引言

“只滿足于科學(xué)的應(yīng)用，卻不知道如何去探索其中的原理，這只能會讓世人退化為中國人那樣…要么就對科學(xué)孜孜以求，要么就自甘墮落…”這是亨利·奧古斯特·羅蘭在1883年所說的一句話。

此話一出，便被很多的教材所引用，這倒不是如何夸贊中國的發(fā)展，他們只不過將中國視為反面教材而已。在當(dāng)時，盡管許多中國人都對此不滿，但也無力反對。

從19世紀(jì)的40年代開始，中國在國際上的形象就逐漸出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，其中主要原因是鴉片戰(zhàn)爭的失敗。英國第1次在鴉片之中嘗到甜頭，之后歐美的列強(qiáng)又緊跟而來，一步步地想要將中國肢解。

從此之后，中國被動挨打的局面一直維系了近百年的時間，直到新中國的成立才得以結(jié)束。那么，當(dāng)時的中國人為什么會無力反駁呢？

一、相當(dāng)穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)社會

從秦朝開始，以鐵器的使用為標(biāo)志，中國正式完全地進(jìn)入封建社會。在這之后的2000多年的時間里，盡管王朝出現(xiàn)了更新?lián)Q代，沒有如秦始皇所愿一樣實(shí)現(xiàn)萬世一系，但在農(nóng)業(yè)的發(fā)展上，卻一直保持著相當(dāng)穩(wěn)定的狀態(tài)。

以一些學(xué)者的觀點(diǎn)來說，就是中國由于受到相當(dāng)穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響，政治制度基本上沒有出現(xiàn)多大的變化。能夠證明這一個觀點(diǎn)的是資本主義萌芽的發(fā)展，依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家的考證，明朝中葉以后，我國便出現(xiàn)了資本主義的萌芽。

不過，它的發(fā)展卻很不順利，從明中葉到清朝后期，基本上都處于一種緩慢式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而帝國主義侵略中國之后，從某一種程度上對它起到了刺激和促進(jìn)的作用。

以梁啟超、康有為等維新派和孫中山、黃興為代表的革命派的出現(xiàn)，標(biāo)志著資本主義在中國得到很大的發(fā)展，已經(jīng)形成了其獨(dú)立的階級。這個時候，在中國延續(xù)了2000多年的封建制度，才第1次真正地受到挑戰(zhàn)。

在這樣相當(dāng)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)和制度的影響之下，中國人對于科學(xué)技術(shù)的追求，自然沒有西方人多。因?yàn)槿藗兓径寄軌驅(qū)崿F(xiàn)自給自足，而在這一點(diǎn)上，西方人則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地做不到，他們不僅僅需要強(qiáng)大的生產(chǎn)力去滿足社會進(jìn)步所帶來的需求，而且還要依靠科技去維持社會的發(fā)展，要想獲取生產(chǎn)力，就必須要發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

2000多年來，中國的確在科技上也取得一系列的成果，不過其中絕大多數(shù)都是用于娛樂和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，而非專注于工業(yè)的科技研發(fā)和創(chuàng)新。簡單地說，就是人們壓根就沒有想過去如何發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

亨利·奧古斯特·羅蘭正是從這一點(diǎn)出發(fā)，才敢說“千萬不要像中國人一樣”。除了相當(dāng)穩(wěn)定的社會狀態(tài)讓中國人不主動地去研究科學(xué)之外落后的清朝體制和統(tǒng)治者的思想也是主要的原因之一。

二、落后的清朝體制和統(tǒng)治思想

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，中國就曾經(jīng)出現(xiàn)過轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)動。不過從他們所發(fā)出的口號來看，他們只不過是想要運(yùn)用西方先進(jìn)的科技去維持現(xiàn)有的統(tǒng)治而已。

“師夷長技以制夷”就是最典型的維持原有統(tǒng)治體系的口號，在統(tǒng)治階級看來，大清朝之所以落后于西方，其中的原因只不過是技術(shù)的落后而已；在思想和制度方面，他們始終堅(jiān)持著以我為中心，用“夷”去形容那些發(fā)達(dá)的工業(yè)國家。

