愛(ài)情是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮臇|西，它可不僅僅是年輕人的專(zhuān)利，就連稚氣未退的孩童和已過(guò)花甲的老人，也都會(huì)遇到愛(ài)情。有人喜歡那種平平淡淡的愛(ài)情，但有的人卻想要一份轟轟烈烈的愛(ài)情。不管是哪一種，每一個(gè)故事都會(huì)讓我么們沉迷其中，回味無(wú)窮；每一個(gè)故事都會(huì)讓我們感受到男女主角對(duì)彼此深深的愛(ài)戀。我們今天聊的愛(ài)情就是這樣。

白素貞與許仙的故事想必大家都不陌生，他們的故事都不知道已經(jīng)被翻拍過(guò)幾個(gè)版本了，我所看的，我認(rèn)為其中最經(jīng)典的要數(shù)趙雅芝主演的《新白娘子傳奇》了。當(dāng)然每個(gè)人的看法不一樣。

                            白蛇傳

白娘子傳奇的這個(gè)故事發(fā)生在杭州，西湖，斷橋，煙雨天。百年修得同船渡，然后，一柄傘延續(xù)了邂逅；再然后，做了人間夫妻。接下來(lái)的故事估計(jì)大家都知道。

                        西湖斷橋

要說(shuō)，其實(shí)白素貞的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，在遇到許仙之前，她一心只想報(bào)恩；但是在遇到許仙并且知道他就是自己的恩人之后，就只想做一個(gè)尋常的人，呆在許仙身邊。按照故事的說(shuō)法，她本是妖，是一條白蛇，一個(gè)精靈，如果這條蛇經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，是有可能修煉成仙的。要知道，修煉成仙是多少妖精夢(mèng)寐以求的事，但白素貞對(duì)許仙一見(jiàn)鐘情，寧愿摒棄光明大道修煉成仙也要陪在心愛(ài)之人身邊。這個(gè)愛(ài)情可謂堅(jiān)貞不渝。

                       白娘子傳奇劇照

而許仙也沒(méi)有辜負(fù)白素貞的一片深情，對(duì)自家娘子也是一見(jiàn)鐘情，處處庇護(hù)，在之后的日子里兩人更是恩愛(ài)有加。盡管中間有法海處處阻撓，一心要收了白素貞，但這也沒(méi)有影響兩人的感情。最后白素貞為了救許仙，不惜用法力水漫金山寺，導(dǎo)致金山寺周?chē)娜罕娛艿搅撕艽蟮膫ΑｊP(guān)于水漫金山的傳說(shuō)故事，其實(shí)很多的版本了。小說(shuō)《雷峰塔》傳奇及《義妖傳》彈詞中有。弋腔有《興波》，昆腔、高腔均有《水斗》，湘劇、漢劇、川劇、徽劇、滇劇、豫劇、越劇、粵劇、評(píng)劇、河北梆子、秦腔、清平劇均有此劇目。

         水漫金山圖畫(huà)

法海一怒之下就將她關(guān)進(jìn)了雷峰塔之中，但是在法海把白素貞關(guān)進(jìn)雷峰塔之后，許仙便去了金山寺帶發(fā)修行。不僅是為了緩解對(duì)娘子的思念，等待娘子出來(lái)的那一天，而且他知道娘子之所以會(huì)被關(guān)在雷峰塔，就是因?yàn)樗鹕剿聦?dǎo)致民不聊生，所以他在金山寺里面做一些力所能及的事情，也算是幫娘子減輕一下罪責(zé)，最主要的是希望能夠讓娘子早日從雷峰塔中放出來(lái)。兩個(gè)人為了彼此都做出了很大的犧牲，但也都心甘情愿，這就是愛(ài)情??！

                        煙雨斷橋邊

說(shuō)到這里，大家肯定對(duì)法海干涉這對(duì)美好的愛(ài)情有情緒了，這是因?yàn)?，在家喻戶曉的神話故事《白蛇傳》里，法海是個(gè)很可惡的和尚，心胸狹隘，公報(bào)私仇，就像我們民間所言，狗拿耗子——多管閑事，拆散了許仙和白素貞的幸福家庭。

                     法海劇照

其實(shí)，這也不全是神話傳說(shuō)，歷史上的確存在過(guò)法海這樣一個(gè)人。根據(jù)明吳郡陳謙的《訥庵隨筆》說(shuō)法：“余考法海，金陵人，見(jiàn)顏魯公《湖州烏程縣抒山妙喜寺碑》?！边€有一個(gè)證據(jù)，那就是清末民初編纂的《丹徒縣志摭余》也說(shuō)：“法海洞在京口金山，原臆其為裴頭陀棲隱之地。然法海之名見(jiàn)于稗說(shuō)，婦孺皆知。丹徒縣志及金山諸寺‘方外’一門(mén)獨(dú)佚其人?！謼畋选峨s錄》云‘繆雪莊（謨）有《題法海禪師 像傳?！?/span>

