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《茶源地理》的團隊 行走在中國的各個茶區(qū)，用腳丈量土地 用人文視覺“看見”土地上的山水人器物 呈現(xiàn)以茶為載體、交織著天地人的生命狀態(tài) 武夷山這個丹霞山巖碧水流轉(zhuǎn)之地，儒釋道各自以此為道場修煉講學(xué)。毫無疑 問，山水是三家共容的基礎(chǔ)，另一個能將三家聚在一起共而處之的便是茶了。作為一種可令人思緒通達的飲品，茶被三家的先賢們飲用，且賦予它豐富深沉的詮釋和表達。因此，武夷茶借著這些人文掌故，便也有了美和哲的豐富延伸。 ?回顧：圖說｜武夷茶聚儒釋道之「佛家」 ?回顧：圖說｜武夷茶聚儒釋道之「道家」 武夷精舍 又稱紫陽書院，坐落在五曲溪北隱屏峰下，建于南宋淳熙十年（1183年），是朱熹著書立說、倡道講學(xué)的地方， 朱熹在武夷精舍廣收門徒，著書講學(xué)，培養(yǎng)了大批學(xué)生，其理學(xué)思想得到廣泛的傳播，并使之成為一個有力量、有影響的學(xué)派——閩學(xué)，在儒學(xué)中極具影響力。 “建茶如中庸之為德” 武夷茶在歷史上與諸多文人墨客有著深厚的淵源。北宋隱士林逋在《建茶》一詩中寫下 “世間絕品人難識” 來稱謂武夷茶， 范仲淹說“溪邊奇茗冠天下， 武夷仙人自古栽” ， 蘇東坡形容武夷茶 “胸中似記故人面， 口不能言心自省” ，三主武夷山?jīng)_佑觀的陸游， 因為愛茶甚至懷疑自己前身是陸羽， 寫下 “水品茶經(jīng)常在手，前身疑是竟陵翁” 的詩句。 三賢祠 三賢祠位于武夷山風(fēng)景區(qū)水簾洞的右側(cè)，始建于南宋紹興十七年（1147 年）。祠內(nèi)先是奉祀朱熹老師劉子翚的神位，后又增祀朱熹和劉甫的神位。 “東周出孔丘， 南宋有朱熹。 中國古文化， 泰山與武夷” 。集理學(xué)之大成者朱熹， 在武夷山生活40多年， 創(chuàng)閩學(xué)，繼承和發(fā)展了孔、孟思想，于1183年在武夷山隱屏峰下興建“紫陽書院”，授徒講學(xué)，并潛心著述。朱熹也是一個愛茶的人。據(jù)《朱文公全集》記載，朱熹年少時即戒酒飲茶，以茶養(yǎng)德。后在武夷山授徒講學(xué)，聚友斗茶品茗，以茶促人，以茶論道，晚年自稱 “茶仙” 。他不僅寫下《茶坂》《茶灶》《詠武夷茶》等諸多詠茶詩篇，還親自攜簍采茶，并引為樂事。 興賢書院 位于五夫鎮(zhèn)興賢古街，建于南宋孝宗年間（1163 －1189 年），為紀(jì)念理學(xué)先賢胡憲而構(gòu)筑，朱熹學(xué)有所成后，曾在該書院講學(xué)授徒。 儒家的思想精髓主要體現(xiàn)在 “中庸之道” ，在《朱子語類·雜說》中， 朱熹說“建茶如中庸之為德” ，他認為品飲武夷茶，可以體會中庸之德，從而修煉中庸之道， 做君子仁人。（完） 本期攝影 / 林可欣、林葭、張立柏、李菲、溫隙 / 本文來自《茶源地理·武夷山》 / ▼點擊下圖深度閱讀▼ ▼ 添加茶道君為好友 一起加入/茶道新生活/ （微信號:chadaojunkefu） |
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