英國(guó)紀(jì)錄片《人生七年》，追蹤了十幾個(gè)來(lái)自不同階層和家庭的孩子，想了解原生家庭對(duì)一個(gè)人一生的影響。結(jié)果得出了結(jié)論：沒(méi)有一個(gè)孩子能夠超越過(guò)原生家庭給自己限定的階層和生活狀態(tài)，再次證明，原生家庭對(duì)一個(gè)人影響之深遠(yuǎn)。

2019年9月21日，正值周六，一早我乘上擁擠的上海地鐵一號(hào)線(xiàn)。車(chē)廂里一個(gè)約莫10歲的女孩和她的父母正在起爭(zhēng)執(zhí)，父親公開(kāi)數(shù)落孩子，并且“嘲諷”她，“不要做不切實(shí)際的夢(mèng)”，女兒則大聲反擊。

接著，女兒又向母親提出請(qǐng)求：學(xué)校要進(jìn)行文藝表演，希望媽媽那天幫她化妝。

可是，媽媽立馬就拒絕了：別來(lái)煩我，我那天很忙，沒(méi)空的，別總是以為我要圍著你轉(zhuǎn)！

媽媽看著女兒的神情，一臉的嫌棄。

女兒對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽?zhuān)憔瓦@么不愛(ài)我嗎？

說(shuō)著說(shuō)著，留下了眼淚。

我低下頭，冥冥中刷到了德國(guó)心理咨詢(xún)師、家庭排列創(chuàng)始人海靈格去世的新聞。

海靈格大概是為數(shù)不多被許多中國(guó)人所熟知的心理大師了。十幾年前，他的《誰(shuí)在我家》等著作就已經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)。讀者絕對(duì)不限于專(zhuān)業(yè)人士。

而他開(kāi)創(chuàng)的家庭排列，素不相識(shí)的一群人，在一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)，被選中，有人扮演媽媽?zhuān)腥税缪莅职?，有人扮演……，然后從自然站位到調(diào)整位置，其不同于一般心理治療的手法，頗有儀式感的作法，引起許多人的關(guān)注，當(dāng)然也飽受爭(zhēng)議。

在正統(tǒng)心理咨詢(xún)領(lǐng)域，海靈格和家庭排列長(zhǎng)期處于邊緣化的境地，其學(xué)說(shuō)長(zhǎng)期被作為批判的靶子存在。

然而，對(duì)于許多自小起飽受家庭創(chuàng)傷的人來(lái)說(shuō)，海靈格讓他們第一次知道，自己長(zhǎng)大后的痛苦，都和早年家庭，甚至和他們父母的父母、家族有關(guān)。

可以說(shuō)，這些年，國(guó)內(nèi)對(duì)原生家庭的關(guān)注，離不開(kāi)海靈格及家庭排列巨大的影響力。沒(méi)有海靈格，就不會(huì)有這么多人關(guān)注和反思原生家庭問(wèn)題。

而這位94歲老人，在為無(wú)數(shù)家庭成員排列好各自“位置”之后，2019年9月19日，走完了自己的人生路，回歸到屬于自己的歷史“位置”之中。

而在他身后，許許多多受困于原生家庭，已經(jīng)或者即將遭遇家庭創(chuàng)傷的人，還在痛苦中掙扎。

謹(jǐn)以此文，緬懷海靈格。

歷史學(xué)家一直在爭(zhēng)論，到底是風(fēng)云人物塑造了歷史，還是歷史催生了風(fēng)云人物，這個(gè)類(lèi)同“雞生蛋，蛋生雞”的問(wèn)題，一直也沒(méi)有令人信服的答案。

