|
宋太祖建立北宋前后，趙普身為開(kāi)國(guó)功臣又三次拜相，在其中必然占據(jù)著極其重要的位置，他的政策措施都對(duì)北宋的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，在宋朝300年的統(tǒng)治期里，他立下的許多政策幾乎一直沒(méi)有變過(guò)，可見(jiàn)這位宰相必然有著一些過(guò)人之處。 在趙匡胤還沒(méi)有建立北宋之時(shí)，此時(shí)的趙普同趙匡胤一起在后周政權(quán)下效命，當(dāng)時(shí)趙匡胤就覺(jué)得趙普此人不凡，于是便與之交好。但在顯德六年，本來(lái)欣欣向榮的后周卻因柴榮去世而停步不前。 幼帝柴宗訓(xùn)羸弱不堪，于是趙普等人便有了新的想法，在柴榮死后第二年便假傳消息，說(shuō)契丹來(lái)犯。宰相范質(zhì)慌亂之下，沒(méi)有分辨消息真假就令趙匡胤率兵北上迎敵，部隊(duì)出城只四十里便扎營(yíng)休整。在趙普等人的一番勸說(shuō)之下，起初不同意謀反的趙匡胤也被灌醉，在半推半就之下黃袍加身，發(fā)動(dòng)了“陳橋兵變”。趙匡胤就這樣從柴宗訓(xùn)手中接過(guò)了禪位詔書，建立宋朝，即位為宋太祖，改年號(hào)為建隆元年。以往朝代的更替，又或者是叔侄兄弟間的奪權(quán)，往往都伴隨著血腥和殺戮。而這一次趙匡胤代周建宋，中途沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的戰(zhàn)斗，趙匡胤就在趙普的謀劃之下建立了宋朝，絲毫沒(méi)有引起社會(huì)的動(dòng)蕩不安。但是在宋朝建立之后，周圍依舊是五代十國(guó)政權(quán)林立的局面，宋朝在其中并不算多么強(qiáng)大的勢(shì)力，此時(shí)趙普因此便同大臣們進(jìn)行詳細(xì)論證，為趙匡胤定下了先南后北、先易后難，逐步統(tǒng)一全國(guó)的一系列政策。宋太祖趙匡胤一直想要天下太平，趙普便勸他收回兵權(quán)，但被趙匡胤以這些人是他過(guò)命的兄弟為由拒絕，趙普此時(shí)便提醒說(shuō)，人有時(shí)候也是身不由已，想想陳橋兵變，想想自己的皇位是怎么來(lái)了，于是便有了“杯酒釋兵權(quán)”的典故。
在北宋政權(quán)建立初期，其中發(fā)生的一系列重大決策背后，都有著趙普的參與，可見(jiàn)無(wú)論是政治還是軍事方面，趙普都有著超越常人的見(jiàn)解。 除此之外，趙普更是不惜直言犯上、據(jù)理力爭(zhēng)，數(shù)次當(dāng)著百官指出宋太祖的過(guò)錯(cuò)。另外因?yàn)樵紫嘭?fù)責(zé)的就是人才的推薦和選拔，趙普提倡適才而用，但首先是要人品上過(guò)得去，不少賢能之士在趙普的舉薦之下入朝為官。依法治國(guó)是趙普的治國(guó)方針，無(wú)論是任何人觸犯法律都堅(jiān)持依法處理，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗時(shí)代可以說(shuō)相當(dāng)罕見(jiàn)。趙普能夠一心為國(guó)，也是十分難得，為相期間從來(lái)沒(méi)有給子孫謀過(guò)個(gè)一官半職。但是人無(wú)完人，不是圣人怎么可能不會(huì)犯錯(cuò)，趙普有著一個(gè)缺點(diǎn)，那便是專權(quán)行事，聽(tīng)不下別人的意見(jiàn)，但又無(wú)法否定他的能力和功績(jī)，趙普因此三次拜相。趙普之前為北宋立下莫大功勞，加上同宋太祖之間的親密關(guān)系，成就了他敢獨(dú)斷專行、越權(quán)行事的基礎(chǔ)保障，朝中一些好的建議如果不符合他的意愿，那就無(wú)法付諸實(shí)施。趙普第一次被貶的原因，是因?yàn)?strong>專權(quán)遭人記恨，宋太祖在其他大臣的進(jìn)言之下，對(duì)趙普逐漸不再加以恩寵，將其外調(diào)出京城為官。第二次是宋太宗趙光義繼位之后，趙普官?gòu)?fù)原職又擔(dān)任宰相，后來(lái)因?yàn)?strong>宋太宗不忍趙普再為國(guó)事操勞，便找了一塊好地方讓他養(yǎng)老，臨別前宋太宗作詩(shī)給他餞別。
趙普有一句話很出名，那便是“半部《論語(yǔ)》治天下”，這句話最早出現(xiàn)在南宋，但是不知道真實(shí)性如何，趙普到底為何要這么說(shuō)，不過(guò)半部論語(yǔ)理論上確實(shí)能治天下。 孔子的時(shí)代在春秋末期，面對(duì)禮樂(lè)崩壞，諸侯間相互攻伐，他一人無(wú)能為力，便因此周游列國(guó)，開(kāi)門辦學(xué)，借自己弟子之手去實(shí)現(xiàn)自己“社會(huì)大同”的理想。但是趙普治國(guó)卻不是用的《論語(yǔ)》，而他也絕對(duì)不僅僅只讀了《論語(yǔ)》，這也是他被后世誤解最大的地方?！端问贰氛f(shuō)他“寡學(xué)術(shù)”，只是說(shuō)他對(duì)儒家經(jīng)典沒(méi)有深入的研究。如果趙普真的說(shuō)過(guò)這么一句話，人們也不會(huì)在其死后才發(fā)現(xiàn)趙普讀的是《論語(yǔ)》，而且二十篇明顯是一整部。實(shí)際上“半部《論語(yǔ)》治天下”的象征意義，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際意義，別說(shuō)半部，一句話都能做到，“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。《三起三落的趙普》蔻文魁 《試評(píng)宋初名相趙普》劉琳 《從“半部論語(yǔ)治天下”說(shuō)起》唐藝
|
