【原】『大家雜談』說詩論詞

大家文學(xué)網(wǎng) 2020-11-25

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說詩論詞文天涯孤客

唐詩宋詞的輝煌為什么不能延續(xù)？這個問題多年來爭論不休：有人說是社會的問題、有人說是因?yàn)榭婆e、也有人說元曲明清小說的成就掩蓋了唐詩宋詞的光輝，等等。

唐詩宋詞的敗落有歷史原因、人文因素，不一而足。詩詞自到達(dá)唐宋之頂峰之后，風(fēng)光不再、每況愈下，這是實(shí)情。

我以為，舊事物要被新事物所代替這是潮流所致，就如同詩代替賦，詞代替詩，曲代替詞，小說代替曲，接著是白話文的出現(xiàn)，到如今網(wǎng)絡(luò)小說一統(tǒng)天下，由散懶代替形式是一般事物的發(fā)展規(guī)律。

劉禹錫寫道：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”，一語道破天機(jī)，新舊代替，無可逆轉(zhuǎn)。

所以，再去爭論唐詩宋詞的輝煌為什么不能延續(xù)已經(jīng)沒有必要。不過我們是不是可以換一個角度去思考？那就是：唐詩宋詞為什么輝煌？

首先我們要從詩歌的本性去考慮：什么是詩歌？

《毛詩-大序》載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。說到底詩歌就是一種用言語表達(dá)的藝術(shù)，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。中國古代詩歌的起源可以追溯到上古，虞舜時期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載，《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，雖有爭論，大體如此說。中國古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發(fā)展，起落沉浮，盡顯輝煌。

詩歌從產(chǎn)生的那一天就是為了傳唱的。遠(yuǎn)古時候的信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人們從這一個地區(qū)到那一個地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中進(jìn)行傳遞。詩歌因社會生活而生產(chǎn)，它來源于上古時期的勞動號子，《尚書·虞書》記載：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！?br>
詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻。詩歌最大的特點(diǎn)就是便于傳唱。

回到唐詩宋詞為什么輝煌這個問題上來同樣如此。

唐詩宋詞為什么輝煌？因?yàn)樘圃娝卧~感情充沛、想象豐富、語言凝練、節(jié)奏明快、音韻和諧、朗朗上口，即易于記憶，更利于傳唱，雅俗共賞。

詩詞在唐宋就如同現(xiàn)在的流行歌曲，是每個人都能懂的，是有著極其廣泛的群眾基礎(chǔ)的。

我們現(xiàn)在讀“床前明月光”跟唐朝人的理解有什么不同？

我們現(xiàn)在讀“明月幾時有”跟宋朝人的理解有什么不同？

那些能夠被世世代代吟誦的詩句，大多是最樸素的語言。從牙牙學(xué)語就會的“鵝、鵝、鵝、曲項(xiàng)向天歌”，到老眼昏花時也無法忘記的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，哪一句不是明明白白的大實(shí)話？那些非“引經(jīng)據(jù)典”不能成詩、不“咬文嚼字”不能填詞的東西，有幾首被人記住？自以為“字字珠璣”，到頭來都扔在垃圾堆里。

后來詩詞輝煌不再，除了歷史原因，其中最大的一個原因恐怕就是被文人玩死的！

那些自命為文人的人，常常作出一副高不可攀模樣，為了顯示自己文化人身份劃地為牢和固步自封。他們常常關(guān)在屋里，用一些深而晦的語句，湊成長短句式以顯得自己多么有學(xué)問，多么地與眾不同。詩詞不再是大眾的文化，而是成為了所謂文化階層的一個標(biāo)簽。

即使是“文人”堆里，也彼此蔑視。

古人云：“文人相輕，武人相重；文無第一，武無第二。”

意思是：武功雖然有很多的門派之爭，但是到底誰第一，出來打一下就知道了。武林高手之間過招，一般點(diǎn)到即止。然后相互都非常佩服，成為了好朋友！而文人之間的口舌之爭卻難分伯仲，由于各個門派各執(zhí)一詞，我說我高澹婉約，你說你艷麗蒼莽，各分門戶、誰都不服誰！

我很欣賞：深而晦，不如淺而明也。惟有淺處，乃見深處之妙。所以，用意須出人意外，出句如在人口頭，便是佳作。拼命追求“高雅”，結(jié)果鉆到了象牙塔尖，曲高和寡，高處不勝寒，沒有了群眾基礎(chǔ)

所有的寫作技巧都應(yīng)該為讓人明白作者的真實(shí)情感服務(wù)，寫出的東西如果離開“度娘”就無法讀懂又有什么意義呢？有的人喜歡將一些連自己也不知道讀音的字拼命往詩詞里塞，以顯得自己博學(xué)，有意思嗎？

許多熱愛詩詞的人不停地呼吁大家要傳承詩詞，如今詩詞市場表面看來無比繁榮，刊物不但千帆競發(fā)，詩集也萬舸爭流，接近泛濫，詩歌網(wǎng)站層出不窮，為什么費(fèi)力不討好？

