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什么叫“養(yǎng)生”？許多人會把養(yǎng)生等成于養(yǎng)身，其實不然，養(yǎng)生不是身體的身，而是生命的生，養(yǎng)生不等于養(yǎng)身，養(yǎng)生者，講究的是一個“生”字，而養(yǎng)身，卻局限于一個“病”字。養(yǎng)生即養(yǎng)道，人體要健康就必須陰陽平衡，生命的健康最基礎(chǔ)的根本在于起居有常。養(yǎng)生即為養(yǎng)道，道法自然，什么叫道？從“道”字的字面上我們可以看到，走自已的路就是道，道就是要尊重生命的規(guī)律，道是宇宙的本真，不少人對道的理解覺得很神秘，或者是與我們無關(guān)，有時又是不可名狀，離我們很遠(yuǎn)，又有很多時候會認(rèn)為它是一個智慧的學(xué)問，即近又遠(yuǎn)，很難真正把握。其實道文化融會在一切的生活里面?！暗涝谄匠Ｈ沼瞄g”，道就在我們喝茶的注水、舉杯間，在我們生活的點滴片刻及與人與物相處里面。 “養(yǎng)生”是道家文化獨得的一個密典，“今生成就”帶給我們的是轉(zhuǎn)換今生的生活品質(zhì)，從我們的現(xiàn)實生活出發(fā)，把握我們的生命與道的迎合。幾千年來的修道實踐，本身就是一道養(yǎng)生密典，無數(shù)人因此病者康、康得健、健者壽、壽者仙。 東方文化用三個字道出了生命的結(jié)構(gòu)：精、氣、神。 天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、土；人有三寶：精、氣、神。 精、氣、神代表生命的三種結(jié)構(gòu)，又稱形、氣、神。精者，形之精華，是構(gòu)成我們生命形體的精微物質(zhì)；氣，是我們的能量系統(tǒng)，是我們生命的磁場，是產(chǎn)生我們的生物電、生物波的；神：我們的意識系統(tǒng)，神也是心，所以有安心、安神的意思。上藥三品，神與氣精。健康的標(biāo)準(zhǔn)是：精滿、氣足、神旺。 物質(zhì)是等待釋放的能量，能量是釋放了的物質(zhì)。怒發(fā)沖冠，怒則傷肝，就是發(fā)生了物質(zhì)變化。 現(xiàn)代疾病主要來源于情緒、壓力等。例如家庭關(guān)系不好，導(dǎo)至腸胃病。 藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如氣補(bǔ)。有人稱經(jīng)絡(luò)學(xué)為中國的第五大發(fā)明。道家養(yǎng)生，內(nèi)聽內(nèi)視，無視不聽，抱神以靜。眼無所視、耳無所聞，心無所知。人的主觀心境和良性意識是非常重要的，沒有你的同意，任何人都不能讓你低下。無欲則剛就是這個道理。 遵循宇宙間的規(guī)律，不得與規(guī)律背道而弛。比如四季的養(yǎng)生。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中：春三月，萬物出發(fā)，宜夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩行。說的就是春天的養(yǎng)生法則。春天是生發(fā)之氣起來的季節(jié)，不要睡得太早，但也不要超過子時。在太陽升起的時候，就要起來，因為萬物都在生發(fā)，你也要在庭院里慢慢散步，讓頭發(fā)披開，放松腰帶，穿寬松的衣服，不要約束生發(fā)之機(jī)，這也意味著放松心情。 從五 |
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