元豐八年七月，東坡過潤州，準(zhǔn)備到金山寺拜訪佛印，以答謝對(duì)方幫其買地之情。《苕溪漁隱叢話》前集卷五七中載：“《僧寶傳》云：東坡元豐末年，得請(qǐng)歸耕陽羨，舟次瓜步，以書抵金山了元禪師曰：‘不必出山，當(dāng)學(xué)趙州上等接人?！脮鴱絹恚瑬|坡迎笑問之，元以偈為獻(xiàn)曰：‘趙州當(dāng)日少謙光，不出三門見趙王，爭似金山無量相，大千都是一禪床?！瘱|坡拊掌稱善。”

蘇軾到達(dá)金山寺前，先給佛印寫了封信，他讓佛印不要出山迎接，以此效仿趙州從諗禪師迎接上等人的做法：“大王禮拜師，師不下床。侍者問：‘大王來，師為什摩不下地？’師云：‘汝等不會(huì)。上等人來，上繩床接；中等人來，下繩床接；下等人來，三門外接?！保ā蹲嫣眉肪硎耍?/span>

繼續(xù)上行

東坡用此掌故戲謔地說自己是上等人，佛印要用接待上等人的方法來接待他。但是佛印還是出山來迎接?xùn)|坡，東坡以為這是調(diào)笑他為下等人，于是問之，佛印用一首偈語來說明眾生平等。東坡聞后大為夸贊佛印的觀念。此次東坡居住在寺內(nèi)作了數(shù)首詩，其中有《金山妙高臺(tái)》：

我欲乘飛車，東訪赤松子。

蓬萊不可到，弱水三萬里。

不如金山去，清風(fēng)半帆耳。

中有妙高臺(tái)，云峰自孤起。

仰觀初無路，誰信平如砥。

臺(tái)中老比丘，碧眼照窗幾。

巉巉玉為骨，凜凜霜入齒。

機(jī)鋒不可觸，千偈如翻水。

何須尋德云，即此比丘是。

長生未暇學(xué)，請(qǐng)學(xué)長不死。

飛檐

東坡對(duì)金山寺內(nèi)的妙高臺(tái)頗為喜愛，他另外還寫過一首《過金山寺》，亦歌詠了此臺(tái)：

明月妙高臺(tái)，盤渦月照開。

琳宮龍久住，珠樹鶴能來。

云霧空中繞，帆檣檻外回。

無言卷石小，江左擬蓬萊。

而今此臺(tái)仍是金山寺內(nèi)的著名景致，于是我前往該地去一觀。2020年10月24日，這是我第三次前往金山寺，雖然是疫情期間，游客仍然熙熙攘攘。購票之后，多了一道程序：出示健康碼。正門之前被鐵護(hù)欄隔斷，所有的游人都要從左側(cè)的檢查口入內(nèi)，入園的速度因此減慢了很多。

下視

走到金山寺門前，一隊(duì)隊(duì)游客都站在那里聽導(dǎo)游講著幾乎一個(gè)字都差的故事，這里所講主要是那塊“江天禪寺地”匾額。據(jù)傳訪寺原名龍游寺，寺名的來由是因宋真宗趙恒夢(mèng)游此寺?；兆诩次缓?，將其改為道觀神宵玉清宮，后來又改回龍游寺。清康熙帝游覽該寺時(shí)，賜名為江天禪寺，故此匾乃玄燁所賜。

法海洞

金山寺不僅被改做過道觀，還有一度成為了基督教堂，馬可·波羅在《東方見聞錄》中說在鎮(zhèn)江見到過兩座基督教聶斯托利派的教堂，該派在唐代時(shí)被稱為景教。唐武宗會(huì)昌五年，皇帝聽從道士趙歸真的建議，對(duì)佛教、摩尼教、景教等均予以打擊，而后將拆毀的寺廟建材用于修復(fù)太廟。各個(gè)寺院內(nèi)的金銅佛像用于鑄造錢幣，此后景教在中國很少有流傳，然到元代時(shí)，又再度興起。按照元至順版《鎮(zhèn)江志》所載，當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)江府路總管馬薛里吉思，此人即《東方見聞錄》中所載的馬爾·薩爾奇斯。據(jù)說此人某天做了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見天門打開了七重，有位神人告訴他，應(yīng)當(dāng)建七所教堂，于是他辭掉官職，在鎮(zhèn)江建起七所“十字寺”。其中的云山寺和聚明寺乃是金山寺的一部分。

