梅自強(qiáng)仙師德相

明龍按：這一部分內(nèi)容是梅老師講筑基部功法文章的補(bǔ)充，闡述了修煉筑基期間的體驗(yàn)、效果、內(nèi)景。重點(diǎn)提示了玄關(guān)洞開驗(yàn)相、練功火候要領(lǐng)、輔助功法、注意事項(xiàng)等，極具實(shí)修指導(dǎo)意義。

梅忠恕老師是樂育堂黃元吉丹法第四代傳人梅自強(qiáng)祖師之子，也是本法脈的第五代繼承人。社會上也有個(gè)別人打著樂育堂旗號高價(jià)傳道，僅是梅祖師學(xué)生而已，并未被收入門下。

感恩梅老師不顧年邁，不辭勞苦的筆耕和對后學(xué)的提攜，無私無我傳承樂育堂黃元吉丹法。得到梅老師這些口訣的道友，要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)緣，切勿虛度時(shí)日，認(rèn)真領(lǐng)會梅老文章要義，更重要的是堅(jiān)持打坐實(shí)修，學(xué)以致用，才能受益。

梅老傳的是純正的傳統(tǒng)丹法，只要肯下功夫，就會步步有驗(yàn)，不同于社會上急功近利的“氣功丹法”。鼓吹三天得氣、五天結(jié)丹，愚者風(fēng)從，高價(jià)求學(xué)，最后方知盡是斂財(cái)套路。梅老傳道，理法清晰，講解細(xì)致，可以說是講解丹法口訣最細(xì)致的，婆心度世，盡泄真機(jī)，能有幸從學(xué)者，皆是具有大善根、大福德者也。愿諸位同修，實(shí)修實(shí)證，早成大道，福生無量天尊！

（一）  癢動響開真妙

此句說明初層修性的常見內(nèi)景（即功象）。

傳統(tǒng)內(nèi)丹功初層修性的常見內(nèi)景通稱為“八觸”。表現(xiàn)為動、熱、涼、癢、麻、痛、響、開等。茲分別說明如下：

1、       動

動，指竅位或身體的局部出現(xiàn)跳動的現(xiàn)象，首先凝神玄關(guān)竅時(shí)在玄關(guān)竅位附近（兩眼之間鼻梁處）有跳動感，此外在身體其它部位也會有跳動感。

跳動的表現(xiàn)一般分兩種，有竅位的跳動和身體局部的跳動。分別說明如下：

（1）      竅位的跳動。常見的是在玄關(guān)一竅、太陽穴、膻中穴、關(guān)元穴等竅位，出現(xiàn)如手按小魚或小蝦那樣的跳動感，或脈動感。

（2）      身體局部跳動。這種跳動可能出現(xiàn)在身體的任何地方，可表現(xiàn)為跳動、輕微抽動、抖動等現(xiàn)象。

之所以會出現(xiàn)跳動現(xiàn)象，是因?yàn)閮?nèi)氣沿著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，打通已經(jīng)阻塞或不夠通暢的地方。由于內(nèi)氣沖擊阻塞之處，從而出現(xiàn)跳動的感覺。因此，這是一種正常的，良好的現(xiàn)象，不必理它。

2、       熱

熱，指練功時(shí)身體發(fā)熱的現(xiàn)象。發(fā)熱的表現(xiàn)有以下幾種：

（1）溫暖

    在冬天或較冷的季節(jié)練功時(shí)，會出現(xiàn)全身溫暖如春的現(xiàn)象，邵康節(jié)先生用“三十六宮都是春”來形容這種狀態(tài)。

（2）發(fā)熱

    春、秋兩季練功時(shí)，會出現(xiàn)全身發(fā)熱，有時(shí)微微出汗的現(xiàn)象。

（3）出汗

夏季練功時(shí)，練功者一般會有出汗現(xiàn)象，特別是意念較重時(shí)，會出現(xiàn)大汗淋漓的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，一方面是因?yàn)榧竟?jié)的影響，另一方面是因?yàn)榫毠φ呒庇谇蟪?，意念太重，反而欲速而不達(dá)。此時(shí)，應(yīng)當(dāng)用干毛巾將汗水擦干，放輕意念再練。

之所以會出現(xiàn)發(fā)熱現(xiàn)象，是因?yàn)榫毠r(shí)，將外向消耗的能量，用功法返還進(jìn)入體內(nèi)，疏通經(jīng)絡(luò)，推動氣血運(yùn)行，使?fàn)I衛(wèi)和諧，汗孔張開，從而排出汗液。除了大汗淋漓會消耗營氣，應(yīng)放輕意念以外，其余均是好的現(xiàn)象。

