李斯小篆書法成就

李斯（前284年—前208年），字通古，戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。秦朝著名的政治家、文學(xué)家和書法家。李斯是荀子的學(xué)生，后成為諸子百家中法家學(xué)說的代表人物。他年輕時，起初在鄉(xiāng)村做管理文書的小官，后來，隨荀卿學(xué)習(xí)，擔(dān)任廷尉。他輔助秦始皇統(tǒng)一中國，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度，官至丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對人民的統(tǒng)治；反對分封制，為秦始皇定郡縣之制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，下令焚書坑儒，制定了法律，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；還參與統(tǒng)一車軌、以小篆為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一文字、度量衡制度。秦始皇死后，李斯聽從趙高陰謀，偽造遺詔殺太子扶蘇，立胡亥。秦二世繼位后，趙高專權(quán)，污蔑李斯謀反，于秦二世二年（前208年）李斯被腰斬于咸陽，夷滅三族。

李斯為一統(tǒng)秦王朝并開創(chuàng)鞏固封建王朝統(tǒng)治立下了不可磨滅的功績，在此不作敖述。本文單就李斯在書法一隅的創(chuàng)舉做簡要的探討。秦統(tǒng)一前，因各諸侯國長期割據(jù)分裂，形成了語言異聲，文字異形的局面。秦王朝一統(tǒng)天下，為了更好地暢通政令，秦始皇一直殷望著有標(biāo)準(zhǔn)的字體來取代以前流行的異體字，由于李斯擅長書法，就把這任務(wù)交給他。李斯遂將大篆字體刪繁就簡，整理出一套筆劃簡單，形體整齊的文字，叫做秦篆。秦始皇看了這些新書體后，很滿意，于是就把它定為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國使用。秦篆又稱小篆，是大篆的對稱，它給人以剛?cè)岵?jì)，圓渾挺健的感覺，對漢字的規(guī)范化起了很大的作用。小篆線條圓勻婉轉(zhuǎn)，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)工整，字形修長，結(jié)構(gòu)簡明整肅，在對稱中呈上部收縮、下部開張的對比，既參差變化，又顯高聳之勢。小篆的出現(xiàn)，是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。

標(biāo)準(zhǔn)文字準(zhǔn)備好了，推廣的問題自然就隨之而來。人們對小篆的結(jié)構(gòu)不太熟悉，很難寫得稱心如意。于是李斯和趙高、胡毋敬等人便書寫了《倉頡篇》、《爰?xì)v篇》和《博學(xué)篇》等范本，供大家臨摹。當(dāng)然首先是在官吏之間傳播開來，以盡早使政令通暢；而后才可能推廣至普通老百姓。李斯給人們留下的書法作品比較豐富，據(jù)《說文》（許慎）序中言：“丞相李斯作《倉頡篇，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂‘小篆’者也?！边@幾本書在當(dāng)時已經(jīng)是小篆語文流行范本。但至漢代先后失傳。衛(wèi)恒在《四體書勢》里說道：“秦時李斯號為工篆，諸山及銅人鉻皆斯書也?！?/p>

李斯不僅締造了小篆書體，而且在其書寫上也有獨(dú)到的創(chuàng)見。他在論《用筆》一文中說：“夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興云?；蚓砘蚴妗⒄лp乍重，善深思之，理當(dāng)自見矣?！币饧磳懽钟霉P要急速回轉(zhuǎn)，折畫要快，象蒼鷹俯沖盤旋一樣。收筆好比游魚得水，運(yùn)筆就象景山行云，筆畫的輕重、舒卷，應(yīng)自然一體，大方美觀。從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法運(yùn)筆堅勁暢達(dá)，線條圓潤，結(jié)構(gòu)勻稱，點(diǎn)畫粗細(xì)均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。書藝之高超掩滅先軌，散絕后賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為后世文人書家臨摹學(xué)習(xí)篆書之佳范。傳為李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》、《嶧山刻石》、《瑯琊刻石》和《會稽刻石》等。

