（1904—1970年），名昌。安徽省歙縣人。少年時在故里隨師學(xué)醫(yī)，后遷居南昌。1928年南昌中醫(yī)師考核獲甲等第一名，不久醫(yī)名漸著。精于醫(yī)藥之術(shù)，治病不拘學(xué)派，施藥不泥古方，應(yīng)手輒效。1947年獨資創(chuàng)辦江西中醫(yī)學(xué)校，任校長，重視中醫(yī)教育和人才培養(yǎng)，制定“勤讀精研，仁慈濟眾”的校訓(xùn)。其卓越貢獻，影響深遠(yuǎn)。筆者嘗試對許公的學(xué)術(shù)思想作一簡評，并通過先生在其他方面的成就更加整體地、全面地去認(rèn)識他的高風(fēng)亮節(jié)和無私奉獻的寬廣胸懷。一、高韻饒精思，懸壺濟天下（一）辨證精審，別出機杼先生對疾病的辨證既繼承了《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》等的理論精髓，同時又吸收了歷代醫(yī)學(xué)的寶貴經(jīng)驗，并結(jié)合自己的臨床實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性地發(fā)展和完善了前人的理論，進一步地發(fā)展了中醫(yī)的辨證理論。這充分體現(xiàn)在先生對“氣、血、痰、郁”的認(rèn)識上。“氣、血、痰、郁”是朱丹溪治療雜病辨證求因的四大準(zhǔn)則。他認(rèn)為：“朱丹溪氣虛用四君子湯，血虛用四物湯，痰濕用二陳湯，郁用越鞠丸。程國彭發(fā)揚之：氣虛用四君輩，氣實用香蘇、平胃之類；血虛用四物輩，血實則用手拈、失笑之類。尋常之痰，可用二陳輩，而頑痰膠固，致生怪癥，自非滾痰之類不濟也，些小之郁可用越鞠、逍遙輩，而五郁相混，以致腹膨脹滿、二便不通者，自非神佑、承氣之類弗濟也?！毕壬跉?、血、痰、郁基礎(chǔ)上亦有新見解，他說：“氣血應(yīng)含有陰陽，痰郁證含有濕、熱、風(fēng)、火、淤、積，因此除有氣血虛實外，還有陰陽虛實。陰陽轉(zhuǎn)化，痰郁變化尤大。如濕土生痰、痰能化熱、熱能化火、火能生風(fēng)、痰能致淤、痰淤成積，濕、熱、風(fēng)、火、痰、淤相互轉(zhuǎn)化，為害尤烈?！毕壬绱苏J(rèn)識，對氣血痰郁的解釋更為全面，理解更為深刻。

（二）精通五行，竅立治法

針對病因病機確定相應(yīng)的治則治法，是辨證論治的重要環(huán)節(jié)，也是治療疾病取得療效的關(guān)鍵。先生精于五行生克制化及五臟配五行的理論，靈活地應(yīng)用于臨床，以明辨臟腑間的內(nèi)在聯(lián)系。如診治婦科疾病，重在疏肝解郁，調(diào)理脾腎。先生認(rèn)為婦人多郁，郁則傷肝，肝傷則疏泄不利，氣滯血淤，生熱化火，五臟失職等隨之而起。

因此，在辨證上抓住一個“郁”字，在治療上抓住一個“調(diào)”字，即擬調(diào)經(jīng)解郁、調(diào)經(jīng)理氣、調(diào)理養(yǎng)血、調(diào)理肝脾、調(diào)肝益腎、調(diào)肝清熱、調(diào)理脾腎等法。肝郁的發(fā)生、發(fā)展與機體陰陽虧損有關(guān)，肝郁日久，既能肝郁化火傷陰液，又能克伐脾土敗傷胃氣，還能下耗母氣而傷精血。所以先生在婦科臨床上非常重視后天的營養(yǎng)和早婚、多產(chǎn)對脾腎的影響。他認(rèn)為：“人之氣血均為水谷精氣所化生，在腹中來自母體，產(chǎn)后依賴乳汁，稍大則來源于飲食。若幼時缺乳，營養(yǎng)不良或飲食不節(jié)，致傷脾胃，漸使脾胃虛弱，氣血兩虧；多產(chǎn)則頻傷于血，血虛則氣亦虛，虛損之證隨之而生?！币蚨壬?/p>