值得注意的是，不能因?yàn)槌龊咕腿ゴ碉L(fēng)扇，或者去吹風(fēng)。這樣，邪風(fēng)容易從毛孔侵入，引起傷風(fēng)感冒，反而對健康不利。

3、       涼

涼，指練功時(shí)身體出現(xiàn)涼爽的現(xiàn)象。

涼的表現(xiàn)一般是全身涼爽，而且通常出現(xiàn)在發(fā)熱出汗之后。此時(shí)身體可能依然在出汗，但是全身卻感到非常涼爽，如夏日涼風(fēng)習(xí)習(xí)撲面，舒爽異常，其美妙只可意會！

4、       癢

癢，指練功時(shí)身體發(fā)癢的現(xiàn)象。

發(fā)癢的現(xiàn)象一般出現(xiàn)在身體的表面，如頭皮，臉上，體表，手腳等。癢的表現(xiàn)是：像螞蟻咬一下的感覺，或者微癢。這種癢不會持續(xù)很長時(shí)間，一般過一段時(shí)間就會自行消失。如果出現(xiàn)恒癢或騷癢，就要考慮是由其它原因（如螞蟻叮、蚊蟲咬，皮膚過敏，皮膚病等）引起的了，此時(shí)除了練功以外，應(yīng)當(dāng)配合使用藥物進(jìn)行治療。

發(fā)癢的機(jī)理是：內(nèi)氣沿著體表的絡(luò)脈行走，打通阻塞的絡(luò)脈和孫脈，或者排出膚表的病菌。因此，發(fā)癢時(shí)，不要理它，更不要用手去搔，去抓。只有當(dāng)實(shí)在無法忍受時(shí)，才能用手指去輕輕地?fù)崮Πl(fā)癢部位，同時(shí)檢查和確定發(fā)癢的原因。

5、       麻（木）

麻（木），指練功時(shí)雙腿出現(xiàn)發(fā)麻、木的現(xiàn)象。

在練功的初期，由于練功者功力尚淺，經(jīng)絡(luò)不夠通暢，打坐時(shí)常會出現(xiàn)雙腿發(fā)麻、木的現(xiàn)象。表現(xiàn)為：在座到半小時(shí)以上時(shí)，雙腿麻木，甚至疼痛。遇到雙腿發(fā)麻、疼痛，應(yīng)盡量忍受，實(shí)在太痛了，太麻了，可以短暫放松一小會，再繼續(xù)坐下去。如果每次忍受的時(shí)稍長一些，久而久之，打坐時(shí)間就可增長，度過痛麻關(guān)。

這種現(xiàn)象一般會隨著練功的深入而自然消失。因此，練功者應(yīng)當(dāng)以頑強(qiáng)的決心和毅力闖過麻木關(guān)，進(jìn)入真定境。

如果出現(xiàn)頭部的麻木，那就是不好的現(xiàn)象。頭部的麻木是一種出偏的表現(xiàn)，那表明練功中意念太重，應(yīng)該放松，休息。至到麻木消除，再繼續(xù)練功。

6、       痛

痛，指練功時(shí)身體的某個(gè)地方出現(xiàn)疼痛的現(xiàn)象。

痛一般只出現(xiàn)在身體有病的地方，其表現(xiàn)是微微疼痛或短時(shí)間的劇痛。

痛的機(jī)理是：在練功狀態(tài)下，氣血運(yùn)行加快，沖擊患病之處。此時(shí)，正氣與邪氣交戰(zhàn)，陽氣沖擊患病處的陰氣，從而出現(xiàn)疼痛的感覺。一旦患處氣血疏通，疼痛感即消失，因此，屬于正?，F(xiàn)象。但是，如果是長時(shí)間劇烈疼痛，就要及時(shí)查明原因，以免耽誤病情。

7、       響

響，指在練功時(shí)在某些竅位出現(xiàn)響聲的現(xiàn)象。

響，通常在玄關(guān)一竅之內(nèi)，出現(xiàn)如魚吐泡沫或者彈指甲的聲音，有的甚至出現(xiàn)雷鳴、炸裂等巨大響聲。

之所以會出現(xiàn)這種奇妙的內(nèi)景，是因?yàn)閮?nèi)氣在玄關(guān)一竅內(nèi)不斷聚集、盤旋所致。由于內(nèi)氣不斷沖擊玄關(guān)一竅，因而出現(xiàn)響聲。因此，這是一種良好的現(xiàn)象。