秦始皇二十八年（公元前219年），他出巡齊魯故地登陶縣的嶧山（今山東鄒縣東南）時，登高遠(yuǎn)望，激情滿懷，李斯當(dāng)即成文篆字，派人刻碑石于嶧山之上。這就是著名的秦《嶧山刻石》。原石已被曹操登山時毀掉。《嶧山刻石》今所傳者為宋太宗淳化四年（公元 993年）鄭文寶根據(jù)原石拓本翻刻立石，高218厘米，寬84厘米；碑陰有鄭文寶題記?！稁F山刻石》摹刻都甚多，而首推由宋代人所刻的五代南唐徐鉉的摹本為最佳，現(xiàn)藏西安碑林。

                            李斯  嶧山刻石

《泰山刻石》，又稱《封泰山碑》，秦小篆碑刻，傳李斯書，為秦始皇二十八年（前219）所刻。內(nèi)容是頌揚(yáng)秦始皇的功德。此刻石為四面環(huán)刻，三面為始皇詔，一面為二世詔（二世詔刻于公元前209年）。南向二世詔文7行，滿行12字。傳宋拓本為223字，后不知何時被毀壞。元拓本存50余字，明末殘存29字。清乾隆五年（1740）毀于祠火。嘉慶二十年（1815）復(fù)為蔣因培訪得殘石2塊，僅存10字，1901年羅正均作亭護(hù)之，時已僅存9字。殘石今存山東泰安岱廟東廡。泰山刻石堪稱是李斯小篆唯一的傳世真跡了。現(xiàn)傳世的拓本以明安國藏北宋拓本為最，存165字，現(xiàn)在日本，其余大多是29字本?！短┥娇淌窞榈湫颓匦∽跁ㄊ飞?，上接《石鼓文》之遺緒，下開漢篆之先河，是中國古文字的最后階段。觀其書法，用筆似錐畫沙，勁如屈鐵，體態(tài)狹長，結(jié)構(gòu)上緊下松，平穩(wěn)端嚴(yán)，疏密勻停，雍容淵雅，有廟堂之概。唐張懷瓘則稱頌李斯的小篆是：“畫如鐵石，字若飛動”，“骨氣豐勻，方圓妙絕”。并非過譽(yù)。《泰山刻石》的篆書，世稱“玉筯篆”，對后世影響深遠(yuǎn)，歷來習(xí)小篆者無不奉為圭臬。李斯泰山刻石具有相當(dāng)重要的價值。它是秦篆保留至今的唯一真跡。

                  李斯  泰山刻石（局部）

秦始皇逝世的前一年即秦始皇三十七年（前210）十月出游，由左丞相李斯、少子胡亥隨從，南至云夢（今湖北省境），沿江而下，登會稽山，祭大禹廟，以望南海。李斯奉命為文頌秦德、罪六國、明法規(guī)、正風(fēng)俗，親自以小篆書寫，刻石立碑。本篇在文體上屬于銘文，四字一句，三句一韻。莊重凝煉，是銘文文體的代表作。李斯奉命連夜寫畢后的隔日，他又采嶺石鑴刻，然后立于會稽鵝鼻山山頂（后叫刻石山），這就是歷史上著名的《會稽刻石》。宋以后，《會稽刻石》原刻石就散佚了。到清乾隆五十七年(1792)，紹興知府李亨特用舊藏《會稽刻石》申屠駉原拓本重刻于原石，現(xiàn)藏在紹興文管處，碑高八尺七寸，寬四尺四寸，上刻篆書十二行，每行二十四字，還有用隸書撰寫的題記三行，計六十字。

以上諸碑是秦篆的典型，其特點(diǎn)是用筆勻凈挺瘦，提筆疾過，圓融峻整，其筆法又如玉筋、釵骨，所以秦篆又稱“玉筋篆”。清代王澍在《虛舟題跋》中說：“小篆開自李斯，省大篆之繁縟以趨簡易，三代以來風(fēng)氣至此一變。蓋李斯筆法敦古，于簡易中正有渾樸之氣?！崩钏共焕榍貢r文人書家的杰出代表。