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黃元御是清代的醫(yī)學(xué)家，著書很多，但年壽不高，享年五十三歲。所謂醫(yī)不自治，正如黃元御。黃元御的醫(yī)學(xué)水平怎么樣呢？假如只看黃元御的著作，似乎理論水平很高，能把讀者繞暈了，但若細(xì)看黃元御的藥方方解，就能發(fā)現(xiàn)黃元御徒有虛名，如同現(xiàn)在的國醫(yī)大師一樣。 《傷寒說意》是黃元御晚年著作，一七五四年黃元御著作《傷寒說意》，一七五八年黃元御病故，因而《傷寒說意》是黃元御醫(yī)學(xué)思想定型之作。不謙真人摘錄《傷寒說意》部分內(nèi)容簡析，《傷寒說意》： 桂枝湯，桂枝行經(jīng)脈之郁，芍藥瀉營血之熱，甘草培中，大棗補其脾精，生姜瀉其肺氣，此中風(fēng)之法也。 麻黃湯，麻黃瀉衛(wèi)氣之郁，杏仁降肺氣之逆，桂枝通經(jīng)，甘草培土，此傷寒之法也。 太陽經(jīng)病，而兼內(nèi)熱，是大青龍證。經(jīng)病已解，內(nèi)熱未清，肺津消耗，續(xù)成燥渴，宜白虎湯，知母、石膏，清其肺金，甘草、粳米，培其脾土。 若氣虛者，宜白虎加人參湯，保其中氣，恐其寒中而陽敗也。 桂枝湯與麻黃湯是《傷寒論》之代表方劑，前者治太陽中風(fēng)，后者治太陽傷寒。黃元御在注解這兩個方劑藥理時，完全拋棄了三陽三陰之理論，完全脫離了六病體系，所以黃元御并不能理解這兩個藥方的藥理，也就不能理解太陽中風(fēng)與太陽傷寒之差異。桂枝治太陽，甘草治少陰，諸如此類，這些最基本的醫(yī)學(xué)常識，黃元御都不能理解。譬如說，《傷寒論》： 少陰病二三日，咽痛者，可與甘草湯，不差，與桔梗湯。 可見《傷寒論》認(rèn)為，甘草是治少陰的。黃元御卻認(rèn)為，“甘草、粳米，培其脾土”。 黃元御認(rèn)為，“大青龍證。經(jīng)病已解，內(nèi)熱未清，肺津消耗，續(xù)成燥渴，宜白虎湯”，這就更離譜了，黃元御沒有最基本的太陽傷寒與太陽中暍之概念，所以完全錯解白虎湯之意。《金匱要略》： 太陽中熱者，暍是也。汗出惡寒，身熱而渴，白虎加人參湯主之。 白虎湯病為太陽中暍，若渴則加人參，若不渴則不加人參。 有些人看不懂《傷寒論》，就找別人的注解看，不知不覺就入了旁門左道。還有些人要不謙真人推薦別人注解《傷寒論》之書籍，古今所謂的中醫(yī)大師，都是如黃元御，或者不如黃元御，又何以推薦呢？ |
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