練至“響”的內(nèi)景，表明練功者的性功已經(jīng)入門，深造大有希望。

8、       開

開，指玄關(guān)竅開的奇妙內(nèi)景，俗稱“開竅”。

“開”的內(nèi)景表現(xiàn)如下： 

（1）      閃光：在玄關(guān)一竅內(nèi)出現(xiàn)象閃電一樣的閃光或電光，顏色以白色為主，持續(xù)時(shí)間很短。 

（2）      光圈：在玄關(guān)一竅內(nèi)出現(xiàn)由中向外擴(kuò)散的放射狀光圈，顏色以白色或黃色為主。

（3）      光球：在玄關(guān)一竅出現(xiàn)一團(tuán)白色、霧狀的光球，即佛家說的“鼻端白”，持續(xù)時(shí)間幾秒以上。

（4）      光環(huán)：在玄關(guān)一竅出現(xiàn)一個(gè)光環(huán)。光環(huán)的大小從直徑二、三厘米至二、三十厘米不等，功力越深，光環(huán)直徑越大；顏色以黃白色或白色為主；持續(xù)時(shí)間從幾秒至幾分鐘。

（5）      玄洞：玄關(guān)一竅打開，成為一個(gè)隧洞。此洞或大或小，不斷翻滾，其大無外，其小無內(nèi)；或深或淺，其深幽遠(yuǎn)，其淺數(shù)寸。除了此洞之外，人體仿佛已不存在，奇妙無比！  

（6）      洞開：玄竅洞開，其中呈現(xiàn)出山光水色，蘭天白云，男女老幼，山川大河等奇妙內(nèi)景！顏色多為彩色圖像，少數(shù)為黑白圖像。持續(xù)時(shí)間從幾秒至幾分鐘不等。

練至玄關(guān)洞開，特別是出現(xiàn)一個(gè)比較穩(wěn)定的，直徑三十厘米左右的白色光環(huán)，表明練功者初層性功已經(jīng)修成！用道家術(shù)語來說，是“盡性”了。此時(shí)出現(xiàn)的光環(huán)道家稱為性光，佛家稱為佛光，儒家稱為圣光。

為什么會出現(xiàn)“開”的內(nèi)景呢？這是因?yàn)橥ㄟ^返照練功，真氣不斷地在上丹田內(nèi)集聚并轉(zhuǎn)化為生物電，然后再變?yōu)楣?。因?yàn)檎鏆鈱訇?，所以主要以白光為主。又因?yàn)槌鯇訜捫裕梭w遠(yuǎn)未純陽，陰氣尚多，陰氣的黑光與陽氣的白光相互交織，所以出現(xiàn)黑白或彩色的圖像?？傊?，一切內(nèi)景都是先天一氣的表現(xiàn)形式。

值得特別注意的是：在開境中，不可避免地會出現(xiàn)各種魔怪的形象，如各種怪獸（怪魔）、裸露的人體（色魔）等。這些魔像也是由真一之氣化生而成的。因?yàn)檎嬉恢畾獾谋举|(zhì)并非某種固定的形象，而是虛無的。因此，這些魔像從本質(zhì)上來說也就是虛幻的！懂得這個(gè)道理，對于“降魔”有很大的幫助。降魔的方法是：當(dāng)出現(xiàn)魔像時(shí)，不可注視觀看魔像，要照坐如常，返觀內(nèi)照玄關(guān)一竅，魔象就會在數(shù)秒鐘內(nèi)消失。如果貪看魔像（如色魔），它反而會較長時(shí)間地存在；如果與怪魔打斗（如孫悟空），則魔極難退去，并會對練功者產(chǎn)生不良的影響。因此，降魔的心法是：“見怪不怪，其怪自敗”。以及“魔怪為假，觀竅為真”！

（二）  出現(xiàn)木緊偏重

此句說明意念偏重或識神用事的表現(xiàn)。

東方之木，其味為酸。因此，木緊就是酸緊的意思。在練功的過程中，如果說玄關(guān)竅出現(xiàn)酸緊麻木的現(xiàn)象，就說明觀照的意念偏重了。

此句說明糾正意念偏重的方法。

當(dāng)玄關(guān)出現(xiàn)酸緊麻木的現(xiàn)象時(shí)，說明回光內(nèi)照的意念過重。此時(shí)，應(yīng)當(dāng)用“勿忘勿助”的心法來對治。

“勿忘勿助”是孟子傳授的練功經(jīng)驗(yàn)。勿忘，就是不要忘記玄關(guān)一竅；勿助，就是不要助長返照的意念。因此，勿忘勿助就是既不要忘記玄關(guān)一竅，也不要助長守竅的意念，這樣就恰到好處了。這就是“中庸”火候！用中庸火候來煉性，是最上一乘修性之法。

