“山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！薄媳背?陶弘景

生活在南北朝的詩人陶弘景難到去過黃山嗎？否則，筆下的景象怎么就這么象眼前的畫面呢？

云，仙都兆象——高峰入云，清流見底......曉霧將歇，猿鳥亂鳴.....

山川之美，不能沒有高峰清流、青林翠竹的襯托和點(diǎn)綴，而欲界仙都則缺少不了云霞霧靄的相守和陪伴。否則，景色雖美，卻出不了幻象，出不了幻象，就沒有了浩浩乎，飄飄然，虛無縹緲，樸朔迷離，遺世獨(dú)立，羽化登仙的感覺，沒有這種感覺，則難為仙都，難成仙境。

如，白居易《長恨歌》里的“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。”——虛無縹緲，樓閣玲瓏，彩云飄蕩，仙子隱見，此為想象中的仙境也。

又如，王維《桃源行》中的“遙見一處攢云樹，近入千家散花竹......月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧......當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林?！啊?/span>云樹、云中、云林，是啊，沒有云，怎么能夠稱作桃源仙境呢？

再如，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》里的“腳著謝公屐，身登青云梯，半壁見海日，空中聞天雞......云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙......霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?！啊?/span>夢(mèng)中仙境每一步都離不開“云”，身登青云梯，云青青兮欲雨，云之君兮紛紛而來下，與云相伴，浮身無憾！

哈哈。“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人，對(duì)一壺酒，一張琴，一溪云。”（蘇軾）