傷寒論第十五條辯，太陽(yáng)病，下之后，其氣上沖者，可與桂枝湯。方用前法。若不上沖者，不可與之。

張仲景在傷寒金匱里立法：第一原則,有表證時(shí)不可攻里。張仲景講的汗、吐、下、和有表證的時(shí)候，就是剛開始感冒，病還在表的時(shí)候，也就是病還在“太陽(yáng)”的時(shí)候，要解表，解表用汗法。

有表證的第一禁忌，絕對(duì)不可攻里，也就是不可攻下。所以，太陽(yáng)病解表法，就是發(fā)汗，如果醫(yī)生誤攻下，本來(lái)是桂枝湯證，如果誤用了承氣湯，在大下時(shí)候，血會(huì)往下集中，也就是血往下的力量會(huì)很強(qiáng)，往下的力量很強(qiáng)，它回頭的力量也會(huì)很強(qiáng)，流回心臟的力量也會(huì)很強(qiáng)。一流回心臟，氣就往上沖，下去很快，回來(lái)也很快，就代表心臟的力量很強(qiáng)，腸胃很強(qiáng)，體力很強(qiáng)，再給桂枝湯,沒關(guān)系。

有表癥及里癥，應(yīng)先解表再攻里，表證就是傷風(fēng)感冒，不管是太陽(yáng)中風(fēng)，太陽(yáng)傷寒或者是太陽(yáng)溫病的時(shí)候，同時(shí)又有里癥，什么叫里證，里證就是病變部位在臟腑，病情較深。比如說這個(gè)病人有便秘，同時(shí)又有太陽(yáng)中風(fēng)，或者是太陽(yáng)傷寒，像這種情況就應(yīng)該先解表，再攻里，這是一個(gè)治病的原則，也就是說，先發(fā)汗，再去攻里治便秘。

但是，原則歸原則，有原則就有例外，假如說這個(gè)病人已經(jīng)一個(gè)星期都沒有大便了，你還去發(fā)表以后再去攻里，這就不對(duì)了，像這種情況，一般都是發(fā)表的藥和攻里的藥同時(shí)一起下。

太陽(yáng)病，如果用了下法，有可能導(dǎo)致表邪內(nèi)陷，一旦內(nèi)陷，則會(huì)傳經(jīng)，就不能用桂枝湯了。

有的醫(yī)生不知道，病人還有表證，結(jié)果去攻下，不該攻下卻是攻下，首先下后，氣肯定是往下走的，但是如果身體強(qiáng)壯，氣會(huì)反對(duì)往下，而要去表去抗外邪，所以氣會(huì)往上沖，表示表證還在，這個(gè)時(shí)候還是用桂枝湯，如果被下后沒有這個(gè)感覺，氣沒有往上沖，那么代表正氣不足，就不可以用桂枝湯，要進(jìn)一步辯證施治了。至于用什么方，就要看病情發(fā)展到什么程度，根據(jù)方證對(duì)應(yīng)來(lái)開處方就可以了。

傷寒論的后面有很多的條辨，如果誤治或者是失治了，應(yīng)該如何來(lái)彌補(bǔ)，后面都有。經(jīng)方在治病的時(shí)候有三個(gè)大原則，汗法，吐法和下法。當(dāng)病在表的時(shí)候，我們就用汗法，比如說，惡風(fēng)，惡寒，脈浮，發(fā)燒，像這些在表，就用汗法，吐法，常會(huì)用在病在上膈，在上脘，比如說，吃壞了食物，或者是肺里的痰很多，胸腔里面的痰很多，鼻粘膜痰很多，像這些我們要把它清理掉，就用吐發(fā)，還有就是下法，下法就是堵在下焦，我們攻下，例如我們用承氣湯去攻下。