“六月會”歷時十多天，二十多個自然村不同風(fēng)格內(nèi)容的表演，要想全部觀賞完時間精力不允許。所以這次我有選擇性的重點觀看了四合吉村、江什加村的舞蹈表演；郭麻日村的祭祀儀式；保安村、麻巴村的口扦，背扦表演。熱貢藏鄉(xiāng)“六月會”，主要流傳于黃南藏族自治州同仁縣境內(nèi)的一種具有獨特風(fēng)格的民間習(xí)俗活動。它蘊含著宗教歷史、民俗風(fēng)情等豐富的文化內(nèi)容，充滿了神奇與歡樂。1、 “六月會”在每年農(nóng)歷六月十五日至廿八日定期舉辦，二十多個自然村的表演內(nèi)容、風(fēng)格和形式不盡相同，各具特色，每個村子持續(xù)二至四天。外地游客主要是想看神秘、刺激、血腥的口扦、背扦和開山表演，而且不是每個村子都有口扦、背扦和開山表演。游客想要了解看到六月會的精髓，我覺得還是要沉下心來從四合吉村的祭祀和舞蹈表演開始。2、每年農(nóng)歷6月16日，隆務(wù)地區(qū)四合吉村舉行每家每戶請神、迎神“拉羌嘎”儀式，熱貢地區(qū)一年一度的“藏鄉(xiāng)六月會”序幕由此拉開。3、農(nóng)歷6月17日，凡參加“六月會”的全村男性，身著節(jié)日盛裝，集中上山獻祭“拉卜澤”插箭、煨桑祭神活動?；貜R后祭祀展演正式開始。在我的印象里，“六月會”是從四合吉村的舞蹈中開始的。四合吉村的舞蹈，是這二十余個村子中，唯一舞蹈不像舞蹈、走路不像走路的“周貝勒柔”，他們自稱自己是臨近隆務(wù)大寺最近的村子、也是祖輩打下江山現(xiàn)有萬戶長名號的，因此，舞步要沉穩(wěn)、人在舞蹈中也要大氣，走步中需彰顯“將士”的神態(tài)，所以，全部的活動下來，少了許多“放肆神情”的內(nèi)容，可是，其他村子就不同了，充分體現(xiàn)了“娛神愉人”的過程，大聲的喊、大舞步的跳，甚至，像年都乎村、郭麻日村、江什加村的法師，還會跳躍、蹦高、舞劍等等，讓觀覽者和參與者想著沖進隊伍的感覺吶。

一、男性“喂哈”舞。所有男性手持懸掛有夏瓊神、二郎神、熱宗神唐卡旗桿、風(fēng)馬旗和各類兵器，向四方神靈獻祭。此開場舞，系與古代戰(zhàn)爭有關(guān)的“軍舞”，展現(xiàn)藏兵上戰(zhàn)場時請四方神守護，戰(zhàn)爭獲勝后凱旋而歸的場面。

9、二、男性“噶爾”舞。所有男性頭戴白氈帽、肩搭紅綠飄帶、身著節(jié)日盛裝集體上場，呈龍神舞動隊形，向四方神靈獻祭。此舞表達祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺。

10、三、女性“噶爾”舞。所有妙齡少女頸戴珊瑚項鏈、著節(jié)日盛裝集體上場，以緩慢、優(yōu)雅的舞姿向神靈獻祭，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺，此舞屬于向地界龍神獻供的“龍舞”序列。

11、四、男性龍鼓舞。由10—20人組成的獻舞者們在法師的帶領(lǐng)下，邊敲擊龍鼓邊出場獻舞。此舞為與神共舞、人神同樂的“神舞”。

12、五、踩高蹺舞。頭戴虎豹面具、腿綁虎豹斑紋木蹺的兩位年輕小伙兒，或手操彩棍、或敲擊龍鼓以嫻熟高難動作向神靈獻舞。此舞系取悅皇上的宮廷舞。

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14、六、“阿雜啦”舞。兩個小孩兒頭戴古印度游行僧阿雜啦臉譜，身著裙子，肩扛彩棍上場。此舞祈愿老人長命百歲，少兒茁壯成長，人間充滿幸福快樂。

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16、七、男性“咕如”舞。約20名男性身著整齊服裝，手捧哈達緩緩舞出，面向神廟站成兩列縱隊，村里長者邊敲鑼邊獻“祝詞”，舞隊互相交叉而舞。此舞表達在神靈庇護下全村男女老少和睦相處，村莊威望大振，家庭幸福，五谷滿倉。

17、每日下午適時穿插象征來年豐收、鄰里團結(jié)、家庭和睦的即興節(jié)目表演。

18、八、男性“拉昂巴”舞。由十幾名男性敲擊龍鼓而舞，隊伍出場后分別向四方神靈獻舞，跳到殿前站成一排，在眾人伴舞下輪流進行單獨表演。表演者們分別代表著十方神靈，通過表演讓諸神愉悅，讓各方神靈護佑此方水土。

19、九、“特杰欽波”群舞。此舞全體男女均參加，兩列舞隊分別由一男一女領(lǐng)舞著領(lǐng)頭，按時快時慢的敲鑼節(jié)奏變換隊形，每到轉(zhuǎn)彎處吹響海螺，以“左旋法螺”的造型把整個展演活動推向高潮。此舞為大型男女混合舞，展現(xiàn)了人神同在、人神同樂、人與自然和諧共生。

20、十、女性“噶爾”舞。（重復(fù)）

21、十一、村里老者們獻“喂哈”舞。（與開場舞相同）