天干地支怎么來的？一直以來爭論不休。當(dāng)代的我們不能食古不化，應(yīng)該運用科學(xué)手段和方法，重新繼承和發(fā)展人類思維。

天干地支恰好地契合了地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的原理。雖然古人沒有現(xiàn)代科學(xué)手段，但他們善于觀察自然和體悟思索，發(fā)現(xiàn)了事物普遍存在的因果循環(huán)和周期現(xiàn)象，從而總結(jié)出天干地支理論。

古人認為有某種力量，對我們的自然和人類產(chǎn)生巨大影響。這種力量有兩股：一股是代表晝夜力量的太陽。萬物生長靠太陽，日出而作、日入而息，太陽的力量有強弱變化，于是發(fā)明天干來描述這種變化。那時的人們自然不能了解地球自轉(zhuǎn)的原理，只能運用天干來定量太陽的能量狀態(tài)?，F(xiàn)代科學(xué)告訴我們，太陽是能量的提供者，能量是生命運動的締造和推動者。而古人用天干的形式解釋生命運動的現(xiàn)象和本質(zhì)。所以，天干代表日是這個道理。另一股是代表四季力量的月亮。太陽發(fā)光發(fā)熱，是主動施與者，相對而言，月亮是被動接受者。這里的月亮表述的是四季力量，那時的人們自然也不能了解地球公轉(zhuǎn)原理，只能發(fā)明運用地支來定量地球?qū)μ柲芰康奈铡Υ婧蜕⑹a(chǎn)生的四季不同能量狀態(tài)。這是地支代表月的道理。所以說，晝夜（日）運行一陰一陽，四季（月）運行一寒一暑。古人對這兩股力量或者說現(xiàn)象的觀察和感悟，是導(dǎo)致天干地支產(chǎn)生的原因。

一、地支的形成

地球做黃道運動，太陽直射點在南北回歸線之間往復(fù)，產(chǎn)生四季變化，古人以春夏秋冬來描述這四種季度的基本能量現(xiàn)象。一年之中太陽經(jīng)過春分、秋分點，也就是往返赤道兩次，這兩個變化是春夏之間陽氣升降和秋冬之間陰氣升降的轉(zhuǎn)擇點，屬于土的性質(zhì)；而冬至、夏至是寒暑更替的點，土性更強。所以每季的最后一個月份屬土。土的性質(zhì)不是不變，恰恰是“變”。關(guān)于這個問題我還會和大家討論。

地支形成圖

【附圖一】是地支與赤道、黃道的關(guān)系，也是能量分布與時間、方位的對應(yīng)關(guān)系。僅供參考。

地支是太陽能量的存儲狀態(tài)表述，是地球上任意一點在經(jīng)度圈上的能量分布。經(jīng)度上的點，由于太陽在南北回歸線之間往返，從南回歸線開始能量增加，經(jīng)過赤道附近達到能量最高峰，然后減弱到達北回歸線的最低能量。再次回到赤道附近的能量最高峰，最后重返南回歸線的能量最低點。太陽在黃道上運動，會讓經(jīng)度圈經(jīng)歷四次能量變化的增減得失，所以地支有四個土。

二、天干的形成

天干是太陽能量直接提供者，是地球上任意一點在緯度圈上的能量分布。是緯度上的點經(jīng)過晝夜也就是晨昏線：從晨線獲得能量→正午達到直射能量最高峰→昏線開始喪失能量→子夜能量最低潮→再次接近晨線的能量獲取。晝夜現(xiàn)象讓赤道及緯度圈只需要經(jīng)歷兩次能量變化增減得失，所以天干只有兩個土。（地支是南北往復(fù)，而天干只往不復(fù)，大家可以好好琢磨。）

