?1. 敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

出自《禮記·曲禮上》，敬：尊敬，嚴(yán)肅。儼：與"嚴(yán)"同，端正、莊重之意。辭：所說的話。敖：與"傲"同，驕傲之意。從：與"縱"同，不加約束之意。意思是說驕傲不可滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應(yīng)該使自己樂到極端。

2. 君子不自大其事，不自尚其功。

出自《禮記·表記》，大： 夸大。尚： 夸耀。不自己夸大所做的事，不自己夸耀自己的功勞。有德行的人不夸大自己的功勞、業(yè)績。指對自己的評價要符合實際。

3. 瑕不掩瑜、瑜不掩瑕。

出自《禮記·聘義》，瑜：玉的光彩，比喻優(yōu)點；瑕：玉上的斑點，比喻缺點。玉上的斑點遮蓋不了玉上的光彩，同樣玉上的光彩也遮蓋不住玉上的斑點。比喻優(yōu)點遮蓋不了缺點。

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4. 君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學(xué)也；既學(xué)之，患弗能行也。

出自《禮記·雜記下》，意思是君子有三個擔(dān)心：沒有聽說過，對不知道的；已經(jīng)知道的，擔(dān)心不能學(xué)的；既學(xué)的，擔(dān)心不能做的。

5. 賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。

出自《禮記·曲禮上》，狎(xiá)：該詞有多種釋義，這里是親近的意思。憎：嫌惡的意思。對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

6. 知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。

出自《禮記·文王世子》，知：知道，明白。能知道作一個好兒子，然后才能做一個好父親；知道做一個好臣下，然后才能做一個好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他。

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7. 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

出自《禮記·大學(xué)》，意思是報應(yīng)的不爽才能使其辨別善惡，能辨別善惡才能使其意念真誠，意念真誠才能使內(nèi)心端正，內(nèi)心端正才能使品德好生修養(yǎng)，品德好生修養(yǎng)才能使家庭管理得好，家庭管理得好才能使國家得到治理，國家得到治理才能使天下太平。

8. 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

出自《禮記·中庸》，指的是君子在無人看見的地方也要小心謹(jǐn)慎，在無人聽得到的地方也要恐懼敬畏。隱蔽時也會被人發(fā)現(xiàn)，細(xì)微處也會昭著，因此君子在獨處時要慎重。

9. 口惠而實不至，怨菑及其身。

出自《禮記·表記》，實：實現(xiàn)。怨菑：怨恨。這句話的意思可解釋為：口頭上向別人許諾的好處不加以兌現(xiàn)，就會招致別人的怨恨。

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10. 禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

出自《禮記·曲禮上》，指的是禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報，是不合禮的；別人施恩惠于已，卻沒有報答，也不合禮。