（南），由此可知，白沃凈寺原來的大殿在什么位置，加上應有的山門和法堂，原來的規(guī)模至少五六倍大。

前面一株是0113，后側是0104，不知道放置孫大圣是何意???????

?走到寺外，駐足觀看，遠處是旗忠網(wǎng)球中心的主場館，曾經(jīng)滿懷豪情要沖擊四大滿貫的夢想之地，現(xiàn)在好像沒什么聲音了。一架飛機從空中緩緩飛過，映襯著天王殿屋檐下配置的空調(diào)外機。前面是大片的菜地，據(jù)說白沃凈寺的師父們早晚功課，自修念佛，閑暇時種菜種糧，自給自足。

遠處的旗忠網(wǎng)球中心

藍天下的飛機與屋檐下的空調(diào)外機

大片的菜地，稻田好像沒看到

而我，在這些亦真亦幻的景象中，推起山地車，離開了這片凈土。