【名稱】：饕餮

【別稱】：狍鸮

【類別】：靈

【特征】：一說(shuō)其羊身人面，眼在腋下，虎齒人手；另說(shuō)有首無(wú)身；又另說(shuō)其形似狼，鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾；

【能力】：龍子之一，四兇之一，好飲食，被世人視為貪食惡獸

饕餮，[明]楊慎版“龍九子”之一，是象征貪婪好食的惡獸，與“混沌、窮奇、梼杌”并稱為“四兇”。對(duì)其形象的說(shuō)法共有三種：《山海經(jīng)》中的“饕餮”“其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒”；而[戰(zhàn)國(guó)]呂不韋《呂氏春秋》中的“饕餮”卻是“有首無(wú)身，食人未咽害及其身”；而當(dāng)“饕餮”被楊慎收錄進(jìn)“龍九子”之后，對(duì)其也有了“形如狼”的民間說(shuō)法。

[明]李東陽(yáng)《懷麓堂集》中并無(wú)“饕餮”，而在[清]褚人獲的《堅(jiān)瓠集》的中提到，“饕餮”之所以會(huì)位列龍子，是源于源于明孝宗詢問(wèn)文閣大學(xué)士李東陽(yáng)“龍生九子”的具體名目，李東陽(yáng)和同僚討論后倉(cāng)促列出了“龍九子”的名單。這份“龍九子”名單就是李東陽(yáng)版“龍生九子”。事隔多年，后起之秀[明]楊慎與李東陽(yáng)再次討論起“龍九子”的話題，在李東陽(yáng)的指導(dǎo)下，楊慎將李東陽(yáng)版“龍九子”進(jìn)行了修改和調(diào)整，最終提出了新“龍九子”，也就是楊慎版“龍九子”。

李東陽(yáng)版龍九子：囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屃赑、蚩吻

楊慎版新龍九子：赑屃（霸上）、螭吻（蚩吻）、蒲牢、狴犴、饕餮、〈蟲(chóng)八〉〈蟲(chóng)夏〉（蚣蝮）、睚眥、金猊（狻猊）、椒圖

楊慎刪除了“性好音的囚?！薄ⅰ靶院秒U(xiǎn)的嘲風(fēng)”以及“性好文的屃赑”，新增了“性好水的〈蟲(chóng)八〉〈蟲(chóng)夏〉”、“性好閉的椒圖”以及“性好飲食的饕餮”。

因“饕餮”“好飲食，故立于鼎蓋”。而陸容在《菽園雜記·古諸器物異名》中提到的“饕餮”卻是：“性好水，故立橋頭”，顯然將“饕餮”與“〈蟲(chóng)八〉〈蟲(chóng)夏〉”并作一獸。而[明]謝肇淛在《五雜俎》也認(rèn)同“饕餮”為龍子且性好水。也正因如此，對(duì)“饕餮”的定位出現(xiàn)了“立橋頭”還是“立于鼎蓋”的分歧，這也導(dǎo)致了饕餮是龍子中，唯一一位“一獸二用”的龍子。

文獻(xiàn)記載

 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》

有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人。

[春秋]左丘明《左傳·文公十八年》

舜臣堯，賓于四門，流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。

[戰(zhàn)國(guó)]呂不韋《呂氏春秋·先識(shí)覽》

周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也。

[西漢]東方朔《神異經(jīng)》

西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮。

[西漢]東方朔《神異經(jīng)》

饕餮，獸名。身如羊，人面，目在腋下，食人。

[明]陸容《菽園雜記·古諸器物異名》

古諸器物異名：赑屃，其形似龜，性好負(fù)重，故用載石碑。螭〈蟲(chóng)勿〉，其形似獸，性好望，故立屋角上。徙牢，其形似龍而小，性吼叫，有神力，故懸于鐘上。憲章，其形似獸，有威性，好囚，故立于獄門上。饕餮，性好水，故立橋頭。蟋蜴，形似獸，鬼頭，性好腥，故用于刀柄上。■〈蟲(chóng)彎〉■〈蟲(chóng)全〉，其形似龍，性好風(fēng)雨，故用于殿脊上。螭虎，其形似龍，性好文彩，故立于碑文上。金貌，其形似獅，性好火煙，故立于香爐蓋上。椒圖，其形似螺螄，性好閉口，故立于門上，今呼鼓丁非也。虭蛥，其形似龍而小，性好立險(xiǎn)，故立于護(hù)朽上。鰲魚(yú)，其形似龍，好吞火，故立于屋脊上。獸■〈蟲(chóng)勿〉，其形似獅子，性好食陰邪，故立門環(huán)上。金吾，其形似美人，首魚(yú)，尾有兩翼，其性通靈，不睡，故用巡警。出《山海經(jīng)》、《博物志》。右嘗過(guò)倪村民家，見(jiàn)其《雜錄》中有此，因錄之以備參考。如詞曲有“門迎四馬車，戶列八椒圖”之句，“八椒圖”，人皆不能曉。今觀椒圖之名，義亦有出也。然考《山海經(jīng)》、《博物志》，皆無(wú)之，《山海經(jīng)》原缺第十四、十五卷，聞《博物志》自有全本，與今書(shū)坊本不同，豈記此者嘗得見(jiàn)其全書(shū)與？

[明]謝肇淛《五雜俎》

龍生九子：「蒲牢好鳴，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲風(fēng)好險(xiǎn)，睚眥好殺，負(fù)屭好文，狴犴好訟，狻猊好坐，霸下好負(fù)重。此語(yǔ)近世所傳，未考所出，而《博物志》九種之外，又有：憲章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，〈蟲(chóng)彎〉〈蟲(chóng)全〉好風(fēng)雨，螭虎好文采，金猊好煙，椒圖好閉口，虭蛥好立險(xiǎn)，鰲魚(yú)好火，金吾不睡。亦皆龍之種類也。蓋龍性淫，無(wú)所不交，故種獨(dú)多耳。