但是，可以肯定的是，上世紀(jì)的兩次大戰(zhàn)期間，誕生了許多赫赫有名，并且影響深遠(yuǎn)的人物。

迄今影響心理咨詢(xún)領(lǐng)域的泰斗，叫得出名字的，人生履歷都和兩次大戰(zhàn)不無(wú)關(guān)系：弗洛伊德、榮格、阿德勒、弗洛姆……

兩次大戰(zhàn)，世界格局大變，人口結(jié)構(gòu)大變，原本不出世的人物得以有露臉的機(jī)會(huì)。

這樣大的變局，也比任何平和時(shí)期，對(duì)一個(gè)人思考關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)的大問(wèn)題——當(dāng)然也包括人類(lèi)精神層面的大問(wèn)題，提供了極為豐富的外界刺激。

海靈格出生（1925年）的時(shí)候，正值一次大戰(zhàn)之后，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)陷入蕭條的德國(guó)。

戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，生活的艱苦，讓整個(gè)德意志民族陷入了巨大的失望之中，亟需精神排解。

年僅5歲的海靈格，也有了成為神職人士夢(mèng)想。

在他10歲的時(shí)候，爭(zhēng)取到了到寄宿制教會(huì)學(xué)校上學(xué)的機(jī)會(huì)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)宗教知識(shí)。特別指出，在那個(gè)時(shí)候的德國(guó)，上此類(lèi)學(xué)校還是需要自己掏學(xué)費(fèi)的。

這種社會(huì)氛圍，除了容易產(chǎn)生宗教人士，也極其適合搞民粹的人物上臺(tái)。

希特勒上臺(tái)后，德國(guó)教會(huì)學(xué)校也不再是世外桃源，不久二次大戰(zhàn)開(kāi)啟，正是適齡青年的海靈格也“不得不”加入“保家衛(wèi)國(guó)”的軍隊(duì)。

海靈格，大概是西方主要心理學(xué)家中，唯一一個(gè)屬于軸心國(guó)陣營(yíng)的大咖人物。

所以，有人說(shuō)他是“納粹”。

需要指出的是，雖然在希特勒統(tǒng)治下，人們無(wú)論是出于“真誠(chéng)相信”，還是“迫于形勢(shì)”，加入納粹組織都是更多人的選擇。

但是，海靈格一家都沒(méi)有積極向納粹組織靠攏。海靈格本人確實(shí)端起過(guò)槍支，朝向反法西斯的隊(duì)伍，但是他并沒(méi)有加入納粹。

這場(chǎng)大戰(zhàn)的結(jié)局，人們都知道。

戰(zhàn)爭(zhēng)快結(jié)束的時(shí)候，他被美軍俘虜，關(guān)在戰(zhàn)俘營(yíng)里。很多人都想辦法逃離，然后又被抓了回去，然后遭受到更為苛刻的對(duì)待，不少戰(zhàn)俘就這樣死去了。

然而，在這么艱苦的條件下，海靈格卻幸存了下來(lái)。

后來(lái)他才知道，是自己的“同理心”救了自己一命：

原來(lái)負(fù)責(zé)看管他們的一個(gè)美軍的軍官，因?yàn)橥庑蔚纫蛩?，被這些戰(zhàn)俘背地里用德語(yǔ)取笑是“同性戀”。而在這個(gè)時(shí)候，海靈格都會(huì)站出來(lái)，告訴其他戰(zhàn)俘，不能用別人的性取向侮辱人。

然而，實(shí)際上這個(gè)美軍的軍官是懂德語(yǔ)的德國(guó)猶太人。戰(zhàn)俘們?cè)趺戳R他，他都聽(tīng)得懂。而海靈格怎么幫助他，他也心領(lǐng)神會(huì)。

就是這么一個(gè)善舉，讓他獲得了特殊待遇，得以幸免。

在那個(gè)族群獨(dú)立、民族情緒高漲的時(shí)候，能夠排除雜音，還能“同理”他人，大概也是海靈格日后成為心理專(zhuān)業(yè)人士的潛質(zhì)。

一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的，當(dāng)然是加害者，而另一方是受害者。然而，身在其中的人大概才能體會(huì)到，自己是怎么變成加害者，而對(duì)方是怎么變成受害者的。