金山山頂

后來，元仁宗崇尚佛教，于是金山寺想拿回被基督都所占的一部分，此事得到了朝廷的批準(zhǔn)，為此，元仁宗命趙孟頫撰寫《金山般若院碑記》來證明此事。

這些記載都說明了金山在歷史上為各個(gè)教派必爭之地，太平天國戰(zhàn)爭期間，鎮(zhèn)江乃是金陵的屏障，故被視為兩軍必爭之地，經(jīng)過多次激戰(zhàn)，金山寺淪為一片廢墟。清同治八年，兩淮鹽商捐銀三萬兩千兩重修金山寺。1948年，金山寺再遭火災(zāi)，僅慈壽塔幸免，此后又得以修復(fù)，故總體看上去，如今所見的金山寺大多是新近修復(fù)的建筑。

盡收眼底

我前來此寺，首先想看的是東坡的玉帶，我在網(wǎng)上搜得該玉帶展呈于金山寺的四寶室，然我在平面圖前查看一番，上面沒有這個(gè)標(biāo)注。因此我走入大雄寶殿內(nèi)，先去找僧人了解情況。

大雄寶殿內(nèi)有一位僧人在給信眾解簽，我向他請(qǐng)問四寶室在哪里，此僧人頗為和藹，他說四寶室已改為博物館，而后很耐心地告訴我，不要出寺一路向上走，就能找到該館。

跟著導(dǎo)游下行

我感謝了他的指點(diǎn)，而后沿著右路步步登高，走到山腰時(shí)，偶然看到右手有一個(gè)院落，門匾為“妙高臺(tái)”。于是想進(jìn)內(nèi)去探看東坡當(dāng)年的登臨之地，然這里的大門卻關(guān)閉著，看來不屬于開放區(qū)域。我試著推了一下門，竟然推開了，剛踏入院中，就看到右手屋內(nèi)走出一位中年人，告訴我這里不是開放區(qū)域。我向他耐心解釋，自己來此寺就是為了尋找東坡遺跡，而妙高臺(tái)為重要一處，不會(huì)給其添亂，僅想在此拍幾張照片。此人沒再言語，我感謝其的美意，而后迅速探看妙高臺(tái)。

又回到原處

其實(shí)妙高臺(tái)比我想象的小許多，我估計(jì)其占地僅有一百多平米，而其中一半建成了一座仿古建筑，前方僅余二十多平米的空地，臺(tái)的兩側(cè)靠近山體，另兩側(cè)懸于空中，有石護(hù)欄保護(hù)，余外，臺(tái)上僅擺著一盆植物。右手的墻上嵌著一塊漢白玉質(zhì)地的刻石，但上面的字跡磨泐嚴(yán)重。

起舞

我正準(zhǔn)備用相機(jī)拍下來放大細(xì)看，此時(shí)從室內(nèi)走出一位年輕僧人，其頗為生硬地說：“這里不開放，你趕快出去?！蔽抑缓媚椭宰佑窒蛩忉屢环?，邊解釋邊拍照，而后轉(zhuǎn)身向他請(qǐng)教博物館在哪里，他問我有何事，我說想看東坡的玉帶。此人瞥了我一眼說：“玉帶不是給一般人看的。”而后繼續(xù)催促我趕快出去。遇此況，頗無奈，只好走出妙高臺(tái)，繼續(xù)去尋找博物館。

無法入內(nèi)