[清]褚人獲《堅(jiān)瓠集》

龍生九子。不成龍。各有所好。明孝宗書(shū)小帖。以問(wèn)內(nèi)閣李西涯。西涯不能悉。乃據(jù)羅圭峰【玘】劉蘆泉【績(jī)】之言。具疏以聞。西涯言于楊升庵。升庵為西涯承上問(wèn)而不蔽下臣之美。賢相之盛節(jié)。錄于集中。一曰赑屃【避戲】。形似龜。好負(fù)重。今石碑下龜趺是也。二曰螭吻。形似獸。性好望。今殿脊獸頭是也。三曰蒲牢。形似龍。性好叫吼。今鐘上獸鈕是也。四曰狴犴。形似虎。有威力。故立于獄門。五曰饕餮。好飲食。故立于鼎蓋。六曰蚣■〈蟲(chóng)夏〉。性好水。故立于橋柱。七曰睚眥。性好殺。故立于刀環(huán)。八曰金猊。形似獅。性好煙火。故立于香爐。九曰椒圖。形似螺蚌。性好閉。故立于門鋪首。又有金吾。似美人首。尾似魚(yú)。有兩翼。性通靈不寐。故用警巡。然升庵無(wú)所引證。且與金吾而為十矣。胡承之侍真珠船。亦有龍九子。并載西涯事。其名不同。一曰囚牛。好音樂(lè)。胡琴上所刻是。二曰睚眥。刀柄龍吞頭是。三曰嘲風(fēng)。性好險(xiǎn)。殿角走獸是。四曰蒲牢。好鳴。鐘上獸紐是。五曰狻。【酸】猊好坐。佛座獅子是。六曰霸下。好負(fù)重。碑座獸是。七曰狴犴。好訟。獄門所畫(huà)獸是。八曰赑屃好文。石碑兩傍所畫(huà)龍是。九曰蚩吻。好吞。殿春獸頭是。各有引證。以為其說(shuō)不經(jīng)。援史傳睚眥必報(bào)等語(yǔ)。以證睚眥之非。蒲牢。海邊獸名。班固?hào)|都賦注。海中有大魚(yú)曰鯨。蒲牢畏鯨。鯨擊蒲牢。輒大鳴。凡鐘欲令聲大。故作蒲牢于上。而刻鯨形以撞之。狻猊。穆天子馬。日走五百里。爾雅云。狻麑如虥【潺】貓。食虎豹。郭璞注。即獅子也。出西域。狴犴。韻會(huì)曰犴。犬子也。犬所以守。故謂獄為犴。字林云。犴豻同。胡地野狗。似狐。黑喙。周官士射豻侯注。豻胡犬。其守在夷。士以能勝四夷之守為善。故射之。埤雅云。豻善守。故獄曰豻。赑屃。西京賦。巨靈赑屃。注。壯大貌。吳都賦。巨鰲赑屃。注。用力貌。蚩吻。當(dāng)作鴟尾。王子年拾遺記。鯀沉羽淵?；癁樾~(yú)。后人修玄魚(yú)祠以祀之。見(jiàn)其浮躍出水。長(zhǎng)百尺。噴水激浪。必降大雨。漢世越巫。請(qǐng)以鴟魚(yú)尾厭火災(zāi)。今之獸頭鴟尾是也。唐會(huì)要。漢武柏梁臺(tái)災(zāi)。越巫言海中有魚(yú)名虬。其尾似鴟。激浪則降雨。遂作其形。置于殿脊以厭火。南史蕭摩訶詔其廳事寢堂。并置鴟尾。諸書(shū)并不見(jiàn)有龍子之說(shuō)。囚牛。霸下。嘲風(fēng)。俱無(wú)考證。劉調(diào)父【元卿】賢奕。亦載諸物名。云見(jiàn)山海經(jīng)博物志。亦無(wú)龍九子之說(shuō)。其赑屃蒲牢金猊椒圖螭吻金吾。說(shuō)與升庵同。他如憲章。形似獸。有威。性好囚。立于獄門。蜥蜴。形似獸。鬼頭。性好腥。立于刀柄。蠻■〈蟲(chóng)全〉。形似龍。性好風(fēng)雨。立于殿脊。螭虎。形似龍。性好文采。立于石碑兩旁。虭蛥【刀哲】形似龍而小。性好險(xiǎn)。故立護(hù)朽上。鰲魚(yú)。形似龍。好吞火。故立于屋脊。獸吻。形似獅子。性好食陰邪。故立門镮上。饕餮。性好水。立于橋柱。按饕餮。韻匯等書(shū)。作貪食貌。升庵好飲食立鼎蓋之說(shuō)為是。好水未識(shí)何據(jù)。升庵以蚣■〈蟲(chóng)夏〉為好水。而陸儼山金臺(tái)紀(jì)聞。又以■〈蟲(chóng)八〉■〈蟲(chóng)夏〉為好飲云。鴟鸮氏生三子。長(zhǎng)曰蒲牢。次曰鴟吻。說(shuō)亦與升庵同。三曰■〈蟲(chóng)八〉■〈蟲(chóng)夏〉好飲。即今閘口【閘暫字入聲】所置是也。閘口上以石鑿獸。置兩榜。狀似蜥蜴。首下尾上。名曰■〈蟲(chóng)八〉■〈蟲(chóng)夏〉。諸說(shuō)各異。備書(shū)之。以俟博物君子訂正焉。

 （文：花紅）

· 感謝閱讀 ·

傳播中華志怪文化，講述九州妖怪故事。