文/施云翔

中國(guó)畫的基礎(chǔ)知識(shí)和繪畫基本技法，每學(xué)期由助教老師在線上網(wǎng)課中主講，而我在清華大學(xué)書畫高研班線下主講的是繪畫理論和創(chuàng)作思維。

當(dāng)然在講授繪畫理論中，也結(jié)合繪畫實(shí)踐，每堂課都有現(xiàn)場(chǎng)示范和技法講解。希望同學(xué)們?cè)谕ㄟ^幾年的線上網(wǎng)課學(xué)習(xí)后, 打牢基礎(chǔ)，有一定功底之后再來北京清華高研班深造。

目前，有些初學(xué)的書畫愛好者，加入了網(wǎng)課學(xué)習(xí)的隊(duì)伍，故《行云施雨》線上網(wǎng)課開設(shè)了基礎(chǔ)教學(xué)，課程由助教老師主講。我作為線上課程學(xué)術(shù)指導(dǎo)，教務(wù)處安排每月我給大家上一次大課。

因時(shí)間關(guān)系在理論大課中，我就不啰里啰嗦沒完沒了的去講基礎(chǔ)技法了，我主講繪畫理念、藝術(shù)慨論、判斷能力和審美認(rèn)知，這些對(duì)初學(xué)者也是事關(guān)重大的。

我們研習(xí)中國(guó)畫，若對(duì)中國(guó)畫沒有一個(gè)高度的認(rèn)識(shí)，你將來的路走不遠(yuǎn)，也走不下去。

今天，我要講的是在中國(guó)畫的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)遇到的一些問題，有些問題如何解決，首先要有認(rèn)識(shí)，否則會(huì)進(jìn)入學(xué)習(xí)的誤區(qū)，讓自己深陷其中而不能自拔。

第一個(gè)問題是急于求成，學(xué)畫不得其法。

我們要懂得學(xué)習(xí)的方法，初學(xué)者在臨摹學(xué)習(xí)階段，存在著急于求成的普遍心理，愛好書畫者沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，沒有高度的審美能力和判斷力，盲目自學(xué)或“病急亂投醫(yī)”，東臨西摹終不得要領(lǐng)，

昔人云:“習(xí)畫者識(shí)字不讀書，不解畫理，難醫(yī)俗目”。中國(guó)畫發(fā)展到今天，傳統(tǒng)技法和新技法以及當(dāng)下社會(huì)上有些不規(guī)范的表現(xiàn)手法，五花八門，讓人眼花繚亂。

當(dāng)然，現(xiàn)代人的審美目光不能一直停留在舊時(shí)代里，因此就中國(guó)畫而言，古人的審美和傳統(tǒng)筆法，讓現(xiàn)代人學(xué)起來感覺似乎有點(diǎn)“沉悶和枯燥”，其實(shí)就是現(xiàn)代社會(huì)許多人常見的浮躁之心，這讓我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)當(dāng)代繪畫作品中似乎少了許多古典作品中的“清氣”和“靜氣”。

人一躁動(dòng)就想走捷徑，超越不了就想繞開它，讀不懂就想否定它，喜歡的就一味模仿它。這就是現(xiàn)代人的“快速”成就自己的愿望，實(shí)際上這是一種對(duì)古人或前輩大家藝術(shù)思想的無知和無畏，對(duì)于博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和中國(guó)美術(shù)史論在認(rèn)知上缺乏深研與了解。

中國(guó)畫是講究筆法的，而學(xué)習(xí)研究是要講究方法的。

現(xiàn)在有許多習(xí)畫者不愿研習(xí)傳統(tǒng)，初學(xué)者直接學(xué)現(xiàn)代技法的大有人在，有剛報(bào)考清華高研班的學(xué)員就直嚷要學(xué)“潑墨潑彩”，有些學(xué)員對(duì)中國(guó)畫一知半解，從來沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，本來基礎(chǔ)就差，可竟說“我只想學(xué)潑彩”。

這就好像一位毫無基礎(chǔ)的書法愛好者，一進(jìn)書法高研班就說自己是來學(xué)狂草的，也許他們認(rèn)為畫學(xué)潑墨潑彩和書寫狂放狂草是很“痛快”的，而溫習(xí)傳統(tǒng)，苦練碑帖就很“痛苦”了，這真讓人哭笑不得。

急于求成會(huì)得不償失，對(duì)初學(xué)者而言，這就是問題的癥結(jié)，不解決就會(huì)誤入歧途。

眾所周知，中國(guó)畫的筆墨程式中最繞不開的是線條，即六法之首條“骨法用筆”，這也是我們學(xué)習(xí)中國(guó)畫傳統(tǒng)筆法繞不開的必修之課，學(xué)習(xí)現(xiàn)代技法，必須先研習(xí)傳統(tǒng)，方法很重要。

第二個(gè)問題是以涂、抹、描代“寫“，把中國(guó)畫的核心精神丟掉了。

在學(xué)習(xí)中國(guó)畫之前，首先我們要認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的筆墨運(yùn)行和表現(xiàn)手法中包含的抽象概念。

中國(guó)畫以線條狀物的形態(tài)而“傳移模寫”，即我們起稿運(yùn)用的線條變化以及呈現(xiàn)出來的線形和線質(zhì)之美，屬于第一次抽象寫意。