善用四君、歸脾加減調(diào)補脾胃。

（三）處方平允，用藥精當(dāng)

先生擷取眾長，勇于創(chuàng)新；植根傳統(tǒng)，另辟蹊徑，自有真知灼見。先生臨證常用仲景諸方，唯獨發(fā)汗解表不用麻黃湯，嘗謂此方不宜于東南，適用于西北，東南之人體質(zhì)薄弱，陰虛濕熱為患較多，不宜溫散。許先生常用方劑還有《和劑局方》、金元四大家所制名方以及清末四大溫病學(xué)家（葉天士、吳鞠通、薛雪、王孟英）等所制名方。但先生運用古方，并不和盤托出，照抄古方，而是結(jié)合臨床實際，創(chuàng)造性地運用和發(fā)揮。

如治療水腫病的“退腫湯”，治療溫?zé)嶙C的“退熱湯”，治療夏季熱的“四葉湯”。先生獨具見解地運用“歸脾”，他認(rèn)為

歸脾湯除可治療由于思慮過度、勞傷心脾所致的怔忡、健忘、失眠、多夢等癥外，對婦人體虛不孕、帶下、閉經(jīng)、經(jīng)血不調(diào)，或崩中漏下，特別是年齡在40歲上下，月經(jīng)過多、久延不凈者效果更為顯著。中年婦女常用此方，可以防止更年期綜合征的發(fā)生。凡婦人無淤血者，大抵皆可服用。

但是，因此方藥性燥熱，陽虛者服則必須先補陰，然后再服此方。另外物質(zhì)營養(yǎng)不夠的人也不可服，如病情需要，須先服若干肉食營養(yǎng)，如淡菜、墨魚、豬肉、蛋類等，然后再服；或一面吃肉類營養(yǎng)，一面服藥，分量宜減半。體質(zhì)虛弱者宜采用小劑量長期給藥，營養(yǎng)與休息相結(jié)合，這樣才易于奏效。

在運用的歸脾湯中，先生常加入生牡蠣、生石決、生鱉甲、蚌殼等滋陰潛陽之品，以補陰虛不足，使之達到“陰平陽秘，精神乃治”的目的。至于歸脾湯中的木香，均用青木香。他認(rèn)為，青木香可升可降，并能降低歸脾湯的溫性，作用比廣木香優(yōu)。

（四）預(yù)防為主，重在攝生先生臨床40年，致力鉆研，探索新的療法。他非常重視預(yù)防醫(yī)學(xué)，常以《內(nèi)經(jīng)》中所說“不治已病治未病，不治已亂治未亂”與“防病于未然”作為預(yù)防疾病的指導(dǎo)思想。他常說“鍛煉身體是卻病良方”，提倡按摩健身，并創(chuàng)制了一系列的方法。先生還經(jīng)常向患者宣傳程國彭之“保生四要”，即“慎風(fēng)寒、節(jié)飲食、戒嗔怒、惜精神”，強調(diào)預(yù)防為主，要有病早治，無病早防，并向患者介紹“食治”和“自治”方法。先生常說：“藥補莫如食補，此乃前人之經(jīng)驗，余遵這一經(jīng)驗，以藥療和食療相合，治愈了很多慢性疑難病癥?！彼J(rèn)為，慢性虛損病的治療不能單純依靠藥物，還必須用谷類、肉食、瓜果、蔬菜來充實五臟之正氣，使病人恢復(fù)健康。

如用蔥豉湯治風(fēng)寒感冒，優(yōu)于麻黃湯；冬瓜皮、西瓜皮、綠豆衣是防暑、解暑的良藥；鮮辣椒、蕻菜、莧菜等祛濕、清熱、通便、利尿；萵筍苦菜瀉火；蘿卜、梨子解燥；谷殼可防治高血壓；等等。許多患者為了防病“自治”經(jīng)常登門求教，先生總是不厭其煩。