那個(gè)時(shí)候，全體德國(guó)人，包括海靈格自己，是如何被卷入其中，成為“加害者”，同時(shí)也成為這個(gè)體系內(nèi)的“受害者”，也只有親身經(jīng)歷的人，才能體會(huì)。

海靈格本人對(duì)希特勒政府的宣傳部長(zhǎng)、很有名的戈培爾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)推崇備至：

“人只是歷史事件的工具，這與他對(duì)此是否有意識(shí)毫無(wú)關(guān)系。”

若干年后，中國(guó)大陸有一個(gè)偉大人物，也有一句類(lèi)似的話(huà)，廣為流傳“人的命運(yùn)要靠自我?jiàn)^斗，但也要考慮歷史的進(jìn)程”。

海靈格的家庭排列，是心理咨詢(xún)體系中家庭治療的一個(gè)分支，特別強(qiáng)調(diào)從一個(gè)家庭系統(tǒng)之中看一個(gè)人，看人與人之間的相互影響，看家庭的歷史對(duì)一個(gè)人現(xiàn)在的影響。

很多人覺(jué)得家庭排列很“神奇”，但是如果你了解海靈格早年的特殊歷史，從大歷史的角度審視，你可以鮮明地看到，他的家庭排列學(xué)說(shuō)，源自他對(duì)自己早年生活、德國(guó)歷史、那個(gè)大時(shí)代洪流的理解：

在大歷史的洪流中，每個(gè)人都不由自主地被歷史推動(dòng)到了一個(gè)位置。

正是這股洪流，決定了誰(shuí)是加害者，誰(shuí)是受害者，誰(shuí)與誰(shuí)在相互傷害。

任何試圖微觀(guān)、具體，只看樹(shù)木、不見(jiàn)森林的做法，都不能解釋本來(lái)面目。

而要改變這種狀態(tài)，還是得回到大歷史的洪流之中去理解。

若干年后的海靈格，把這些早年的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到家庭歷史之中。

二戰(zhàn)之后，海靈格去了非洲。

以一個(gè)神職人員的身份。

在那個(gè)百?gòu)U待興、滿(mǎn)目瘡痍的時(shí)代，他遠(yuǎn)離母國(guó)，來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)的南非，傳播他的信仰。

我個(gè)人認(rèn)為，家庭排列很講儀式感，離不開(kāi)海靈格的神學(xué)基礎(chǔ)。

我曾經(jīng)在南丫島旅行的時(shí)候，出于好奇，參加過(guò)一場(chǎng)天主教的彌撒活動(dòng)。我是無(wú)神論者，一進(jìn)入那個(gè)場(chǎng)，不自然地聯(lián)想到的是和一些心理活動(dòng)相似的一面：

安靜聆聽(tīng)，類(lèi)似冥想，一同站起來(lái)唱歌，然后有負(fù)責(zé)的人一個(gè)一個(gè)派發(fā)小物品，再然后，一個(gè)又一個(gè)走到面前等等……

這些儀式有一個(gè)重要的作用，就是把這些來(lái)自不同地方的人，他們雖然各自目的不同、背景不同、經(jīng)歷不同，卻能在短時(shí)間凝聚在一起。

用家庭排列的話(huà)，是形成了一個(gè)“場(chǎng)域”。

我雖是中途加入，且坐在最后。但是依然強(qiáng)烈地感到，如果我提前拔腿就走，就會(huì)“破壞”現(xiàn)場(chǎng)的。

何況其他投入的人呢？

從宗教人士跨度成為心理工作者，當(dāng)然是很大的跨越。但是海靈格的職業(yè)轉(zhuǎn)型，卻告訴每個(gè)想進(jìn)行大跨度職業(yè)轉(zhuǎn)型的人：過(guò)去的經(jīng)歷，都不是白費(fèi)的。

他20多年的宗教人士工作經(jīng)歷，對(duì)于他之后帶領(lǐng)心理團(tuán)體，帶領(lǐng)家庭排列工作坊，研發(fā)家庭排列，發(fā)揮了巨大的作用。