出門后細(xì)想，妙高臺(tái)應(yīng)該不是這個(gè)模樣，因?yàn)榇伺_(tái)太有名了。宋建炎中，金兵南下破揚(yáng)州攻鎮(zhèn)江，宋將韓世忠率領(lǐng)幾千水軍在黃天蕩圍困金兵，兩軍對(duì)壘之時(shí)，韓世忠的夫人梁紅玉就是在妙高臺(tái)上擂鼓助戰(zhàn)。宋軍由此士氣大振，在此將金兵擊退。那個(gè)時(shí)候沒有擴(kuò)音器，如此推論，當(dāng)年梁紅玉所擊之鼓一定體量很大，而今見到的妙高臺(tái)小門根本進(jìn)不去大鼓，就更不用說那塊空地面積之小了。

無意間看到了留玉閣

妙高臺(tái)的這組建筑與左側(cè)的廟宇相連，中間有個(gè)圓拱門，后面是登山的臺(tái)階，門楣的匾額匾額是紫金浮玉，不清楚此匾是否隱含了梁紅玉的故事?？赡苁且?yàn)榻鹕秸w不大，使得本寺在山體上幾乎蓋滿了房屋，不知在復(fù)建之時(shí)是否擠占了妙高臺(tái)的面積。當(dāng)年幫著朱棣奪取天下的謀臣姚廣孝曾來過金山寺，為此，他寫了首《與友人登金山寺》的詩：

八月涼生白苧袍，偶同多士過江皋。

楞伽室中尋舊跡，妙高臺(tái)上聽秋濤。

靄靄渚煙迷去鳥，依依沙柳系回舠。

人生無事須行樂，莫問頭邊有二毛。

寶帶名藍(lán)

姚廣孝在此參觀了楞伽室，同時(shí)登臨了妙高臺(tái)，于此聽到揚(yáng)子江濤拍岸之聲，但是我所見到的妙高臺(tái)卻面沖鎮(zhèn)江市區(qū)，向下望去，全是金山寺的廟宇，而長江在金山寺的另一側(cè)，不知道姚廣孝何以能聽聞到濤聲。而他說的楞枷室也與東坡有關(guān)，當(dāng)年東坡在此抄寫《楞伽經(jīng)》，同時(shí)出錢三十萬刊刻此經(jīng)，東坡在《書楞伽經(jīng)后》中說道：“且以錢三十萬使印施于江淮間。而金山長老佛印大師了元曰：印施有盡，若書而刻之則無盡。軾乃為書之，而元使其侍者曉機(jī)走錢塘求善工刻之板，遂以為金山常住?！?/span>

留玉閣內(nèi)景

從歷史文獻(xiàn)看，很多人詠嘆妙高臺(tái)的月色，比如王陽明在成化十八年所寫一首《金山寺》的詩中稱：

金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天。

醉倚妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠。

遇到和善之人

金山雖小，但妙高臺(tái)上的月光卻照遍人間，清中晚期，麟慶在其著名的《鴻雪因緣圖記》中專有一圖就是“妙高望月”，麟慶在文中稱：“丙申六月十有七日，余放棹瓜步，遙望修廊杰閣，金碧交輝，與夕照江光相激射，登山入丈室，觀蘇東坡所留玉帶及御賜法物?！?/span>

麟慶比我幸運(yùn)，在金山寺內(nèi)看到了東坡所留玉帶，當(dāng)晚他住在了寺內(nèi)，而后夜登妙高臺(tái)。在麟慶的筆下，妙高臺(tái)是何等之美：“適月出海門，其下波濤作水銀色，不可瞪視。俄而光及殿鴟，茂林延之，漾漾如鏤玉葉。少焉，月升天表，影印于江，一水一月，所印皆雙，蕩為碎影，澂若淪光，靜觀自得，心物兩忘，覺外觀萬物而非我累，內(nèi)觀一心而非我有。爰作歌曰：天地廓如兮境至明，山比砥柱兮頌平成，月明如晝兮江流有聲?！?/span>