梅自強(qiáng)祖師的《修煉養(yǎng)生內(nèi)丹功十三字火候》中的十三個(gè)字心訣有“心平氣和”、“自然活潑”和“勿忘勿助長”中就有“勿忘勿助”的要求。

此句說明收功的方法。

按照上述方法練功到預(yù)計(jì)的時(shí)間（一般應(yīng)安排一小時(shí)或多至二小時(shí)練功），或練功者臨時(shí)有事，需要收功時(shí)，練功者可以收功。收功時(shí)，先將兩手搓熱，然后輕輕地擦臉，俗稱干沐浴，一至三分鐘，如此緩慢收功。

在練功時(shí)。由于觀照玄關(guān)竅，一竅通，萬竅通，全身毛孔處于張開狀態(tài)。搓手擦臉的作用就是使這些開張的毛孔在收功時(shí)重新閉上，以預(yù)防傷風(fēng)感冒的發(fā)生。

由于練功狀態(tài)與正常狀態(tài)有一定差別，因此收功時(shí)要緩慢下坐。不能收功后立即站起來行走，那時(shí)因肌肉松弛無力，容易跌倒。這時(shí)應(yīng)輕輕柔柔腿，使腿部肌肉從練功狀態(tài)回到常態(tài)，有力了，并且身心產(chǎn)生一種愉悅的心情，再站立并恢復(fù)正常的工作與生活。

此句說明初層功的修煉要領(lǐng)。

初層性功，目的在于修性煉己，即俗稱修心養(yǎng)性，也就是離宮修定。因此，要不急不躁，要循序漸進(jìn)，耐心用事。

（1）       所謂性，即是心，修性即是修心，或修心性。心性怎么修，修的目的是什么？我們的心性就像《西游記》中的孫悟空，如果不加管束，它就會成“心猿意馬”，“天馬行空”，亂竄亂跑。修心性，就是對我們的心性的管束，讓它老老實(shí)實(shí)地，靜靜地意守或返照玄關(guān)竅，使后天識神退位，先天元神顯現(xiàn)。這個(gè)先天元神就是我們的真性。它由至靈的元?dú)饣?，本來屬于虛無，我們在修煉過程中所見的性光只不過是它的表現(xiàn)形式而己，我們通過返照玄關(guān)竅，可以見到它，但又不可刻意追求。 

（2）       所謂煉己，即是培養(yǎng)真意己土，這需要較長時(shí)間的磨練之后，才能悟到真意的妙用。因此，不可急躁，也不必急躁。 

（3）       急躁是初學(xué)者最容易犯的毛病，它對練功者有害無益。首先，急躁造成返照的意念偏重，在夏天極易逼出體內(nèi)的汗液，消耗精氣、營血，對練功者無益；其次，急躁容易造成練功者急于求成的心理，影響練功者的悟性，對修性無補(bǔ)；第三，急躁容易造成練功者在練功過程中產(chǎn)生煩惱的情緒，不利于久坐，對練功無用。第四，因急躁而導(dǎo)致修煉進(jìn)步慢，久而久之，有可能因此而失去修煉的信心，最后導(dǎo)致修煉的停頓。因此，練功貴在不急不躁，持之以恒。

在上述口訣中，主要講解了傳統(tǒng)內(nèi)丹功的正規(guī)打坐，即抱神以靜的坐功練功方法。此外，在不同的場合，還可以采用以下四種輔助練功方法，分別是自由坐式練功法、臥式練功法、站式練功法以及行走式練功法。即是說，我們可以利用一切空閑時(shí)間，行、站、坐、臥都可練功。

（一）     自由坐式法

自由坐式法是正規(guī)打坐法的變化方式。適合于在不同場合，如辦公室，車上，候車廳，會場等自由練功

1、       練功姿態(tài)

（1）坐法：自由坐在椅子、凳子或座位上，兩腳著地。

（2）扣手：兩手在小腹前交叉相扣，男子右手扣左手，女子左手扣右手。坐在凳子上時(shí)，可將兩手放在大腿上，掌心向下。（3）頭部：頭部正直，下頷內(nèi)收，舌抵上顎，閉眼。