天干形成原理

【附圖二】是天干形成原理。為什么天干是十，地支是十二？

我們前面說過：天干是能量的提供者，是自轉(zhuǎn)的結(jié)果。地支是能量的存儲者，是公轉(zhuǎn)的結(jié)果。地球?qū)嶋H自轉(zhuǎn)一周是23小時56分4秒，但我們的晝夜是24小時。天干描述的是地球的自轉(zhuǎn)，以晨昏線為界，所以晨昏線延遲3分56秒，也就是地球上的經(jīng)緯點每天在維度上旋轉(zhuǎn)到原來的位置，比24小時延遲了3分56秒。地球的公轉(zhuǎn)是每天約0.986度，公轉(zhuǎn)到270度的時候，再次回到最初經(jīng)緯點的天干能量狀態(tài)。所以，天干用10個月就完成了自身能量的變化周期，而地支需要12個月才能完成自身能量的變化周期。計算數(shù)據(jù)如下：

天干周期=270度/每天0.986度=273.83367天

地支3/4周期=回歸年長度365.2564×3/4=273.9423天

大家可以看到天干自轉(zhuǎn)10個月與地支公轉(zhuǎn)10個月的周期，幾乎完全重合。極微小的差正是用“閏”來進行修正的。

三、黃赤交角影響下形成的地支六合

公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的地支狀態(tài)會在自轉(zhuǎn)的情形下，形成地支兩兩疊加的六合能量，請看【附圖三】。自轉(zhuǎn)所處的能量狀態(tài)，決定地支六合能量的強弱有無。

地支六合原理

四、黃赤交角影響下形成的天干五合

天干的順序是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，如下：

↙甲→乙→丙→丁→戊↘

↖癸←壬←辛←庚←己↙

但它的能量分布，卻是這樣的，請看【附圖四】。天干的能量分布在緯度圈上的，自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的天干狀態(tài)也會在公轉(zhuǎn)的情形下，形成天干兩兩疊加的五合能量。公轉(zhuǎn)所處的能量狀態(tài)，決定天干五合能量的強弱有無。

天干五合原理

五、十天干生旺（簡述）

由于存在四季的差異和往復(fù)，天干提供的能量會在不同的地支狀態(tài)下，得到不同程度的存儲和散失，十天干的生旺死絕，更形象具體的描述了不同地支狀態(tài)下的能量強弱關(guān)系。

關(guān)于十天干生旺問題會涉及到“河圖洛書”的研究，將來有類似提問，我會對河圖洛書的原理進行論述。

對于十天干生旺問題，已經(jīng)超出本問題范疇了，這里只簡單地解釋一下，今后再專文分析，共大家分享。

長生帝旺能理解，墓庫該怎樣理解？就是收藏。拿木來說，木生于水，故始于冬亥。旺于春卯。藏于夏末，未土。產(chǎn)生發(fā)展消亡各持四月。其余火土金水如是。陽死陰生，陰死陽生。

天干分陰陽，陽干是能量的上升狀態(tài)，陰干是能量的下降狀態(tài)。所以，在“生旺死絕”里的表現(xiàn)，就是陽順行、陰逆行，陽生陰死、陰生陽死。陽土從陽火，陰土從陰火，因為天干都是從火的。

六、地支藏干（簡述）

根據(jù)天干所處不同地支狀態(tài)的能量表現(xiàn)，可以推導(dǎo)出藏干的原理：【附圖五】

木火金水，長生之地、三會一方之地、庫地均藏干，長生、臨官能量最強藏陽干，余藏陰干。土為本氣，陽土藏陽干、陰土藏陰干。寅中有土，因火生于寅，土從火故藏戊。申中有土，因水生于申，土亦從水而藏戊土。寅申長生之地，故藏土陽干。然亥子臨官帝旺之地，水寒土凍無作為，故不藏。

七、納音問題（簡述）

5年60個月應(yīng)該是納音的本源，之所以兩個干支為一個五行，因為一年10個月完成十天干也就是一個五行，所以必須是兩個月。60個月6輪天干五行，5輪地支，故30組納音60干支。

道家、周易，五行、八卦，中國的文化思想博大精深，只要我們能用科學(xué)的態(tài)度和手段進行研究，一定能讓古老的人類文明重放異彩，反過來服務(wù)于當(dāng)今的科學(xué)也未可知！

這篇文章我原來發(fā)表在《悟空問答》里，由于時間倉促未能詳述，今稍作整理再以文章形式發(fā)表出來，目的是拋磚引玉、共同探討、繼續(xù)深入。