有一位業(yè)內(nèi)大佬個(gè)人觀(guān)察總結(jié)道，海靈格在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行家庭排列，就有效果。其他人依樣畫(huà)葫蘆，卻沒(méi)什么效果。

我想，或許這跟其他人只是形似，但是沒(méi)有這種營(yíng)造氛圍的經(jīng)驗(yàn)和能力有很大關(guān)系。

有不少人質(zhì)疑，海靈格并沒(méi)有很好的學(xué)過(guò)心理學(xué)，更像個(gè)宗教人士。

其實(shí)這并不符合事實(shí)。

海靈格踏上心理治療之旅，和他參加過(guò)的一個(gè)宗教團(tuán)體發(fā)起的團(tuán)體動(dòng)力學(xué)習(xí)有關(guān)。

通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，他對(duì)團(tuán)體動(dòng)力非常感興趣。

由此踏上了學(xué)習(xí)心理學(xué)的“不歸路”。

說(shuō)出來(lái)也許會(huì)讓許多國(guó)內(nèi)草根學(xué)習(xí)者倍感親切，海靈格不但是中途轉(zhuǎn)行，他學(xué)習(xí)心理學(xué)的一路，和不少人估計(jì)類(lèi)似：

與那些用政府錢(qián)包參加各類(lèi)培訓(xùn)的體制內(nèi)人士不同，海靈格是純自費(fèi)參加各類(lèi)心理學(xué)課程的。

他曾經(jīng)為期一年，專(zhuān)門(mén)跑到維也納學(xué)習(xí)心理分析。

因?yàn)閷?duì)完形感興趣，又專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了完形。

他還很喜歡米爾頓·埃里克森的催眠，非常欣賞埃里克森對(duì)肢體動(dòng)作的關(guān)注。

如果你了解上述的流派，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，家庭排列相當(dāng)程度化用了其中的精華。

而海靈格就是這樣一個(gè)學(xué)霸，而且是能夠“乾坤大挪移”的學(xué)霸。

海靈格曾說(shuō)：

心理治療師的訓(xùn)練跟成為神父的訓(xùn)練有點(diǎn)相似。接受心理治療師的訓(xùn)練也有可能存在因?yàn)槔硐攵粻奚奈ｋU(xiǎn)。接受訓(xùn)練的人，其思想行為必須符合特定的規(guī)范，偏離這些規(guī)范是不被允許的。

他自費(fèi)學(xué)習(xí)成才，并且最終開(kāi)宗立派的傳奇經(jīng)歷，值得后來(lái)人學(xué)習(xí)。

誰(shuí)說(shuō)人到中年，不能轉(zhuǎn)行，不能成才？

請(qǐng)告訴他海靈格的勵(lì)志故事。

晚年的海靈格，寫(xiě)了幾本書(shū)，也開(kāi)了一些培訓(xùn)班。在國(guó)內(nèi)他的弟子、擁躉相當(dāng)多。

當(dāng)然，這也是包括家庭排列在內(nèi)的家庭治療最好的時(shí)代之一了。

這幾年，原生家庭成功出圈，從只有心理咨詢(xún)領(lǐng)域、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的專(zhuān)業(yè)名詞，成為一個(gè)大眾化的名詞。

有人把原生家庭當(dāng)做一切問(wèn)題的根源。

有人反對(duì)把原生家庭當(dāng)做問(wèn)題的根源。

兩方對(duì)罵，各有支持者。

當(dāng)然，最開(kāi)心的恐怕是流量。

因?yàn)椴还苣阍趺凑f(shuō)，關(guān)于家庭的問(wèn)題，都有著最多的關(guān)注度。

這幾年火熱的電影，不管是科幻題材還是現(xiàn)實(shí)主義題材，抽絲剝繭到最后，都在講原生家庭的問(wèn)題。

今年年初最火的《流浪地球》中，屈楚蕭和吳京飾演的父子，如果來(lái)一次家庭排列，把吳孟達(dá)，還有那個(gè)死掉的媽媽等人一并加進(jìn)去，會(huì)是很精彩的家庭治愈戲。

