很多朋友最近私信小玨，探討“悠然見南山”中的“見”字該怎么讀。有人認(rèn)為是讀xiàn ，通“現(xiàn)”，有人認(rèn)為則是讀jiàn，表示看見之意。這句詩出自《飲酒二十首》中其五，全文是這樣的：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明是東晉時(shí)的著名文學(xué)家，他是名門之后，也曾抱有對仕途的期望和拯救黎民蒼生的使命感在宦海沉浮十余年。然而，在反復(fù)往返于仕與耕之間多次后，陶淵明發(fā)出擲地有聲的豪言“不為五斗米折腰”，便決意歸隱林泉。看破世間百態(tài)的他，縱情山水之間，盡情歌詠農(nóng)家之樂，才成為中國第一個(gè)田園詩人。

至于說這一首詩，在陶淵明的眾多作品中，地位應(yīng)該是數(shù)一數(shù)二的。它沒有華麗的辭藻，而是以質(zhì)樸的語言，歌詠了田園生活，展開了詩意畫卷，也是歷來文人膾炙人口的名作。至于說“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字該如何讀，倒讓我想起了蘇軾的一段故事。

其實(shí)，關(guān)于這個(gè)字的爭議是一直存在的。昭明太子蕭統(tǒng)在《昭明文選》中收錄此詩時(shí)，就將其寫成“悠然望南山”?！墩衙魑倪x》在歷史上的地位很高，所以這種說法相當(dāng)有市場。一直到宋朝，還有人堅(jiān)持用“悠然望南山”。

但是，宋代大文豪蘇軾則對此不屑一顧，他甚至在《東坡題跋·題淵明飲酒詩后》專門為此批注：

“采菊東籬下，悠然見南山”，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。

對于這一字的變更，蘇軾感到非常憤慨，甚至使用了“俗士”、“率然”、“妄”、“可疾”這些感情色彩十分強(qiáng)烈的詞，顯然已經(jīng)脫離本身的文學(xué)探討，有些意氣之爭，并不可取。但是，蘇軾提出的觀點(diǎn)非常鮮明，那就是“見”比“望”好得多。

所謂“望”，是指陶淵明去采菊，主動(dòng)眺望南山，這說明他的心中還有強(qiáng)烈的期待?！耙姟眲t不同，它是一種被動(dòng)行為。陶淵明本身只想采菊，并沒有其它心思，就如同只想隱居一樣單純。只不過因?yàn)槌两谏缴?，漸行漸遠(yuǎn)，南山突然顯露在自己的眼前。這樣一來，才是前面“心遠(yuǎn)地自偏”的境界。

昭明太子固然地位很高，但蘇軾的影響力顯然更大。所以，自從蘇軾大發(fā)牢騷之后，“望”字已經(jīng)絕跡了，目前市面上的詩集，幾乎清一色地寫成“悠然見南山”?？墒?，沒有想到的是，一個(gè)問題剛剛解決，這個(gè)“見”字該怎么讀的問題，卻又困擾了很多人。

小玨看來，這本不應(yīng)該成問題。贊同“見”字在此處的讀jiàn的朋友，無非是認(rèn)為把兩句的主角都看作是陶淵明，采菊的是他，見南山的也是他。這樣的理解，讀jiàn并沒有錯(cuò)，卻將詩句往死里解釋。相反，如果兩句的主語并不一致，則反映出人與自然相融相諧的靜穆之美。

或者，我們可以換一個(gè)角度理解。既然蘇軾罵醒了那些“俗士”，沒人再敢用“望”字，會(huì)被認(rèn)為很沒有意境。那么，在此處讀jiàn，與“望”字又有什么差別呢?很明顯，蘇軾并不會(huì)為“見”(jiàn)和“望”來計(jì)較，他要的就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的意境。

如果今天的人，還在此處讀成jiàn，那讀“望”也沒有大問題，也能流傳下去。就是因?yàn)樘K軾登高一呼，就不應(yīng)該有任何歧義了。