而之所以有這樣落后的思想，并不是他們自己所想要的，主要是他們從小就接受到如此的教育和受到以我為中心的社會氛圍的影響。

亨利·奧古斯特·羅蘭所說的“只滿足于科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，卻不主動地去探索其中的原理”，針對的就是當(dāng)時的中國清朝變革。

在一些比較有眼光的晚清大臣的推動之下，“洋務(wù)運(yùn)動”正式啟動，它的任務(wù)是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、教育模式和對外外交模式。不過，這些都是在許多戰(zhàn)爭中慘敗之后，他們所做出的被動的選擇。如果沒有一系列的侵華戰(zhàn)爭，那么這件事也許永遠(yuǎn)都不會出現(xiàn)。

“洋務(wù)運(yùn)動”的推動者們尚是如此被動，希望他們對科學(xué)技術(shù)的原理進(jìn)行研究，那就更不可能了。當(dāng)西方人以中國為反面教材之后，也許許多中國人也意識到了這里，所以有的人選擇了沉默，而有的人則無力回駁。

總而言之，落后的封建體制和以我為中心的統(tǒng)治思想都極大地限制了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，盡管他們也做出了一些變革，但也都只不過是被動才做出的選擇而已。

那么，這個轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動又是怎么進(jìn)行的呢？

三、不徹底的變革

洋務(wù)運(yùn)動是清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部迫于國家內(nèi)部矛盾和外部矛盾的壓力，而發(fā)起的一場變革。從19世紀(jì)的60年代至90年代，“自強(qiáng)”和“求富”是他們一直堅(jiān)持的口號。

變革的主要內(nèi)容是發(fā)展民用和軍用工業(yè)、派遣海外留學(xué)學(xué)生、培養(yǎng)新式軍隊(duì)和新的國家人才等。

有一些學(xué)者認(rèn)為，他們在變革的過程之中，就參照了英國的模板和日本的模板。對于后者，他們則有更大的傾向性和興趣。不過，他們也提出了屬于自己的發(fā)展路線，即始終保持君主專制制度不變，將變革的重心放在學(xué)習(xí)西方的技術(shù)上。

這也就導(dǎo)致了穿的衣服和身材不匹配的尷尬，西方的科技發(fā)展基本上都會推動社會的變革，縱觀人類幾千年的歷史，這一些社會的變化無不是如此。比如，青銅器讓人類由原始社會轉(zhuǎn)變到奴隸社會；鐵器的出現(xiàn)，社會又由奴隸社會轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?/p>

而西方科技的發(fā)展，讓封建社會不得不轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會。所以，工業(yè)社會的科技與農(nóng)業(yè)社會的封建政治制度是一對矛盾體，兩者是不可能實(shí)現(xiàn)合二為一的，除非封建的最高統(tǒng)治者作出讓步，實(shí)行君主立憲制。

不過，人們早就習(xí)慣了君主專制的傳統(tǒng)，所以這一次洋務(wù)運(yùn)動的變革注定是不完整和不徹底的。而這也將會導(dǎo)致一個極其嚴(yán)重的后果，那就是洋務(wù)運(yùn)動以失敗收場。

總而言之，當(dāng)時的中國人對于改革都不用心了，又如何指望他們?nèi)ヌ剿骺茖W(xué)技術(shù)的真理呢？

結(jié)語

亨利·奧古斯特·羅蘭所說的這一句話，對于中國人來說的確是一種恥辱，但從某一種角度去分析，它們又不得不讓中國人時刻記住著，只有不斷地自我發(fā)展和強(qiáng)大，才能夠在世界上立足。從目前的狀況來看，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，如今已非往昔，不再是西方人當(dāng)時所說的反面教材。

然而，這個過程是相當(dāng)漫長的，我們也是走了不少的彎路。古人就常說“居安思危”，也許清朝的時候，人們是過于滿足現(xiàn)狀的自給自足的生活，所以才沒有努力地向外界學(xué)習(xí)和進(jìn)行自我改變。

而他們的這個小驕傲，給后人帶來了不少的麻煩。鑒于有過這樣悲痛的經(jīng)驗(yàn)，我國實(shí)現(xiàn)復(fù)興之后，我們應(yīng)當(dāng)秉承著謙虛的態(tài)度，繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不是驕傲和自滿。

參考資料

《中國近代史》

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