當(dāng)初，東晉孝武帝親政后，自己親自掌握著權(quán)力和君威，很有帝王的氣度。但在帝王榮華的腐蝕下，沒過不久便沉溺于美酒和女色之中，把朝廷的政事統(tǒng)統(tǒng)推給瑯邪王司馬道子代管。然而司馬道子作為皇帝的同母胞弟，也是嗜酒如命，從早到晚都和孝武帝一起把高歌狂飲當(dāng)成主要事情。

　　孝武帝癡迷佛教，極端奢侈揮霍，浪費(fèi)在這佛事方面的錢財(cái)很多。他所親近的人又都是三姑六婆、和尚尼姑。這些人各自形成利益團(tuán)體，相互之間爭(zhēng)權(quán)奪利，互相勾結(jié)，公開進(jìn)行賄賂，封官加賞又雜又濫，刑罰懲誡混亂冤錯(cuò)。尚書令陸納遙望著皇宮嘆息著說道：“這么好的一個(gè)家，這孩子是想把它折騰壞嗎？（好家居，纖兒欲撞壞之邪？）”

　　左衛(wèi)領(lǐng)營(yíng)將軍會(huì)稽人許營(yíng)也看不下去，為此他上了一道奏章勸諫，其中說道：“如今朝廷小吏、軍中武官，甚至是男仆女奴那些不知生父只能取母姓的人，原本就沒有經(jīng)過官府的考察舉薦，現(xiàn)在卻都能當(dāng)上郡守縣令，甚至在朝中為官，至于那些和尚、尼姑、乳娘等人，更是爭(zhēng)先恐后地引進(jìn)他們的親朋好友，并接受財(cái)物賄賂。致使任用官吏、管理百姓、政治與教化都沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)無罪之人濫施暴行，當(dāng)禁當(dāng)行的法令不明確公布，搶劫、偷盜卻公然橫行。過去，陛下也曾下令命臣屬們知無不言，盡可以規(guī)勸諷諫，但是等大家把建議提出來集中到一起呈給陛下時(shí)，卻沒有一個(gè)建議被采用。我聽說佛是一個(gè)清淡、玄妙虛曠的神祗，但是現(xiàn)在的這些和尚尼姑往往雖穿著僧服，卻連佛義中最粗淺的教義，不淫、不盜、不殺、不說謊、不酗酒這五條戒律也不能遵守，更何況精妙的佛法了！而那些受流行的歪風(fēng)迷惑的人，更是一方面紛紛爭(zhēng)相拜佛，一方面又欺凌搜刮黎民百姓，以掠奪來的財(cái)產(chǎn)作為實(shí)惠，這也不符合佛家推崇的‘ 布施’ 的道理。（今臺(tái)府局吏、直衛(wèi)武官及仆隸婢兒取母之姓者，本無鄉(xiāng)邑品第，皆得為郡守縣令，或帶職在內(nèi)，及僧尼乳母，競(jìng)進(jìn)親黨，又受貨賂；輒臨官領(lǐng)眾，政教不均，暴濫無罪，禁令不明，劫盜公行。昔年下書敕群下盡規(guī)，而眾議兼集，無所采用。臣聞佛者清遠(yuǎn)玄虛之神，今僧尼往往依傍法服，五誡粗法尚不能遵，況精妙乎？而流惑之徒，競(jìng)加敬事，又侵漁百姓，取材為惠，亦未合布施之道也。）”奏章呈上之后，沒有回音。