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六害本義

 譽譽軒 2012-04-04
六害本義

        命學(xué)中的六害,子未相害、卯辰相害.......這是學(xué)習(xí)命理的人再熟悉不過的了,由于明清以后的命學(xué)書很少對其產(chǎn)生的原理做出注解,《三命通會》在“論六害”一文中雖有“因晝夜陰陽之氣感而六合。因六合而生六害,因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者,十二支凌戰(zhàn)之辰也?!敝f,由于萬先生未對為什么“六合而生六害,因六害而忌晝夜陰陽之氣”作出進(jìn)一步個解釋,以致于后學(xué)難以適從,特別是任鐵樵未能明嘹六害本意,在《滴天髓》里徒以為“子未相害,無非相克,丑午寅亥相害,無非相生,何以為害”而認(rèn)為其“尤屬不經(jīng),削之可也”。任先生是清代最有成就的命學(xué)家之一,其一言一行足以影響后世幾十年,加以蕓蕓種生皆畏于經(jīng)典上做研究,自清代以后,六害之用以近于名存實亡。

     命學(xué)中的術(shù)語產(chǎn)生,自有其產(chǎn)生的原理,原理不明,則生異端,對于任鐵樵所關(guān)心的“相生相克何以為害?”的困惑,古代先賢是不會連相生相克這么簡單的問題都看不到的,反而他們看得很深,后學(xué)不讀經(jīng)書是不能理解其本意的?!缎⒔?jīng)》里有一句話“不愛其親而愛他人者謂之悖德”。先賢看到有的皇帝和大臣,父親與兒子,丈夫和妻子,理應(yīng)和睦相處的,但他們反目為仇了,君臣?xì)Z,父失其慈,子違其孝,妻不敬夫,夫棄妻而去。這就是人事的相害。五行的原理就是天人和一,先賢所作的十二支相害,就于人事有著異曲同工之妙。


     卯辰為什么會相害?卯是木,辰是土。辰土是卯木的妻子,由于卯與戌合,且戌沖辰,這就是丈夫棄妻子跟別的女人,而辰與酉合,酉金沖卯木,卯木是辰土的丈夫,這就是辰土與酉金合作殺丈夫之象。在現(xiàn)實生活中也不是有奸夫淫婦謀殺親夫之事嗎?


     寅與已為什么會相害?已是火,寅是木,已是寅的兒子,已于申合,但申金沖寅木,所以已與申合,已子有叛逆之心在現(xiàn)在生活中,很多孝順的而娶了老婆后,由于妻子與父親不合而導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張只局面比比皆是。


    丑與午為什么相害?它的產(chǎn)生原理跟寅已相害一樣,也是父子相害之意。


    子與未為什么相害?土克水,未土為君,子水為臣,未與午合,午沖子,午火為子水的財星,這就是君用財害大臣之象。而子水又與丑合,丑也是土,丑未沖,這就是通敵叛變害自己主人之象。


    申亥為什么相害?因為亥與寅合,寅要沖申,申與已合,而已要沖亥,也是父子相害的意思。


     水能生木,滔滔洪水暴雨過后草木枯黃,這就是相生而相害的現(xiàn)實??梢娤嗌幌嗪Φ挠^點是狹義的。不但有相生而相害,還有相害而相生的,如水能克火,當(dāng)大火燃燒的時候加點水反而會更旺。


    可見陰陽五行它不是相生就是吉,相害就是兇這么簡單。對于其兇中有吉,或吉中有兇,而是要看其有救無救了,

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