2、       真意運(yùn)用方法

    真意運(yùn)用法與正規(guī)練功方法相同。

臥式練功法即睡功，亦稱為墊龍法，適合于病臥在床或?qū)Ｐ匏Φ木毠φ摺?/p>

睡功傳自華山老祖陳摶（希夷）。其練法是：

1、       練功姿勢

（1）墊龍法

    向右側(cè)睡，將右手虎口放在右耳之下，頭睡在枕上，左手放在左大腿之上，雙腿彎曲，閉上雙眼。

（2）仰臥法

    斜躺在被子之上，雙手在小腹之上相扣，閉上雙眼。

2、       真意運(yùn)用方法

真意運(yùn)用法與正規(guī)練功方法相同。

1、       練功姿態(tài)

（1）兩腳開立，與肩同寬，腳步尖向前，膝蓋微曲，重心落在雙足心涌泉穴上。

（2）身體正直，特別是脊椎豎直，松肩。

（3）頭部稍為上頂，下頷內(nèi)收，舌抵上顎，閉口，雙目自然閉上。

（4）雙手在小腹前交叉相握，男子右手握左手，女子左手握右手；或者兩手自然下垂，放在大腿兩側(cè)；或者抬至胸前，呈抱球狀，手心向內(nèi)。

2、       真意運(yùn)用法

真意運(yùn)用法與正規(guī)練功方法相同。

我們在行走過程中，也可練功。在練功時(shí)，首先要仔細(xì)觀查行走的道路，要避開障礙物與行人和車輛，兩眼稍閉，但不能緊閉，還要留一線視力觀查道路，不要與行人和障礙物相碰撞。只要將意念想著玄關(guān)竅那個(gè)地方就行了。

1、       練功時(shí)間

    傳統(tǒng)內(nèi)丹功的業(yè)余練功時(shí)間每天以1～4小時(shí)為宜。除特殊情況外，練功時(shí)間每天不得少于1小時(shí)。

2、       練功地點(diǎn)

    對于業(yè)余修練者來說，傳統(tǒng)內(nèi)丹功對練功地點(diǎn)沒有太高的要求，只要有一個(gè)比較安靜的房間就可以了。如果練功者的定力較好，則可隨時(shí)隨地練功，并可以做到如呂祖所說的“動處煉性”。

3、       練功方位

    傳統(tǒng)內(nèi)丹功對練功方位沒有特別要求。但根據(jù)地磁理論，方位以選擇向南較好。

4、       練功天氣

    宜選擇在較好的天氣情況下練功。避免在狂風(fēng)暴雨，雷鳴電閃等惡劣天氣中練功。

1、       對驚功的處理

在練功過程中，由于受到外界因素的干擾（如突發(fā)的敲門聲，雷聲，電話鈴聲，以及其它的突發(fā)聲響），使練功者受驚的現(xiàn)象稱為驚功。

驚功的預(yù)防措施如下：

（1）在入座練功時(shí)，應(yīng)先做好可能遇到驚功的思想準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備，就不怕受驚了。

（2）首先應(yīng)選擇一個(gè)比較安靜的環(huán)境，以便減少驚功的可能性。

（3）練功中受驚時(shí)，先睜開雙眼，靜一靜，待心平氣和后再繼續(xù)練功。

2、       腿麻的處理

初學(xué)者打坐時(shí)間較長時(shí)，會出現(xiàn)腿足麻木的現(xiàn)象。此時(shí)，一般不應(yīng)停止練功，應(yīng)再繼續(xù)練下去，就會突破麻木關(guān)。如果實(shí)在忍受不了時(shí)，可暫停練功，活動活動腿腳，休息片刻后再繼續(xù)練功。如果每次堅(jiān)持的時(shí)間長一些，慢慢地就可突破麻木關(guān)。

在我們的具體的打坐修煉中，一般都會有三種狀態(tài)。

1，         在打坐中難于入靜，雜念多多，不僅見不到性光內(nèi)景，相反還使精神煥散。在打坐后，甚至一時(shí)難于安靜入睡。這樣的修煉效果當(dāng)然不好。

2，         在打坐中，在入靜的過程中逐漸（坐著）入睡。這樣的修煉也難有效果。入睡的原因有這幾種可能：太疲倦了，周圍陰氣太重，光線太暗，或者反照玄關(guān)竅的意念分散，失去真意。因此在打坐環(huán)境中適當(dāng)開一個(gè)小燈，留一些光照。但光線不要直射眼睛。如果因工作太勞累了，疲倦了，索性就睡下休息。休息好了再坐。

3，         在打坐入靜過程中，逐漸進(jìn)入一種半醒半睡的昏昏默默狀態(tài)。這是最好的打坐效果。道家說：“昏昏默默神之昧”，在這樣的狀態(tài)中，可見性光內(nèi)景，出元神。