而電影無(wú)非是更戲劇化、更具張力的家庭排列。其實(shí)質(zhì)，還是在講家庭創(chuàng)傷、家庭創(chuàng)傷療愈。

然而，伴隨著中國(guó)人對(duì)家庭問(wèn)題的關(guān)注、對(duì)家庭排列的熱衷的是，這些年在國(guó)內(nèi)，“家庭排列”的名聲一直都不太好。

這當(dāng)然不能怪海靈格。

本來(lái)心理學(xué)就不是一個(gè)很容易進(jìn)入的行業(yè)，海靈格自己也花了這么多年時(shí)間接受專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，而國(guó)內(nèi)一些沒(méi)有受過(guò)良好教育、也沒(méi)有多少人生經(jīng)驗(yàn)的人，通過(guò)聽(tīng)?zhēng)状握n、看幾本書(shū)，怎么可能就操刀給人的家庭療傷？

但是，所有的責(zé)任又恐怕只能歸咎于海靈格。

所謂，粉絲行為，偶像埋單。

雖然這些作為，恐怕也不見(jiàn)得是真粉絲，多數(shù)也是借個(gè)名頭，方便行事。用道上的話(huà)，黑粉、營(yíng)銷(xiāo)粉、反串粉，是也。

海靈格自己說(shuō)：

即使他們使用海靈格這個(gè)名字，我也不覺(jué)得沿用這套治療方式的人就是我的學(xué)生。

與這些沒(méi)有學(xué)好就隨意為人做“家庭排列”類(lèi)似，有些活動(dòng)參加者也對(duì)“家庭排列”過(guò)于頂禮膜拜，認(rèn)為只有這種方式，才能幫他擺脫家庭創(chuàng)傷的困擾。也有不少文宣，從自身立場(chǎng)角度，也在推波助瀾。

而這點(diǎn)，海靈格自己是這么說(shuō)的：

要是有人來(lái)問(wèn)，我只想做家庭排列，其他的通通不考慮。我會(huì)說(shuō)，我目前不做。因?yàn)槟阒皇窍肜梦摇?/span>

不管別人怎么看，他還是堅(jiān)守著自己作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)心理工作者的操守。

其實(shí)，海靈格的理念并不玄乎：

從海靈格家庭療愈學(xué)的角度出發(fā)，每個(gè)處于家庭創(chuàng)傷之中的人，都有過(guò)以下與家庭有關(guān)的四種無(wú)意識(shí)主題之一的經(jīng)歷：

1、與父母一方界限不清。

2、排斥父母一方。

3、早年經(jīng)歷與母親的分離。

4、對(duì)家庭中某一成員產(chǎn)生認(rèn)同，但那個(gè)不是自己的父母。

而以上任何一種情況，都會(huì)讓我們?cè)诔赡曛?，存在各種心理問(wèn)題，或反映到我們的親密關(guān)系之中。

而這些主題，放在歷史之中，都與我們（我們的家族）經(jīng)歷過(guò)的創(chuàng)傷有關(guān)。

而處理創(chuàng)傷的最大障礙，是往往我們也不知道問(wèn)題的根源。

這也是我們一直受困于此的原因。

而海靈格家庭療愈的主要目的，就是幫助人們找到創(chuàng)傷的根源，找到我們與其他人的聯(lián)系。

甚至，有的時(shí)候，只要把經(jīng)歷和家庭的創(chuàng)傷聯(lián)系在一起就可以了。

這讓我又想起地鐵上的那個(gè)小女孩?；蛟S有一天，你會(huì)知道你媽媽的家庭，你媽媽家庭的創(chuàng)傷。當(dāng)你受困于和媽媽兩人之間的情感糾葛之際，你會(huì)看得更清楚、更通透，這或許會(huì)幫助你，從當(dāng)年的創(chuàng)傷之中走出來(lái)。

而這，值得你謝謝，這位遠(yuǎn)在德國(guó)的海爺爺。