醫(yī)圣仲景著《傷寒雜病論》,以傷寒為綱,論述根于外者的氣立,六氣之為,影響了根于中者的神機。六經(jīng),臟、腑,以六病命名,始創(chuàng)中醫(yī)六經(jīng),衛(wèi)氣營血,三焦,臟腑,八綱辨證體系,治療八法。我讀此書幾十年,早年讀之是望而卻步,是望文解字,中年讀過不少古今大家注本,仍然不得要領,直到近幾年讀了黃元御《傷寒說意》,劉世禎《傷寒雜病論義疏》,俞根初《重訂通俗傷寒論》等書,才略有所悟其意,概述分享于大家。希望大家在這個論壇里各述自己高見,互相學習,共同提高,造福醫(yī)患。 醫(yī)圣仲景著《傷寒雜病論》 天有六氣,風、熱、暑、濕、燥、寒。地有五行,木、火、土、金、水。人為適應天地之氣而生五臟、六腑及心包,生成十二經(jīng)。經(jīng)氣內(nèi)根于臟腑,外絡于肢節(jié),與天地之氣相通。經(jīng)有十二,六氣統(tǒng)之,兩經(jīng)一氣,故亦曰六經(jīng)。太陽與少陰為表里,陽明與太陰為表里,少陽與厥陰為表里也。脾肺之經(jīng),太陰也。心腎之經(jīng),少陰也。肝與心包之經(jīng),厥陰也。膽與三焦之經(jīng),少陽也。胃與大腸之經(jīng),陽明也。膀胱小腸之經(jīng),太陽也。陽經(jīng)在表屬腑絡臟,手之陽經(jīng)自手走頭,足之陽經(jīng),自頭走足,天氣應下降。陰經(jīng)在里屬臟絡腑,應地氣之上升。足之陰經(jīng)自足走胸,手之陰經(jīng),自胸走手。象手機內(nèi)置的天地線,體內(nèi)異道環(huán)周,外絡肢節(jié),內(nèi)連臟腑,構(gòu)成正常生理功能之神機。張介賓云:“物之根于中者,以神為主,而其知覺運動,即神機之所發(fā)也;物之根于外者,必假外氣以成立,而其生長收藏,即氣化之所立也?!?/p> 《素問·五常政大論》云:“根于中者,命曰神機,神去則機息;根于外者,命曰氣立,氣止則化絕?!碧烊讼鄳?,年有六氣,經(jīng)有十二,六氣統(tǒng)之,天人同氣,初之氣厥陰風木主令,肝足厥陰之經(jīng)是為風木。二之氣少陰君火主令,心手少陰之經(jīng)是為君火,三之氣少陽相火主令,三焦手少陽之經(jīng)是為相火,四之氣太陰濕土主令,脾足太陰之經(jīng)是為濕土,五之氣陽明燥金主令,大腸手陽明之經(jīng)是為燥金,六之氣太陽寒水主令,膀胱足太陽之經(jīng)是為寒水。天應該六氣和平,太過、不及則災害生。人之經(jīng)氣和平,彼此交濟,一經(jīng)之性情不至偏見則不病。太過、不及則生疾病。病則一經(jīng)之氣見?;蜃砸娖淞顨猓蜃砸娖浔練?,或主令者而見從化之氣,或從化者而見主令之氣,視其經(jīng)氣之盛衰焉?!秱妨?jīng)之證,因六氣太過,不及傷人之為病,病人之六經(jīng)臟腑之病情表現(xiàn)癥狀也。仲景為六經(jīng)寫真,知六氣也。知六氣之變化,則知六經(jīng)之病情表現(xiàn)癥狀,知六氣性情則知六經(jīng)之治法。知六氣之變化,則知六經(jīng)治法之變法。 天冷地凍,寒風襲人, 每年有六氣,終之氣小雪至大寒,天冷地凍,寒風襲人,本氣之旺而外感之輕,不至成病者。有人不能抵御,及其成病,出現(xiàn)身體不適癥狀,便是疾病,謂之傷寒,傷風,今人謂之感冒,包括冬季傳染病。夏有冰雹之災,時有客氣之變,現(xiàn)在科技發(fā)達,人在冷庫作業(yè),家開空調(diào)過冷,夏季去東北水上漂流……有人不能抵御,出現(xiàn)身體不適癥狀,便是疾病,治方略同。風寒感襲,不緣內(nèi)傷,起于外感,受自皮毛,初病在表,故太陽先病。太陽表證不罷,寒宜麻黃,風宜桂枝,表解則愈。若在經(jīng)失解,里氣和平,則不至內(nèi)傳,如里氣非平,表郁里應,陽盛則入陽明之腑,陰盛則入三陰之臟。腑熱則宜涼瀉,臟寒則宜溫補。傳與不傳,傳至何經(jīng),以癥為憑,見癥為傳,不見癥為沒有傳。見癥知傳至何經(jīng),則以何經(jīng)之法治之。至于壞病,治療失誤之過也,觀其脈證,知犯何逆,隨證治之。 |
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