【原】研究發(fā)現(xiàn)：同理心也有陰暗面，可能被心機者利用

全現(xiàn)在APP 2020-11-03

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通常人們認(rèn)為，同理心總是一種無害的心理狀態(tài)。然而近年來，研究人員發(fā)現(xiàn)，放錯位置的同理心對你和他人都是不利的：它會導(dǎo)致疲憊和冷漠，讓你無法幫助到那些真正需要幫助的人。更糟糕的是，人們的同理心甚至可能會被利用，使其產(chǎn)生攻擊性、變得殘忍。

所以，如果不用同理心，我們應(yīng)該怎樣才能理解他人呢?

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“可識別受害者效應(yīng)”

同理心這個詞來自德語“Einfühlung”，創(chuàng)造于19世紀(jì)末，大致可以翻譯為“感覺到”?！耙魄檫@個術(shù)語從根本上來講，是模棱兩可的?！泵绹鴸|北大學(xué)的心理學(xué)家朱迪斯·霍爾（Judith Hall）在《科學(xué)美國人》雜志上寫道，學(xué)者們在研究它的時候也持有不同意見。有人認(rèn)為它是一種“讀懂”同胞的能力，或者僅僅是一種與他人有聯(lián)系的感覺，而另一些人則認(rèn)為它更多是一種對他人表示關(guān)心的道德立場。

“盡管概念上有爭議，但大多數(shù)人還是認(rèn)為同理心與理解他人的經(jīng)歷、并關(guān)心他人有關(guān)?！被魻柋硎?。

耶魯大學(xué)的心理學(xué)家保羅·布魯姆（Paul Bloom）將同理心定義為：走進(jìn)別人的心靈，體驗他們的感受——但即使是他本人，對此仍持有保留意見。“狹義上，同理心似乎是一種明顯的善的力量。常識告訴我們，體驗別人的痛苦會促使我們?nèi)リP(guān)心和幫助那個人?！彼凇墩J(rèn)知科學(xué)趨勢》雜志上寫道。

然而，這導(dǎo)致了一些棘手的道德困境。

為了說明原因，布魯姆講述了一個虛構(gòu)的故事：一名叫謝里·薩默斯（Sheri Summers）的10歲女孩，患有一種致命的疾病。醫(yī)生將謝里列入了一個等待名單，等待一種可以減輕她的痛苦，并有可能延長她生命的治療方法。這個非常聰明、非常勇敢的女孩得知她還有幾周或幾個月的時間才能接受治療。

想象一下這種感覺，以及它將如何影響謝里的生活。如果你有機會把她排到名單的第一位，讓她不再等待，你會怎么做？

在布魯姆的研究參與者被告知這個虛構(gòu)的故事后，他們的同理心也被激發(fā)了，大約四分之三的人都把她從名單上前移，讓她能更早接受治療。

然而，正如布盧姆指出的那樣，這樣做意味著名單上本來排在她前面的其他每一個孩子都要等待更長的時間，其中許多人可能情況比她更緊急。

這就是心理學(xué)家所說的“可識別受害者效應(yīng)”的一個例子。當(dāng)一個受益者的痛苦可以得到緩解時，人們更有可能敞開心扉，或打開錢包。與描述1000名匿名兒童的統(tǒng)計數(shù)字相比，僅用一個名字、受苦兒童的故事進(jìn)行宣傳的慈善機構(gòu)可能會贏得更多捐款。

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同理心的陰暗面

記者蒂凡尼·溫（Tiffanie Wen）最近為BBC Future寫的一篇文章闡述道，這種效應(yīng)也有助于解釋為什么許多人對新冠病毒造成的陌生人死亡變得麻木不仁，卻對他們更能直接體驗到的個人自由的輕微損失大動干戈。對我們大多數(shù)人來說，這場大流行造成的最嚴(yán)重痛苦無人知曉。

當(dāng)然，利用個人故事來提高人們某些有意義事業(yè)的認(rèn)知，并沒有錯，但“可識別受害者效應(yīng)”確實會從本可惠及更多人的地方抽走數(shù)十億美元。要吸引人們關(guān)注那些根本沒有“可識別受害者”的問題，比如受氣候變化影響的后代，就更難了。