而在勾勒的線條基礎(chǔ)上加以皴、擦、點(diǎn)、染，把第一次的抽象線條再加以符號(hào)化，這就是第二次抽象寫意，也是傳統(tǒng)的程式筆法。

因此，我們要強(qiáng)調(diào)，中國(guó)畫的線條是基本功，也是中國(guó)畫筆墨精神的核心。

中國(guó)畫的筆墨精神就是寫意精神。為什么名家大師們把畫稱為“寫”而不叫畫呢？

因?yàn)椤爱嫛笔侵概R摹具體對(duì)象的外在形態(tài)，而“寫”才是中國(guó)畫家的主觀感受與表達(dá)，因此我們稱中國(guó)畫要有“寫意精神”，而不會(huì)說要有“畫意精神”。

工筆畫也有寫意精神，只是“寫“的時(shí)候靜下來慢下來了，就像寫楷書一樣，規(guī)矩中也講筆法。比如畫分工筆、小寫意、大寫意等, 書分楷書、行書、草書等。

吳昌碩說“學(xué)我, 化我者生，破我者進(jìn)，似我者死”，而齊白石直接說“學(xué)我者生，似我者亡”。我以為“師我不如師古人”，即我和大家一起研習(xí)古人的筆法時(shí)，首先要理解“線”的精神實(shí)質(zhì)，在臨摹古人的用筆用線只能“寫”，不能“描”。

寫則活，描則死，更不能繞開用筆的線條去模仿筆墨的以外的東西。就像我們學(xué)習(xí)書法不去研究筆法，而去模仿草書的外在形態(tài)一樣，再或者不懂書法抽象線條的形式美，把正書寫成“仿宋體”, 把楷書寫成“官閣體”，把隸書寫成“印刷體”，呆板而無生氣。古云“三館楷書，千篇一律，到死無一筆是也”。

許多初學(xué)者在臨摹中不去求認(rèn)識(shí)，模來仿去找不到變通的法門，把“活臨”變成了“死摹”而不求甚解。

第三個(gè)問題是不懂變法之理，泥古不化，或邯鄲學(xué)步式的一味模仿。

古人以“書畫同源”，而作為雙修之日課是歷代大家的共性和共識(shí)，我今天講繪畫的筆法，不得不再次講到書法的筆法了。

書法與畫法都以筆法共同之理念，建立了書畫的“法理”觀念，我們研習(xí)中國(guó)畫就得遍臨傳統(tǒng)，這就像研習(xí)書法就得臨摹歷代法帖一樣。

古人以書畫藝術(shù)形式，傳達(dá)其主觀感情，而書畫這個(gè)“形式”，實(shí)際上也包含了許多個(gè)人的技能。我們要認(rèn)識(shí)古人，學(xué)習(xí)古人，而歷代眾多的名家，其個(gè)人技能的總合，就是一個(gè)技術(shù)體系，這個(gè)體系就是我們稱之為“法”的東西，“無法”不成書畫，而“法無定法”，萬法歸一法，又是先賢的大智慧。

《易經(jīng)》講:變易，簡(jiǎn)易，不易。我以為“變”才是不變的易理。中國(guó)人的大智慧是虛事實(shí)做，實(shí)事虛做，不懂得中國(guó)文化的核心思維，研習(xí)中國(guó)畫是很難有大進(jìn)步的。

“遍臨傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)益多師”這句話是要我們師古人多研習(xí)歷代名家不同風(fēng)格和不同表現(xiàn)技法，即“諸法”之“法門”，吸取精華，加以變通與運(yùn)用，最后形成自己個(gè)性化語言及個(gè)人風(fēng)格。

我們觀清代“四王”的畫作中常題有“仿某某”“摹某某筆意”“擬某某筆法”之類，我認(rèn)為清四王在臨摹仿古時(shí)也有變通，其藝術(shù)思想大致受明董其昌的影響，集傳統(tǒng)技法之大成，作品雖趨于程式化，但也融入了個(gè)人的風(fēng)格。

雖然后人評(píng)說他們閉門造車，不寫生，缺乏創(chuàng)新，但四王能成為那個(gè)時(shí)代的四大家，而被主流社會(huì)尊奉為“正宗”，也是能得“法“，有真功夫的。

目前我們看到許多學(xué)員表面上勤于學(xué)，但對(duì)傳統(tǒng)技法卻疏于研究，學(xué)而不思則罔，即使學(xué)到了一些現(xiàn)代技法，也依然在現(xiàn)成的技法上“繼續(xù)臨摹”，在模仿的道路上原地踏步，不思進(jìn)取，不動(dòng)腦子去創(chuàng)作，既便是寫生作品，也是全盤抄襲別人的。

終日臨習(xí)，終不得要領(lǐng)，落入其前人“巢臼”而不能自拔，這便是習(xí)畫者最大的一個(gè)誤區(qū)。

總結(jié)以上幾點(diǎn)，即誤區(qū)有三:

第一、學(xué)習(xí)中國(guó)書畫最忌浮燥，急于求成，適得其反。

第二、不能忽視線條的運(yùn)用，無骨即失精神。取法乎上，活學(xué)活用，方得其法，無法不成書畫。

第三、“變“便才是不變的易理，不落前人窠臼，變通才是我們最后的出路。