二、桃李滿天下，功夫在醫(yī)外

（一）博采眾長，勤讀精研先生生平刻苦好學(xué)，如饑似渴地尋求知識，對古學(xué)新知，無不鉆研。他常說：“仲景之書必須熟讀，劉、張、李、朱之書不可不閱?！彼J(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，《傷寒論》、《金匱》是臨床辨證論治的圭臬，行醫(yī)不學(xué)經(jīng)典，基礎(chǔ)不固，臨證應(yīng)診就會茫茫無可適從。誠然，先生一生都在勤奮地學(xué)習(xí)，到晚年都沒有松懈。他曾經(jīng)告訴學(xué)生：“醫(yī)者非精誠不可言學(xué)，學(xué)者非精心不可言悟?！辈⒁回炚J(rèn)為醫(yī)學(xué)要掌握全面，不能一知半解，不能持有偏見。先生的學(xué)術(shù)是全面的。在20世紀(jì)初葉，西方醫(yī)學(xué)進入中國，當(dāng)時先生就主張弘揚舊學(xué)，吸取新知，取人之長，補己之短，因此在診病時，除“望聞問切”之外，還要求聽心肺、測體溫、量血壓，以及檢查血液、二便，幫助診斷。由此可見，先生學(xué)術(shù)思想極為進步，正確地看待新事物，吸取精華，為我所用，反對封建保守，不拘泥一己之見，博采眾長，這種遠(yuǎn)見卓識和寬廣胸懷，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

（二）重視教育，關(guān)心學(xué)術(shù)建設(shè)先生一貫重視中醫(yī)教育和人才培養(yǎng)，生平樂于教學(xué)傳藝，桃李滿門。但他認(rèn)為，單一帶傳遠(yuǎn)不能滿足中醫(yī)發(fā)展需要，于是希望成立一所中醫(yī)學(xué)校的愿望油然而生，雖由于歷時戰(zhàn)亂，宿愿未果，但終于在先生十多年的傾心努力下，于1947年一所初具規(guī)模的“江西中醫(yī)學(xué)?！币倭⒃谀喜男す珡R街，實現(xiàn)了先生平生的愿望，也震驚了當(dāng)時的中醫(yī)界。先生十分重視醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)教育，常用孫思邈的“大醫(yī)精誠”和程國彭的“醫(yī)中百誤歌”來教育門人和學(xué)生，他制定了“勤讀精研，仁慈濟眾”的校訓(xùn)，要求門人在提高醫(yī)術(shù)的前提下認(rèn)真地為貧苦民眾服務(wù)。先生對成績優(yōu)秀而家境貧困的學(xué)生，給予減免學(xué)費和膳宿費；對貧苦無錢的就醫(yī)者，給予資助或送藥，因而深受學(xué)生和患者的愛戴。先生一貫關(guān)心學(xué)術(shù)團體的建設(shè)，盡可能地為更多的貧苦人民服務(wù)，抗日戰(zhàn)爭前與中醫(yī)同道組成“洪都國醫(yī)公會”。抗戰(zhàn)勝利后，又組建“南昌市中醫(yī)公會”。新中國成立后，先生首批組織“中西醫(yī)聯(lián)合診所”，并任副所長。所以，先生不僅是當(dāng)代名中醫(yī)，更多的是一位中醫(yī)教育家、學(xué)術(shù)活動家，孜孜不倦地在中醫(yī)這塊土地上努力地耕耘，無私地奉獻，為的就是將中醫(yī)事業(yè)更好地發(fā)展，能夠救治更多的普天大眾。仲景曰：“玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理哉！”許公是位富于創(chuàng)新的醫(yī)家，在繼承前人學(xué)識的基礎(chǔ)上，每多發(fā)揮，頗具灼見真知，后者習(xí)其法，取其方，用之于臨床，療效顯著，猶如桴鼓。病立一案，案立一方，恃此可以救世，可以傳世，誠非過譽之辭。（原載《江西中醫(yī)藥》2002年第1期）