將同理心延伸到抽象的陌生人身上，對人類的心靈是一個特別的挑戰(zhàn)。斯多葛派在數(shù)千年前利用了“Oikeiōsis”（可在不同情況下被翻譯為“占有”“熟悉”“親和”“從屬”等）這個概念，描述了我們對他人的同情心和親和力，是如何隨著與我們生活的親疏遠(yuǎn)近而變化的。想象以下的環(huán)狀結(jié)構(gòu)：在靶心處是自己，最里面的一環(huán)代表自己的家人，下一環(huán)是朋友，再下一環(huán)是鄰居，然后是自己的部落或社區(qū)，然后是自己的國家，以此類推。

布魯姆認(rèn)為，當(dāng)別有用心的人劫持這些 “同理心環(huán)”，試圖左右我們的行為和信仰時，問題就來了：對那些與我們更親近、更相似的人的天然同情心，可能會被利用，進(jìn)而挑起對那些非親近者的反感。

在一項心理學(xué)研究中，一群本科生被告知隔壁教室的一位女同學(xué)將與另一位競爭者爭奪數(shù)學(xué)競賽獎金，而他們可以在比賽前強迫兩個人吃辣醬。研究者通過強調(diào)女同學(xué)在經(jīng)濟上的困難，激起了被試的同理心，最后的測試結(jié)果是，這些本科生有可能會給女同學(xué)的無辜對手更大劑量的辣醬。

不同政見的政治家和活動家經(jīng)常玩弄 “我們和他們”這個概念，利用同理心和可識別的受害者來提出政治訴求，它也是一些社交媒體上妖魔化移民群體的基礎(chǔ)。

在關(guān)于移民問題的爭論上，區(qū)分“我們和他們”也經(jīng)常是一種辯論策略圖：Getty

同理心的最后一個陰暗面是，它有時會產(chǎn)生令人窒息的情感。哲學(xué)家蘇珊娜·朗格（Susanne Langer）曾將移情稱為“對個體獨立性的不自主破壞”——這似乎特別適用于當(dāng)我們觀察到某人受苦時的感覺。德國普朗克學(xué)會的神經(jīng)科學(xué)家塔尼婭·辛格（Tania Singer）的腦掃描研究表明，當(dāng)人們觀察他人痛苦時，他們與痛苦相關(guān)區(qū)域的大腦活動會得到部分反映。這可能是一種進(jìn)化適應(yīng)的機制，幫助我們預(yù)測并避免疼痛對自身的影響。

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區(qū)分同理心和同情心

“分享幸福當(dāng)然是一種非常愉快的狀態(tài)，相比之下，分享痛苦有時會很困難?！毙粮窈退耐隆⑷諆?nèi)瓦大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家奧爾加·克里梅基（Olga Klimecki）寫道。在最糟糕的情況下，人們會感到“同理心的痛苦”，這可能造成行動的障礙——這種痛苦會導(dǎo)致冷漠、退縮和無助感，甚至可能對你的健康不利。

在新冠大流行期間，這種移情疲勞感已經(jīng)成為護理人員特別關(guān)注的問題，比如那些從事心理健康支持的人，或醫(yī)院醫(yī)生和護士。

這些科學(xué)家并不是說要斬斷同理心。有些時候，設(shè)身處地為他人著想是積極行動、關(guān)心和幫助他人必要的第一步。

相反，研究表明，我們應(yīng)該開始在同理心和近義詞“同情心”之間做出更明確的區(qū)分。如果說同理心是指設(shè)身處地為他人著想，那么根據(jù)辛格和克里梅基的說法，同情心則是“一種對他人痛苦的關(guān)注，并伴有幫助的動機”。要有同情心，并不意味著你必須分享某人的感受。它更多是指對他人伸出援手的想法。

布魯姆以一個成人安慰一個被小狗叫聲嚇壞了的孩子為例。成人不需要感受到孩子的恐懼就能提供幫助。他寫道：“可以對孩子產(chǎn)生同情，希望讓他或她的苦惱消失，這不需要任何共同的經(jīng)驗或共鳴，也不會產(chǎn)生同理心的苦惱?！?/span>

辛格還掃描了佛教僧人的大腦。她發(fā)現(xiàn)，通過對心態(tài)的簡單訓(xùn)練，可以培養(yǎng)人們更大的同情心，感受到對他人施以溫暖、積極的想法，減少“同理心的痛苦”的影響，從而激勵人們?nèi)椭恕?/span>

本文編譯自BBC Future，原作者為Richard Fisher：https://www./future/article/20200930-can-empathy-be-bad-for-you