再看看那些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，為什么人家郭敬明做得風(fēng)生水起？因?yàn)橛袕V大的讀者群！
   如今沒有讀過詩詞或不會寫詩填詞不足為奇，如果說沒有讀過幾篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或看過幾部由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的影視作品，那就是大大的“out”啦。

所以，我勸那些高高在上的“文人”放下架子，從象牙塔尖下來，重新學(xué)會“說人話”！
   就拿“文人”最不屑的“口語入詩”來說吧。其實(shí)“詩家語”并不是寫近體詩的唯一語言，自古口語入詩也是很常見的，從《詩經(jīng)》到現(xiàn)代詩，口語就曾大行其事，與“詩家語”各領(lǐng)風(fēng)騷。

元人房灝贊揚(yáng)杜甫：“欲知子美高人處，只把尋常話入詩。”尋常話即口語也。

其實(shí)，在唐詩三百首中，幾乎是首首明白如話的。如李白的《靜夜思》、《贈汪倫》、孟浩然的《春曉》、王之渙的《登鸛雀樓》、杜牧的《清明》、孟郊的《游子吟》、杜甫的《喜雨》、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》等等，許多傳世之作，也都不是深奧晦澀而是明白曉暢的語言。

唐詩里寫明白如話的詩首推元稹和白居易，特別是白居易，就是以時語、口語入詩著稱，所作詩文求老媼能讀被傳為佳話。今如看白居易詩集，沒有一首是艱澀費(fèi)解的。李清照詞作的語言，自然清新，明白如話，與她善于熔煉家常語入詞是分不開的。

毛澤東更是在詩詞創(chuàng)作中運(yùn)用口語入詩的典范。如“不到長城非好漢”、“有幾個蒼蠅碰壁，嗡嗡叫”、“土豆燒熟了，再加牛肉”、 “不須放屁，試看天地翻覆！”等等，或氣勢磅礴，或幽默風(fēng)趣，明白如話，意味深長。

試舉朱元璋的一首詩為例：“雞叫一聲蹶一蹶，雞叫兩聲蹶兩蹶。三聲呼出扶桑日，掃盡殘?jiān)坪蜁栽??！币欢淙强陬^語，但與三四句組合起來，卻是雅俗相融，渾然一體，就成了一首響遏行云、聲振古今的好詩。如此口頭語與詩家語相關(guān)相應(yīng)，文采飛揚(yáng)，也不失典雅。
   只是作詩之人要記?。旱溲攀莻鹘y(tǒng)詩詞的基本質(zhì)感，不能因?yàn)榭谡Z入詩就把詩詞寫成順口溜或打油詩。

可是，現(xiàn)在有些詩友，為顯示自己所謂的博學(xué)或過人的才思，故意在詩詞創(chuàng)作上賣弄文才，追求奇巧險怪，在詩詞寫作上選韻覓險，用字生僻，遣辭別扭，造句深奧，引典法古，故意炫耀學(xué)問和作詩的本領(lǐng)，使人不得其解，讀之乏味。

也有些吟友，在詩詞創(chuàng)作中，誤認(rèn)為語言越“陳”越典雅，于是費(fèi)盡心思復(fù)古，在故紙堆里找出處，把陳詞濫調(diào)當(dāng)時髦。一首詩每字每句都是古人牙縫里摳出來的。雖然出處是有了，可詩人自己的話卻還有了。一首沒有自己獨(dú)特語言的詩詞能有作者自己多少真實(shí)情感？沒有作者真實(shí)情感的詩詞怎么感動讀者？沒有讀者的詩詞寫得再好又有什么意義？

應(yīng)當(dāng)積極擷取當(dāng)代詞語甚至流行口語入詩。這樣，詩才更貼近生活，更具有時代色彩，更容易進(jìn)入讀者的心扉?？谡Z，是詩詞的“活化劑”。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)詩詞語匯系統(tǒng)已不能完全承載時代的新事物、新思想、新境界，寫詩也要與時俱進(jìn)。

口語入詩在新文化運(yùn)動及以后就已盛行，那時是以新詩、朦朧詩等面目出現(xiàn)的，今天我們要將口語置于律詩中，這也是社會發(fā)展之必然。怎樣將口語煉成至美、至善、至高、至雅，那才是我們必須面對的淉題。我們要學(xué)習(xí)以不著痕跡地將口語溶入詩詞文化之中，豐富我們的詩詞語言，并奉獻(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的“產(chǎn)品”——新格律詩！

唐詩取代樂府、宋詞取代唐詩、元曲取代宋詞、明清小說取代元曲，等等，歸根結(jié)底一句話，就是后來者寫得更貼心貼肝，更適合人們各種情愫的寄托與表現(xiàn)。沒有什么東西是永垂不朽的，要延長一種文學(xué)體裁的生命力，就必須將它扎根在時代的土壤，吸取時代的養(yǎng)分，才能保持它的枝繁葉茂！

一昧地抱殘守闕，詩詞是沒有發(fā)展前途的！迎合大眾不是媚俗！詩詞必須勝唐宋的論調(diào)只是外行人的觀點(diǎn)，每一個時代都應(yīng)該有自己最杰出的東西！
2017年2月2日