               法海修煉洞窟

再往前溯，唐朝李華的《潤(rùn)州鶴林寺徑山大師碑銘》中也說(shuō)，法海是徑山大師（俗姓馬，名元素，延陵人）的同門(mén)師弟，他們都是南京牛頭山（今南京市郊牛首山）威法師的傳法弟子，這一輩的僧名都帶個(gè)“法”字。

及至近代，抗戰(zhàn)前出版的《人名大詞典》中“法?！睏l目，是這樣寫(xiě)的：“法海，丹陽(yáng)張氏子，字文允。少出家于鶴林寺，該通外學(xué)，圓入一性，擅獨(dú)悟之名，剖不決之義……天寶中，預(yù)揚(yáng)州法慎律師講肄，與曇一、靈一等同推為顏冉。復(fù)與抒山畫(huà)公為忘年交?！?img doc360img-src='http://image109.360doc.com/DownloadImg/2020/11/0317/206350766_8_20201103054034556_wm' data-ratio="0.6857142857142857" data-type="jpeg" data-w="525" src="http://image109.360doc.com/DownloadImg/2020/11/0317/206350766_8_20201103054034556_wm">從上述                           金山寺

各位對(duì)法海的描述中，我們可以得知，真正的法海其人，俗名張文允，丹陽(yáng)人，是唐玄宗天寶年間的一個(gè)名僧，精通佛理，年少時(shí)出家于潤(rùn)州鶴林寺，擅長(zhǎng)修建佛寺。

那么我們?cè)倩氐竭@個(gè)傳奇的白娘子愛(ài)情故事里，《白蛇傳》是綜合清代馮夢(mèng)龍編纂的《警世通言》中的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》話本，后經(jīng)過(guò)民間藝人的再加工而成。這個(gè)故事里的法海的原型不是歷史真實(shí)記載中的法海，而是金山寺祖師的裴頭陀。不過(guò)大家注意，馮夢(mèng)龍小說(shuō)中的法海，還是正面形象。因?yàn)椤毒篮阊浴肥且尨蠹颐靼?，不要被白蛇的美色所迷?-人和蛇在一塊生活，陰氣太重，是要受傷的，其中很多故事講的都是如此。直到近代，很多人的印象中法海這位法師都是救人的形象。

                     法海劇照

另外，根據(jù)《金山志》上曾記載：“蟒洞，右峰之側(cè)，幽峻奇險(xiǎn)，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅(qū)伏獲金，重建精藍(lán)。”

                     金山志

宋朝詩(shī)人張商英有詩(shī)道：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨，白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。”這首詩(shī)被制成楹聯(lián)，如今還掛在法海洞中。說(shuō)的是裴頭陀初來(lái)金山寺時(shí)，寺宇傾毀，雜草叢生，半山崖有一條白蟒蛇經(jīng)常出來(lái)傷人，百姓不敢上山燒香。裴頭陀曾勇敢地與白蟒斗法，將白蟒趕人江里。他立志修復(fù)古剎。在僧徒和周?chē)罕姷闹С窒?，修寺蓋屋，重繼香火。后來(lái)裴頭陀和法海經(jīng)民間藝人一捏合，合二為一了。

就這樣，裴頭陀降服白蟒的傳說(shuō)轉(zhuǎn)到了法海名下，白蛇傳故事中選用法海代替了裴頭陀。在現(xiàn)今江蘇鎮(zhèn)江金山慈壽塔西面懸崖處的法海洞，相傳金山的開(kāi)山祖師裴頭陀師初到金山時(shí)就住過(guò)此洞。

          法海洞

從這里我們可以知道，在歷史上，法海禪師是苦行得道、受到整個(gè)江蘇地方民眾敬仰的開(kāi)山祖師，從來(lái)沒(méi)有拆散別人家庭的歷史說(shuō)法。至于當(dāng)代影視劇中肆意被塑造的各種被符號(hào)化甚至扭曲和丑化的法海形象，更是不值得相信。

不論有沒(méi)有法海這個(gè)和尚，小編在這里都祝天下有情人終成眷屬！

參考資料：《訥庵隨筆》、《警世恒言》、《金山志》、《丹徒縣志摭余》等。