|
法帖簡(jiǎn)介 《泰山刻石》又名《秦封泰山碑》，相傳為秦朝政治家、文學(xué)家和書(shū)法家李斯撰文并書(shū)丹，是小篆唯一的傳世真跡。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行『書(shū)同文』政策，李斯在大篆的基礎(chǔ)上改省結(jié)體，整齊筆畫(huà)，為秦統(tǒng)一文字、創(chuàng)立書(shū)體作出了卓越貢獻(xiàn)。《泰山刻石》的小篆書(shū)體，線條橫平豎直，工整勻稱(chēng)，圓健似鐵；結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱(chēng)，平穩(wěn)修長(zhǎng)，疏密適宜。它上承甲骨文、金文、石鼓文遺韻，下開(kāi)漢隸、唐楷先河，峻拔古厚，骨力豐沛，雍容淵雅，其雄奇威嚴(yán)之神采、山岳廟堂之氣象，為秦代小篆之正宗，是中國(guó)古文字的最后階段，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)今傳世的《泰山刻石》拓本，存字最多又最為著名的是一百六十五字本和五十三字本，原均系明代江蘇錫山人安國(guó)（字民泰，號(hào)桂坡）舊藏，上世紀(jì)三十年代流入日本。一百六十五字本現(xiàn)藏日本東京臺(tái)東區(qū)書(shū)道博物館，日本三省堂《書(shū)苑》第五卷第十一號(hào)曾影?。?/span>五十三字本現(xiàn)藏日本三井文庫(kù)，日本二玄社『書(shū)跡名品叢刊』『中國(guó)法書(shū)選』『原色法帖選』有影印。此二本各縱二七·八厘米，橫一四·三厘米。秦代的刻石基本上就是用來(lái)歌功頌德，畢竟統(tǒng)一天下不容易，確實(shí)值得吹一吹?？淌膬?nèi)容是四言韻文，而且很有特點(diǎn)的是三句一韻。要是論文學(xué)價(jià)值，泰山刻石不怎么高明，但難得就難得在它是秦相李斯書(shū)寫(xiě)的。李斯除了當(dāng)丞相這個(gè)主業(yè)，還有另一重身份——書(shū)法家，而且是開(kāi)宗立派的那種?？淌臅?shū)體是小篆，秦統(tǒng)一后才設(shè)為標(biāo)準(zhǔn)字體，所以李丞相堪稱(chēng)小篆的鼻祖。李斯的小篆畫(huà)如鐵石，圓潤(rùn)流暢，字若飛動(dòng)，疏密勻停，其用筆之法奠定了后世書(shū)法的基調(diào)。所以書(shū)法愛(ài)好者要想用筆高古，就離不開(kāi)對(duì)李斯小篆的參悟，而泰山刻石正是李斯的代表作。篆書(shū)《泰山刻石》欣賞： 
法帖來(lái)源 據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦帝國(guó)統(tǒng)一后，『先帝巡行郡縣，以示強(qiáng)，威服海內(nèi)』。其在東巡期間，為彰顯自己的統(tǒng)一事業(yè)功績(jī)，在各地立了七塊小篆碑刻，分別為《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯邪刻石》《之罘刻石》《東觀刻石》《碣石刻石》和《會(huì)稽刻石》。公元前二一九年，秦始皇率群臣封禪泰山。在泰山極頂，除舉行祭天大典外，還立石頌德，于是便有了著名的《泰山刻石》?！短┥娇淌饭惨话偎氖淖?，著重宣揚(yáng)了統(tǒng)一天下的功績(jī)，表達(dá)了治理國(guó)家的決心。公元前二一〇年，秦始皇病死于東巡的歸途中，其少子胡亥繼為二世皇帝。公元前二〇九年，秦二世東行泰山，并在《泰山刻石》之陰刻其詔書(shū)，二世詔書(shū)共七十八字?？淌拿鎻V狹不等，刻辭二十二行，每行十二字，共二百二十二字?，F(xiàn)僅存秦二世詔書(shū)十個(gè)殘字，即『斯臣去疾昧死臣請(qǐng)矣臣』，又稱(chēng)『泰山十字』。據(jù)清道光八年（一八二八年）《泰安縣志》載，宋政和四年（一一一四年）刻石在岱頂玉女池上，可認(rèn)讀的有一百四十六字。明嘉靖年間，北京許某將此石移置碧霞祠東廡，當(dāng)時(shí)僅存二世詔書(shū)四行二十九字，即『臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣請(qǐng)具刻詔書(shū)金石刻因明白矣臣昧死請(qǐng)』。清乾隆五年（一七四〇年）碧霞祠毀于火，刻石遂失。嘉慶二十年（一八一五年），泰安知縣汪汝弼等在碧霞祠西側(cè)玉女池內(nèi)覓得殘石兩塊，存十字『臣斯臣去疾昧死請(qǐng)矣臣』，將其嵌于大觀峰前東岳廟西新筑寶斯亭（又名讀碑亭）內(nèi)。道光十二年（一八三二年）山洪暴發(fā)，東岳廟西墻倒塌，寶斯亭傾毀。后泰安知縣徐宗干『索殘石于瓦礫中』，命道士劉傳業(yè)移至山下岱廟中保存，并為之題跋。光緒十六年（一八九〇年）殘石被盜，縣令毛蜀云嚴(yán)加追查，大索十日，得石于泰城北關(guān)橋下，重置道院。宣統(tǒng)二年（一九一〇年），泰安知縣俞慶瀾在岱廟環(huán)詠亭造石屋一所，將殘石和徐宗干跋及自己的題跋共三石一并嵌于石屋，并圍以鐵欄加以保護(hù)。一九二八年春，國(guó)民黨孫良城部駐泰，改岱廟為中山市場(chǎng)，環(huán)詠亭被毀，刻石又移于岱廟東御座院內(nèi)，修筑一座門(mén)式碑亭，將以上三石壘砌其中。新中國(guó)成立后，在碑亭正面鑲裝玻璃加以保護(hù)，列為國(guó)家一級(jí)文物，使游客能一睹《泰山刻石》的風(fēng)采。臨習(xí)要點(diǎn) 一、筆法。筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)時(shí)要發(fā)力均勻，粗細(xì)一致。行筆保持中鋒，藏頭護(hù)尾，這樣才能使線條有質(zhì)感和力度。最有難度的是，在走弧線時(shí)要控制好筆的走勢(shì)，轉(zhuǎn)折處不能露出棱角來(lái)。一些封閉的筆畫(huà)并非是一筆完成的，而是從中間剖開(kāi)，先寫(xiě)左邊，再寫(xiě)右邊，中間搭接的地方要自然不露痕跡。 二、結(jié)字。單字呈長(zhǎng)方形，寬長(zhǎng)比接近黃金分割點(diǎn)0.618。間架以勻稱(chēng)為主，左右追求對(duì)稱(chēng)，重心的高度則多追求上緊而下松，使字顯得俊秀飄逸，避免了過(guò)分均勻帶來(lái)的刻板。 三、構(gòu)章。泰山刻石的構(gòu)章使一目了然的，擺得整整齊齊，行列間距非常接近。這與小篆的端莊是搭配的，所以臨習(xí)時(shí)可打好格子來(lái)書(shū)寫(xiě)。
|