不開放

可惜我白天去看妙高臺(tái)都被轟了出來，若想體味妙高月色，恐怕更沒那么容易，我還是先去看看東坡玉帶吧，于是沿著臺(tái)階一步一步地向上攀登。一直走到了法海洞，關(guān)于他的故事流傳最廣的當(dāng)然是《白蛇傳》，因?yàn)樵摴适乱呀?jīng)達(dá)到了家喻戶曉婦孺皆知的程度，故他的惡僧形象深入人心。但歷史上真實(shí)的法海卻是金山寺的功臣，比如此洞的簡介中完全沒有談到《白蛇傳》的故事，講述的乃是他在東林寺得法之后前來金山，看到這里殿宇荒廢，他就尋得此洞在此打坐并且燃指一節(jié)，發(fā)誓要重修廟宇。某天，他在江邊挖出一些黃金，地方官告訴皇帝此事，皇帝命其用黃金在此修殿宇，于是就有了金山寺。而法海也被尊為金山寺開山的第二代祖師。據(jù)說此洞內(nèi)供奉有法海之像，可惜這里大門緊閉，門口貼著因疫情暫時(shí)閉館的告示。

留玉閣外觀

跟著游客一路登頂，站在平臺(tái)上四望，鎮(zhèn)江街景一覽無余。一直走到這里，我方想起沒有找到博物館，此時(shí)聽到某位導(dǎo)游跟他的團(tuán)隊(duì)說要帶眾人去參觀妙高臺(tái)。以此讓我覺得是否有第二個(gè)妙高臺(tái)，說不定玉帶就藏在那里，于是我尾隨旅游團(tuán)一路向下走。

留玉閣下方偈是倉庫

沒想到走到山腰時(shí)，仍然是剛才我去過的那個(gè)院落，導(dǎo)游站在門前跟他的隊(duì)伍講述著這里的故事，而后說這里不對(duì)外開放，讓我空歡喜一場。但有一位游客卻大為欣喜，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了金山上少有的一塊平地，她立即拿出一塊紅布站在平臺(tái)上旋轉(zhuǎn)了起來，她的一位同伴不停地按下快門，我看到這位女士的陶醉，但我卻無意間注意到平臺(tái)的另一側(cè)有個(gè)跟妙高臺(tái)同樣大小的院門，門楣上刻著“留玉閣”。我立即想到了東坡的那個(gè)玉帶，說不定他就是在這里給出了玉帶。而此院的側(cè)墻上嵌著一塊石頭，上刻“寶帶名藍(lán)”，想來說的也是玉帶的故事。

碑額

這個(gè)院落的門也關(guān)閉著，我試著推了推，一下就推開了。進(jìn)入院中，院內(nèi)的平臺(tái)跟妙高臺(tái)大小相仿佛，但是這個(gè)院落的面積窄而長，所見廟宇也比妙高臺(tái)內(nèi)的房屋大。右側(cè)的屋內(nèi)有一位女士正在疊衣服，我主動(dòng)說知道這里不是游覽區(qū)域，只是想拍幾張照片，她和善地點(diǎn)點(diǎn)頭。遇到如此通情理者，頗令我感到溫暖，但可惜在這里未能看到玉帶。

寶塔

清初著名詩人王士禛寫過《登留玉閣二首》：

夢(mèng)想金山寺，迢遙近十年。

遠(yuǎn)游思素侶，佳興阻通川。

六代人何往?三山事杳然。

臨流一揮手，悵絕渡江船。

縹緲凌云地，三山望不遙。

鶯花環(huán)北固，云水錯(cuò)金焦。

一抹海門樹，平分瓜步潮。

妙高臺(tái)上月，今夜夢(mèng)相招。

山景

這二首詩中均未談到留玉閣中藏有玉帶，歌詠的還是妙高臺(tái)上月。不知道他前來此寺參觀進(jìn)，是否看到了東坡玉帶。

不能忘

拍照完畢后，感謝了女士的好心，而后轉(zhuǎn)到留玉閣的下方，其臺(tái)下是幾個(gè)窯洞狀的門，但每扇門都是用的金屬防盜門，說不定這里是金山寺的藏寶室。

清凈了許多

沿著路徑又轉(zhuǎn)到了七峰亭，此處的側(cè)墻上刊刻著古人浮雕，登旁后看到簡介，原來雕像上是岳飛和金山寺名僧。沿著這一側(cè)一路往下走，又回到了金山寺的山門。未能找到博物館，也未看到東坡的玉帶，這乃是此程最大的遺憾。