【原文】夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷(guǐ)初長。

【拓展】

夏至：是二十四節(jié)氣之一，在每年公歷6月20日，或21日，或22日。夏至?xí)r北半球白天最長，夜晚最短，之后白天變短，夜晚變長。南半球正好相反。夏至?xí)r正好是麥?zhǔn)諘r節(jié)，自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先的習(xí)俗，以祈求消災(zāi)年豐。

日晷：本義是指太陽的影子。現(xiàn)代的“日晷”指的是人類古代利用日影測得時刻的一種計時 儀器，又稱“日規(guī)”。其原理就是利用太陽的投影方向來測定并劃分時刻，通常由晷針（表）和晷面（帶刻度的表座）組成。利用日晷計時的方法是人類在天文計時領(lǐng)域的重大發(fā)明，這項發(fā)明被人類沿用達(dá)幾千年之久。

【譯文】

夏至節(jié)氣一過，陰氣就開始增長了，白天的時間漸漸縮短了；冬至節(jié)氣一到，陽氣就逐漸回升，太陽的影子慢慢的長了起來（白天慢慢地加長了）。

【原文】冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。

【拓展】

葭灰飛：葭，蘆葦。葭灰是蘆葦桿內(nèi)膜燒成的灰。用蘆葦灰測量冬至?xí)r候，是古代一種測量方法。在用布縵密封的房間內(nèi)，放好測量用的十二律管，在律管的兩端堵上蘆葦灰，等到冬至?xí)r刻，陽氣就會生長，將灰吹得飛起來。

立秋：是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，更是秋天的第一個節(jié)氣，在每年公歷的8月7、8或9日，標(biāo)志著孟秋時節(jié)的正式開始：“秋”就是指暑去涼來。到了立秋，梧桐樹開始落葉，因此有“落葉知秋”的成語，也有“一葉落而知天下秋”的說法。

梧葉落：梧桐樹葉落下。梧桐落葉最早，所以用“梧桐一葉落”表示秋天來臨。后來也用來比喻事物衰落的征兆。

【譯文】

冬至到了，律管中的葭灰就飛了出來；立秋到了，梧桐樹葉就落了下來。

【原文】上弦謂月圓其半，系初七、八；下弦謂月缺其半，系廿二、三。

【拓展】

上弦：農(nóng)歷每月的初七或初八,在地球上看到月亮呈月牙形,其弧在右側(cè)?！癉”字形，這種月相叫“上弦”，“上弦月”。

下弦：農(nóng)歷每月二十二日或二十三日，太陽跟地球的聯(lián)線和地球跟月亮的聯(lián)線成直角時，在地球上看到月亮呈反“D”字形，這種月相稱下弦，“下弦月”。

廿：niàn，二十。卅：三十。比如五卅運(yùn)動，就是發(fā)生在五月三十日。

【譯文】

上弦月是說月亮圓了一半，這是每月的初七和初八日；下弦月是說圓月缺了一半，這是每月的廿二和廿三日。

【原文】月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復(fù)蘇謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。

【拓展】

晦：農(nóng)歷每月的最后一日。

朔：農(nóng)歷每月初一。月球運(yùn)行到地球和太陽之間，和太陽同時出沒，地球上看不到月光的月相。

望：農(nóng)歷每月十五日。每月的十六日稱為既望。

【譯文】

完全沒有月亮叫做晦，是每月三十日的別稱；月光開始恢復(fù)叫做朔，是每月初一日的名稱。月亮和太陽遙遙相對稱為“望”，是每月十五日的稱呼。

【原文】初一為死魄，初二旁bàng死魄，初三哉生明，十六始生魄。

【拓展】

魄：古代稱月亮無光的部分為魄，有光的部分為明。

死魄：初一之后月明漸增，月魄漸少，所以叫死魄。旁死魄，靠近死魄，也就是農(nóng)歷的每月初二。

哉生明：農(nóng)歷的每月初三，這時候月亮開始有光。哉這里同“才”。

始生魄：月亮開始出現(xiàn)無光的部分，指農(nóng)歷每月十六。

【譯文】初一的月亮完全沒有光，所以叫做死魄；初二的月亮近似于沒有光，所以叫做旁死魄；初三的月亮才生出光來，所以叫做哉生明；十六的月亮開始有了沒光的部分，所以叫做始生魄。

【原文】翌yì日、詰jié朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。

【拓展】

翌日：指明天。

詰朝：也叫詰旦，次日早晨。

谷旦：晴朗美好的日子。舊時常用為吉日的代稱。

良辰：美好的時光。

【譯文】

翌日、詰朝都是明天的別稱；谷旦、吉時都是好時辰吉祥的日子。

【原文】片晌即謂片時，日曛乃云日暮。

【拓展】

晌：極其短暫的時間。

曛：太陽落山的余光。王勃《采蓮賦》“悲時暮，愁日曛”。王昌齡《別董大》中有“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的句子。

日暮：傍晚；天色晚。

【譯文】

片晌是說片刻的時光；日曛是說天色將晚的時刻。

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