古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”《論語(yǔ)》中“小人”和“君子”分別出現(xiàn)了24次、107次之多。我們選取了《論語(yǔ)》中最為經(jīng)典的10句話，教你如何識(shí)別君子與小人。

——《論語(yǔ)·述而》

【釋義】孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”

這句話真的很形象，很貼切。君子做人光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧，從不藏著掖著，當(dāng)然表現(xiàn)的就坦坦蕩蕩；小人自私自利，凡事都只算計(jì)自己的那點(diǎn)好處，所以就很難擺到桌面上來(lái)，只能在背地里竊竊私語(yǔ)，患得患失。

——《論語(yǔ)·子路》

【釋義】孔子說(shuō)：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。

古人經(jīng)常講，言教不如身教，說(shuō)的再多，不如做到一點(diǎn)?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)抱怨熊孩子不聽(tīng)話，但你有沒(méi)有反省自己呢？自己說(shuō)的都做到了嗎？如果家長(zhǎng)都做到了，孩子不用說(shuō)自然會(huì)跟著學(xué)；如果家長(zhǎng)自己都做不到，跟孩子講再多，他也不會(huì)聽(tīng)。

自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng)；若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。

——《論語(yǔ)·里仁篇》

【釋義】孔子說(shuō)：“君子心懷道德，小人卻一心想著自己的田土；君子心懷法度，小人卻一心貪圖實(shí)惠?！?/p>

君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。

君子懷德，君子所思的是道德，他的居處，必然選擇在有仁德之人所居的鄰里。小人懷土，土是地利，小人只選擇有利可圖之地，如升官發(fā)財(cái)?shù)?，以為居處，定居后，則安安而不遷徙。此為上二句，就擇居而辨君子小人。

——《論語(yǔ)·子路》

【釋義】名分正當(dāng)，說(shuō)話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說(shuō)話必須理由正當(dāng)而充足。

如果你要想做一件事，可是這件事本來(lái)不屬于你管，或者說(shuō)你還沒(méi)有取得管的權(quán)力，要想取得大家的信任，能順利辦好事就很不容易。比如說(shuō)你要組織一個(gè)學(xué)生活動(dòng)，這些學(xué)生為什么會(huì)服從你的組織和領(lǐng)導(dǎo)？要么組織賦予了你職位權(quán)力，要么你得到了廣大學(xué)生的支持。而這兩個(gè)都需要正名的：前者是上級(jí)和組織賦予你的，后者是下級(jí)和廣大成員賦予你的。

在人生眾多的經(jīng)緯線中要找到自己恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬艜?huì)合理的發(fā)展自己，才會(huì)有所成就！當(dāng)你的思路處于混亂的時(shí)候，首先就要“正名”，名分確定了，則其他事情就迎刃而解了！

——《論語(yǔ)·為政》

【釋義】君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。君子能在道義上團(tuán)結(jié)人但不以私情互相勾結(jié)；小人善于拉攏勾結(jié)而不在道義上團(tuán)結(jié)人。

君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。君子做人行事光明磊落，大公無(wú)私，不會(huì)私底下與人勾結(jié)，謀取私利；小人則相反，臭味相投，喜歡互相勾結(jié)，只顧個(gè)人利益，卻不會(huì)顧及道德大義。

——《論語(yǔ)·季氏篇》

【釋義】孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥?，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的?！?/p>

“近朱者赤近墨者黑”，交什么樣的朋友，很有可能就會(huì)成為什么樣的人。好的朋友，可以相互提攜互相促進(jìn)，共同進(jìn)步，反之，擇友不善終究會(huì)累及自身。

——《論語(yǔ)·里仁》

【釋義】孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利?！?/p>

君子能夠領(lǐng)悟的是道義，小人能夠領(lǐng)悟的是利益。這里的“喻”字，有“領(lǐng)悟”“明白”的意思。君子與小人價(jià)值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必計(jì)其利害。

君子可以談道義，是因?yàn)榫有闹袥](méi)有私利；小人只能談私利，則因?yàn)樾∪诵闹胁淮嬖诘懒x。

——《論語(yǔ)·子路篇》

【釋義】孔子說(shuō)：“君子安舒坦然不驕傲放肆，小人驕傲放肆而不安舒坦然?！?/p>

君子寬宏大量，胸襟開(kāi)闊，光明磊落，雖然舒泰自如，但是絕不驕傲。小人雖然表面驕傲，但是內(nèi)心是自卑的，所以心境就不泰然了。

君子為何能“泰”？因?yàn)榫佑袩o(wú)私和寬容的心態(tài)，不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

小人為什么“驕”？因?yàn)樾∪诵闹械胗浀目偸莻€(gè)人的利益得失，常常處于焦躁不安中，外表就少了一份氣定神閑。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【釋義】君子困厄時(shí)尚能堅(jiān)守，小人困厄了就不約束自己而胡亂非為了。

君子即便身處逆境，也會(huì)固守內(nèi)心的操守。指君子能夠貧賤不移，不失節(jié)操。一個(gè)君子，無(wú)論任何時(shí)候，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的底線，要樹(shù)立一種底線思維，這個(gè)底線就是要遵守大義大道，而不會(huì)因?yàn)楦F途暮路，就放棄自己的底線，而胡作非為。

需要指出的是，君子的不得志是暫時(shí)的，君子在不得志的時(shí)候仍然“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志”。

——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【釋義】孔子說(shuō):“君子要求自己，小人苛求別人?！?/p>

具有君子品行的人，遇到問(wèn)題先從自身找原因；而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。當(dāng)我們能夠看自己，從自己身上找原因，我們的生活會(huì)減少很多痛苦與煩惱。

對(duì)待身邊的人，應(yīng)當(dāng)懷有一顆寬容友善之心，遇到問(wèn)題多從自身找原因，多考慮對(duì)方的感受，減少對(duì)他人的批評(píng)和指責(zé)，從而實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧友好相處，建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的伙伴關(guān)系。